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El arte de predecir lo que va a pasar a través de los sueños fue usado por culturas muy antiguas en la tierra, pero los que se dedicaron a establecer una relación entre lo espiritual y el mundo terrenal más afianzada en los sueños fueron los egipcios.
Los antiguos egipcios pensaban que en sueños, nuestros ojos están abiertos. Su palabra para sueño, “rswt”, está etimológicamente relacionada con la raíz de “estar despierto”, que se escribía con un símbolo que representa un ojo abierto. Los egipcios creían que los dioses nos hablan en sueños.

Desarrollaron una ciencia que permitiera desentrañar sus sueños para buscarle un significado, pues pensaban que los sueños disfrazan realidades ocultas.

El libro de los sueños que recibe el nombre de papiro de Chester Beatty y que se encuentra en el Museo Británico, tiene datos que se remontan al 2000 a.C., se interpretan unos 200 sueños y los distinguen entre sueños malos (escritos en tinta roja) y sueños buenos. Lo que se conserva hoy no es más que un fragmento de unos treinta y cinco centímetros de alto, pero su escritura hierática es totalmente legible.

En ese libro se encontraba una amplia recopilación de sueños representados en situaciones y contextos particulares. El libro, conocido como Libro de los sueños, fue para los egipcios un oráculo, una forma de poder entender sus sueños en profundas realidades, muchas de ellas proféticas con un gran sentido de la realidad. El libro era usado por los magos y videntes de aquellos tiempos, estigmatizados por la sociedad.

También provocaban los sueños, esto lo hacían los sacerdotes llamados Maestros de las Cosas Secretas o Escribas de la doble Casa de la Vida, que practicaban esos servicios en templos especiales y denominaban a su práctica de la incubación, que consistía en llevar a personas enfermas al templo y les realizaban sueños beneficiosos para su recuperación.

Para contrarrestar los sueños negativos, se daban unas fórmulas para protegerse de ellos en caso de que aparecieran al paso. Para los buenos sueños, con disfrutarlos era suficiente.

Algunas interpretaciones de los sueños

Si un hombre se ve a sí mismo en el sueño: 
Mientras está con la boca abierta: Bueno. Significa que cualquiera que sea lo que tema será resuelto por un dios.
Mirando a una serpiente: Bueno. Significa riqueza.
Con la boca llena de tierra: Bueno. Significa comer los bienes de los vecinos.
Devorando carne de asno: Bueno. Significa promoción.
En duelo: Bueno. Significa enriquecimiento.
Cogiendo un pan blanco: Bueno. Significa alguna cosa que vendrá que le complacerá.
Haciendo el amor con su hermana: Bueno. Significa herencia.
Mirando un buey muerto: Bueno. Significa la muerte de los enemigos. 
Atravesando el agua por medio de una balsa: Bueno. Significa el final de las dificultades.
Comiendo pepino: Malo. Significa que aparecerán dificultades en su camino.
Contemplando su rostro en un espejo: Malo. Significa que vendrá otra mujer.
Haciendo el amor con una mujer: Malo. Significa duelo.
Mirando hacia un pozo profundo: Malo. Significa que será metido en prisión.
Contemplando un enano: Malo. Significa que le será arrebatado la mitad de su tiempo de vida.
Vestido con ropa de asiático: Malo. Significa que perderá su situación. 

Comiendo un huevo: Malo. Significa que le serán arrebatados sus bienes sin que le sean devuelto’…
Mirando un pozo profundo: Malo. Significa que irá a prisión.
Con un Arco en la Mano: Bueno. Significa que le darán un encargo importante
Cogiendo Miel de la colmena con la cabeza cubierta: Bueno. Significa que Dios le concederá algún bien
Mujer acostándose con un macho cabrío: Malo. Significa que morirá pronto.
Mujer acostándose con un león: Bueno. Significa que Verá cosas bellas
Bebiendo cerveza: Bueno. Significa felicidad
Bebiendo cerveza caliente: Malo. Significa sufrimiento
Comiendo un Huevo: Malo. Significa que serás pobre.
Si estas serrando madera: Bueno. Tus enemigos morirán.

Artículo en PDF aparecido en la revista National Geographic y escrito por la Dra Marta Saura.

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Palabras dichas por el Osiris N.:

“¡oh tú nefasta criatura de cera, que vives para la destrucción de los débiles y de los desamparados! Te adueñas de tus víctimas por medio de la violencia y vives de los que están inertes. Muertos. ¡Aprende que yo no soy débil! ¡nunca estaré inerte ante ti, pues no soy un alma desfalleciente y agotada!¡tú veneno no podrá penetrar jamás en mis miembros, porque mis miembros son los miembros del Atum! Si tú no estás sin fuerza, yo tampoco estaré sin fuerza. Así, tu entumecimiento no estará en mis miembros, que están aquí. Yo soy Atum en medio del Nun, y todos los dioses me protegen eternamente. Soy uno cuyo nombre es secreto y mi morada sagrada es más prestigiosa que la de los millones de genios celestes. Me encontraba entre los dos cuando salí con Atum. Soy aquel que nunca ha sido contado entre los condenados, porque siempre he estado exento de culpa.”

Palabras dichas por el Osiris N.:

“¡Figurilla mágica, ushebti del Osiris N., oh tú escúchame! Si soy condenado a realizar trabajos de todas clases, si soy convocado para acometer los esfuerzos que normalmente hacen los espíritus de los muertos en el más allá, ¡Oh figurilla, debes saber que la carga te será infligida a ti, ya que debes obedecer al hombre en su necesidad! Ahora posees ya útiles. Serás tú condenada en mi lugar, apréndelo pues, por los vigilantes de la Duat a sembrar los campos, a llenar de agua los canales, a transportar arena de Oriente a Occidente”

“Espero tus órdenes, me tienes aquí, responderás tú, figurilla. Iré a donde me mandes Osiris n. justificado”

Palabras dichas por el Osiris N.:
“Yo soy el que ha buscado al inerte, el originario de Unu, el que vive de las vísceras del cinocéfalo”

Palabras dichas por el Osiris N.:

“Yo he sido el que ha atravesado LOS ABISMOS DE LAS AGUAS CELESTES QUE SEPARAN A LOS Dos combatientes. He venido para liberar a Osiris de su abatimiento”

Tú que te yergues por encima de los abismos cósmicos, salve, Oh Atum! ¡Tu resplandor, grande es, en verdad!. Surges delante de mí bajo forma de un León con doble cabeza y eres capaz de hablar con los antepasados, con los muertos más antiguos Permíteme mezclarme en la multitud como si fuera uno de ellos. ¡Déjame comprender tu palabra de Potencia y que tus ordenes al séquito de Ra me favorezcan. ¡Oh, Ra, aquí me tienes día tras día, yo, el Osiris N. revivo tras la muerte al igual que tú. Todas las divinidades se alegran al verme vivir al igual que se regocijan cuando Path revive al salir del Gran Castillo del Príncipe que está en Heliópolis.

“Oh tú, dios del Disco lunar, que irradias en las soledades nocturnas! ¡Mira! ¡Entre los habitantes del Cielo que te rodean, yo también te acompaño! Yo penetro a mi capricho en la Duat, la Región de los Muertos a semejanza de los habitantes de la luz. También salgo al día para pasear entre los vivos sobre la tierra para hacer todo lo que pueda desear”.

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Gracias a todos los que me aporten algún registro como a los que no y se tomaron la molestia de leer esto.

Un saludo

Este trozo solo aparece en algunos papiros, pero se cree que es la continuación del anterior de ahí se denomine 1b

Capítulo IB (Palabras que hay que decir después de haberse detenido en el Amenti, a la puerta de la tumba)

“¡Salve, oh Osiris, señor del Amenti! El Osiris N. te conoce y conoce tu nombre. ¡En tu reino déjale entrar en paz! ¡Que le reciban con gritos de alborozo los señores de la Tierra Santa! ¡Que a su lado le concedan un puesto! ¡Que en el momento propicio encuentre a Isis y a Neftis!

¡Sálvale de los gusanos que en Ro-setau, que viven de la carne de los hombres y beben de su sangre! Porque Osiris N. os conoce y conoce vuestros nombres. Narty, que vive de su compañero, es el nombre de uno. Aquel cuyo rostro está en su pliegue es el nombre de otro. Otro más es Aquel que vive de gusanos. Engullidor de huesos. Hahuty, que está en la sangre. Aquel que toma lo que es rojizo. Comedor de momias. Tragón de sangre, que vive de lo que abominan los muertos.

Suplico que el primer decreto de Osiris, señor del universo, el que oculta su cuerpo, sea dar aliento a este temeroso que está en medio del Amenti. Porque es el propio Osiris el que toma las decisiones respecto al que está debajo, el muerto, el vivo, el que existe. Osiris ha colocado su trono en las tinieblas, y le ha sido dado el poder de Ro-setau. Es el señor de la oscuridad, que desciende devorando gusanos por el Amenti, cuya voz se oye sin que sea visto, dios grande en Busiris, ante el cual tiemblan los que están en el abatimiento.

El Osiris N. ha llegado a la sala sacrificial del dios como portador de una misiva, y después ha vuelto a mí con un mensaje del Señor del Universo: que Horus ha tomado posesión para el trono, y que su padre y los que le acompañan en la barca le han dado todos los elogios. Porque él es Horus, que ha regresado de allí abajo con un mensaje. Que entre y que diga lo que ha visto en Heliópolis: los más grandes de entre ellos se alcanzaban sobre la tierra de él, los escribas lo glorificaban desde sus esteras, y le ofrecían cabezas de serpiente como sacrificio. Ha tomado posesión del cielo y ha recibido en herencia la tierra. ¿Quién podrá arrebatarle este cielo y esta tierra? Ciertamente, es Ra, el primogénito de los dioses. Su madre, que está en el horizonte, lo amamantó y le dio el pecho.

Rúbrica

Si durante su vida en la tierra a aprendido el difunto este capítulo y si estos textos lo ha hecho escribir en los paredes de su ataúd, podrá salir de3 su tumba y entrar en ella a voluntad, sin que nadie le pueda oponer resistencia alguna. Además, en el altar de Ra, estarán a su disposición carne, pan y cerveza. Y como lo fue en la tierra, prosperará allí lejos y será fuerte.

Capítulo I (Día de la sepultura de Osiris; volver a entrar después de haber salido).

Aquí comienzan las formulas para salir al día, así como las transfiguraciones y glorificaciones en el imperio de los muertos. He aquí las palabras que se deben pronunciar en el enterramiento para volver a entrar después de haber salido.

Palabras Pronunciadas por Osiris N. (Nombre del difunto):
“¡Oh Osiris, Toro del Amenti , salve!, dice Thot al príncipe de la eternidad. “Yo soy el gran dios, el que acompaña a la barca del cielo en su navegar. ¿Oh Osiris! Llegó la hora para combatir a tu lado. Soy una de las antiguas divinidades que te han proclamado justo contra sus enemigos, el día del juicio. Pertenezco a tus genes, Osiris. Soy uno de3 los dioses nacidos de Nut, que masacraron a tus enemigos y apresaron a los que se habían rebelado contra ti. ¿Horus, de tu séquito formo parte! He combatido por ti y me he presentado con tu nombre. El día en que tus palabras son puestas en una balanza, allí en el Castillo del príncipe de Heliópolis, yo soy Thot el que hace triunfar a Osiris y proclama justo a Horus entre sus enemigos. Soy el Busirita, hijo de la Busirita. Fui traído al mundo en Busiris, mi madre me llevó en su vientre en Busiris, ¡Busiris es mi nombre. En la ciudad de Idebuy-Rekhty, yo estaba con las plañideras que lloran y se lamentan por Osiris, y que hacen que triunfe Osiris de sus enemigos.

Ra envió a Thot (que soy yo mismo) diciéndole: “Proclama junto a Osiris contra sus enemigos” y de aquí que esto es lo que he hecho.

Estoy con Horus el día en que la Momia Real de Osiris es vestida.

Estoy a su lado el día en que se envuelve a todos los despedazados, el día en que se abren los fosos y se lava a aquellos cuyo corazón ya no late, el día en que se hace inaccesible la entrada a los secretos de Ro-se-tau, que son los secretos de la necrópolis.

Estoy con Horus en Letópolis como protector de3l hombre izquierdo de Osiris. Indemne, voy y vengo envuelto en una llama el día en que los de3mnios rebeldes son expulsados de Letópolis.

Estoy con Horus el día en que se celebran las fiestas de Osiris y se preparan las ofrendas para Ra, en la fiesta del sexto día del mes y en la fiesta Denit, en Heliópolis.

“Soy el sacerdote encargado de las libaciones en Busiris. Yo exalto a aquel que está en el montículo. ¡a Osiris!”

“Soy el profeta de Abidos el día de júbilo del país, el día en que el suelo está en lo alto”

“Soy el que conoce los misterios de Ro-setau (La necrópolis)”

“soy el que recita fórmulas, el que lee el ceremonial del Carnero que está en Mendes, que no es otro sino Osiris”

“Soy el sacerdote de los muertos y me ocupo de ellos”

“Soy el artesano jefe el día en que la barca de Sokar se pone sobre el trineo”

“Soy el que toma una azada en Heracleópolis el día de las ceremonias, cuando hay que labrar la tierra”

Todos los sacerdotes a coro:

“¡Oh vosotros espíritus divinos, que hacéis penetrar a las almas perfectas en la morada sacrosanta de Osiris! ¡Llevad mi alma con vosotros! Que pueda permanecer allí a voluntad, que pueda ver lo que vosotr4os veis, que pueda estar de pies o sentado igual que vosotros, que pueda oír lo que vosotros oís”

¡Traed ofrendas consagradas para que viva mi alma, oh vosotros, que en la mansión sacrosanta de Osiris, lleváis ofrendas a las Almas perfectas!

¡Espíritus divinos que abrís los caminos y despejáis los obstáculos, oh vosotros, abridle a mi Alma la vía hacia la morada de Osiris! ¡Que con toda seguridad pueda entrar y que pueda salir en paz! ¡Que a la entrada no sea rechazada y obligada a dar marcha atrás! ¡Que a su capricho pueda entrar y salir! ¡Que entre siendo alabada y que salga siendo amada, porque ha sido proclamada justa! ¡Que en la morada de Osiris sean ejecutadas sus órdenes! ¡Mirad, oh vosotros, espíritus divinos! Mi alma ha partido de aquí, ha dejado la tierra sin que se haya encontrado falta alguna en mí. La balanza se ha pronunciado a mi favor, ya que no he cometido actor reprobables”

En la tierra, en pie, el sacerdote recita estas palabras ante el ataúd:

“Ha sido examinado por numerosos jueces, y ha llegado a la región de la verdad y de la justicia. Entre los dioses que la rodean por doquier, su esplendor es grande. Aparece gloriosamente como un dios, brilla como la enéada que está en el cielo. Su recorrido se eleva en Kheraha, el centro del culto de Amón- Ra, y ve al venerable Orión: avanza en el Num sin ser rechazado. Yo soy el sacerdote lector del cofre, que salmodia para él. Él escucha mi voz, recitando plegarias mientras sube a la barca de Osiris y comparte su alimento celeste.

Tiempo de Preparación: 2 horas

Ingredientes

1 kg de berenjenas
1/2 kg de carne
1 vaso de arroz
Sal
Especias (Cardamomo, Clavo

Preparación

1- Pelar las berenjenas, cortarlas en rodajas y dejarlas en un recipiente con agua
y sal.
2- Freirlas y sacarlas sobre un papel absorvente.
3- Cocer la carne en agua ( con 1 grano de cardamomo, 1 diente de clavo) y reservar el caldo después.
4- Poner 4 cucharadas de arroz en el fondo de una cazuela de barro “Taguin,
luego la carne, cubrir con las rodajas de berenjenas fritas.
5- Añadir el resto del arroz, luego el caldo caliente poco a poco, que habiamos reservado de la cocción de la carne.
6- Meter en el horno.
7- Sacar la cazuela del horno y cubrir durante 1/4 de hora; volcar el contenido
en un plato y servir.

Tiempo de Preparación: 1 hora y 5 minutos

Ingredientes

1/2 kg de carne para guisar en trozos pequeños
1 cebolla pequeña rallada
1 cucharada grande de aceite
1 y 1/2 vasos de Ferik
1 cebolla
Sal
Pimienta

Preparación

1- Lavar la carne, cocerla en agua, con sal y una cebolla.
2- Lavar el Ferik, echarlo a la carne cocida, dejar a fuego lento añadiendo agua
cuanto lo necesite.
3- Freir la cebolla rallada en aceite muy caliente,hasta que esté dorada; echarla
sobre el Ferik, añadir sal y pimienta; servir caliente.

Tiempo de Preparación: 1 hora

Ingredientes

1 repollo pequeño
1/2 kg de carne picada preparada “Assag” con piñones
4 tomates maduros
Sal
Pimienta y especias

Preparación

1- Separar las hojas y hervirlas 2 minutos en agua y sal.
2- Cubrir el fondo de la olla y los laterales con una hoja grande.
3- Poner encima una capa de hojas de repollo, otra de Assag y así
sucesivamente.
4- Añadir el tomate exprimido, sal, pimienta y especias, cocer a fuego lento o
meter en el horno.
5- Servir caliente en un plato.

Tiempo de Preparación: 1 hora

Ingredientes

1 vaso de “FeriK” (Trigo verde cocido con mantequilla)
1 y 1/2 vasos de agua
2 cucharadas de aceite
Sal

Preparación

1- Lavar el Ferik.
2- Freir el Ferik en aceite muy caliente, añadir el agua, la sal y dejar cocer a
fuego lento.

Tiempo de preparación: 60 Minutos + 60 Minutos de cocción

Ingredientes :

1/2 kg de carne picada
2 vasos de Burghul molido
1 cebolla grande rallada
1/2 vaso de aceite
Sal
Pimienta
Especias

Para el Relleno:1/4 kg de carne picada, sal, pimienta, especias, 2 cucharadas de aceite,
1 cebolla grande en trocitos, almendra y piñones.

Modo de Preparación :

Relleno:

Freir la carne con las especias y la cebolla, mover a fuego lento hasta que esté la
carne hecha, añadir almendra y piñones.

Kobeba:

1- Dejar el Burghul en agua hervida 2 horas, escurrir, añadir carne picada y
demás ingredientes.
2- Picar la carne de nuevo, machacar en un alimrez.
3- Cortar la masa en trocitos iguales del tamaño de un huevo, rellenar, cerrar y
freir en aceite y servir.
4- Otra opción, untar un molde con aceite, poner la mitad de la masa, el relleno
luego la otra mitad, cortar con la punta de un cuchillo, meter en horno.

Tiempo de preparación: 15 minutos + 20 de cocción

Ingredientes :

1/2 kilo de hígado de ternera en trocitos.
1 cebolla rallada
10 dientes de ajo picados
1 1/2 vaso de zumo de tomate fresco
1 cucharada grande de aceite
1/2 cucharada de comino molido
Sal
Pimienta

Modo de Preparación :

1- Freir la cebolla y el ajo en una cacerola, cuando estén dorados echarek
hígado y mover 5 minutos.
2- Añadir el tomate, luego la sal,la pimienta y el comino; hervir a fuego lento
20 minutos.
3- Servir con arroz blanco, o arroz con fideos.

Tiempo de Preparación: 15 minutos + 45 de cocción

Ingredientes :

1 pollo grande
1 cucharada grande de mantequilla
Zumo de 2 limones
1/2 kg de patatas
1 vaso de yogur
Sal
Pimienta
Perejil para adornar

Modo de Preparación :

1- Cortar el pollo en cuatro cuartos y adobar con sal y pimienta.
2- Ponerlo en u molde untado de mantequilla, con rodajas de patatas, zumo de
limón y cubrir con el yogur.
3-Cubrir el molde con papel albal untado con mantequilla.
4-Meter el molde en el horno durante 15 minutos; abrir y añadur un vaso de
agua hirviendo; dejar cocer.
5-Sacar el molde del horno y quitar bel papel.
6-Poner el pollo y la salsa en un plato grande ; adornar con rodajas de limón y
perejil.

Tiempo de Preparación: 15 minutos + 30 de cocción

Ingredientes :

1 vaso de arroz
1 cebolla poequeña rallada
1 cuchara de aceite
1 vaso de tomate triturado / o salsa de tomate
1/2 vaso de agua
Sal
Pimienta y especias

Modo de Preparación :

1- Freir la cebolla en el aceite hasta dorarla.
2- Añadir el tomate + el agua, la sal y las especias, dejar hervir
3- Añadir el arroz lavado, dejar hervir, bajar el fuego hasta que absorba toda el
agua, volver a bajarlo al máximo y dejar cocer 25 minutos.

Tiempo de Preparación: 15 minutos + 30 de cocción.

Ingredientes :

2 vasos de arroz
1/2 vaso de aceite
2 vasos de agua o caldo
2 cucharadas de piñónes
2 cucharadas de almendra sin cáscara ni piel
1/4 kg de carne picada
Sal
Pimienta y especias.

Modo de Preparación :

1- Calentar el aceite, freir las almendras, sacarlas; freir los piñones y sacarlos
sobre un papel de periódico.
2- Freir la carne en el aceite que queda durante 5 minutos, echarle sal y
pimienta.
3- Añadir agua o caldo, dejar hervir, echar el arroz y dejar cocer hasta que se
seque el agua, bajar el fuego al máximo.
4- Servir caliente, adornar con almendras y piñones.

Tiempo de Preparación: 15 minutos + 30 de cocción

Ingredientes :

2 vasos de arroz
2 cucharadas de aceite
1 manojo de acelgas
1 manojo de perejil
2 vasos de agua
Sal

Modo de Preparación :

1- Cortar las hojas de las acelgas, lavar y hervir en 1/2 vaso de agua durante 5
minutos.
2- Escurrir utilizando una gasa.
3- Calentar el aceite, añadir 2 vasos del agua de las acelgas escurridas,sal; dejar
hervir.
4- Lavar el arroz, escurir, echarle al agua hirviendo y dejar hasta que se seque el
agua, bajar el fuego al máximo y dejar cocer a fuego lento.

Una aventura trepidante que comienza en el templo de Luxor, con reminiscencias históricas de personajes como Amenhotep III, Ramses II, Tutankhamon o Alejandro Magno. Una joven española, pretende hacer el viaje de su vida a Egipto para disfrutar del arte y empaparse en historia, pero se verá envuelta en una trama delictiva, será secuestrada, y el tranquilo viaje que había previsto se convertirá en un azaroso recorrido por el Egipto que nunca transitan los viajes organizados. Tendrá que valerse de su inteligencia y su intuición para enfrentarse a un mundo violento. La historia se desarrolla alrededor de la búsqueda de un tesoro. El Cairo, Asiut, el Nilo, Aswan o Abu-simbel son algunos de los lugares en los que transcurre esta historia de aventuras. La autora ha diseñado un recorrido por territorios de ensueño en el que el amor, el crimen y la intriga son las tres características principales.

Estos días se añadieron a los 360 días del calendario egipcio. Según la mitología estos cinco días extras fueron creados para que los cinco hijos de Gen y Nut: Osiris, Isis, Sed, Neftis y Horus pudieran nacer. Y estos dias se consideraban tabú para relizar actividades importantes.

El que peor se consideraba era el día de Sed.

A los cinco días se les conocia como “Los días de los demonios”

Es un ave mitica egipcia al igual que el ave Fenix de los griegos. En algunos sitios se representaba con una gran cola amarilla, en los textos de la piramide, pero en el libro de los muertos se le representaba como una garza gris con un largo y estrecho pico y una cresta de plumas. Hay un conjuro en este libro para convertirse en dicho ave, es el Capítulo 8.

Era el pájaro sagrado de Heliópolis y estaba estrechamente relacionado con los dioses Ra y Atón y con el obelisco y piedra Benben.

El imiut es un fetiche del culto a anubis, el dios con cabeza de chacal. Consistia en la piel de cabeza de animal, normalmente de un felino, que se rellenaba y se ataba aun palo en un tiesto.

Un imiut fue descubierto en la tumba de Tutankamon

Hoy iniciamos una nueva sección en la página, se trata de un Glosario de Términos egipcios, una especie de diccionario con definiciones escuetas, sobre diferentes términos del Antiguo Egipto, será una tarea árdua y costosa ya que son muchos estos términos, si quereis aportar algunos no teneis mas que enviarlos al correo de la página y así entre todos podemos crear una especie de diccionario sobre Egipto.

un saludo y gracias por vuestra colaboración

El paraíso Egipcio se denominaba “El Campo de Hetep, la tierra de Osiris, el dios de los muertos”. Los Textos del Ataúd (Conjuros 464-468) y el capítulo 10 del libro de los muertos describen esta tierra. Estaba asociada al horizonte occidental, el lugar por donde sale el sol y se imaginaba como un lugar maravilloso. Sus campos esteban regados por canales llenos de agua, con cosechas de farro, cebada y lino que crecían altas y fuertes; sus árboles frutales llenos de dátiles e higos maduros.

Cuando os hice la presentación de la noticia sobre esta exposición os puse que en breve fotos, bueno lamentablemente solo puedo poneros una del cartel exterior, los responsables de la exposición prohibieron hacer fotografias, evidentemente no por que la piezas expuestas se deterioraran, sino para tratar de vender una guia que han publicado.

En mi modesta opinión, la exposición esta bastante bien, teniendo en cuenta que mucha gente no tiene posibilidad de visitar estas exposiciones, en grandes ciudades o grandes museos, es una forma de acercar a la gente algo de la cultura del Antiguo Egipto.

La exposición cuenta de dos zonas bien diferenciadas, una donde da una imagen generalizada de esta cultura milenaria, donde hay estautillas de dioses, amuletos, joyas, y alguna máscara funeraria y partes de sarcofagos algún libro… etc y explicaciones sobre el día a día de los egipcios. La segunda zona es una exposición fotográfica sobre el descumbrimiento de la tumba de Tutankamon acompañada de una bonita maqueta sobre dicha tumba.

En definitiva merece la pena acercarse a ver la exposición a pesar del inconveniente de las fotografías. Cosa que como opinión personal nunca llegaré a entender, que por intentar vender una guia no se deje que la gente haga sus pequeñas fotografías para sus recuerdos personales o en nuestro caso para publicarlas en esta modesta página y poder divulgar estas reliquias que tenemos en España, concretamente en el Museo Egipcio de Barcelona.

Al mismo tiempo que critico este aspecto, también les felicito por la exposición y por ser abierto a todo el público sin coste alguno, una pena no poder ponerles un 10 por el pequeño detalle de las fotografías.

En el anterior árticulo os puse la pequeña guia que te regalan al entrar (ojo no es el libro que publicaron) en ella podeis ver fotos de algunas de las cosas expuestas.

Jmgnozal

Un viaje a lo largo de XXXI dinastías y 3.000 años de historia de una civilización que acoge grandes adelantos científicos y artísticos, a Merith-Neith, la primera mujer que gobernó un país, y hasta el conocimiento de la magia blanca y la magia negra

Egipto se niega a darnos todas las respuestas, como si temiese entregarnos su flor más preciada y perder, con ello, toda su magia y encanto.

Su autor, Luis González González, quiere que nos acerquemos sin abrumarnos con números y datos a hechos insólitos de la vida del Antiguo Egipto, como que la construcción de las pirámides exigía unos conocimientos extraordinarios sobre arquitectura o que fueron los primeros en provocar una huelga obrera.

Una civilización aún desconocida que al tiempo que cultivaba las matemáticas, la astronomía y la farmacología creó el primer calendario solar y conservaba cultos ancestrales como el sacrificio humano y que fue plagiada descaradamente por los textos bíblicos.

Apostantes. Com es un blog de nueva aparición en la red, a simple vista, en la primera impresión, sobre el aspecto general de la página es muy visual con colores llamativos y se ve que está bien distribuida.

En cuanto al contenido de la página, sin estudiarlo con total profundidad, para la gente que le guste apostar esta genial, ya que es una página o un blog desde donde se puede apostar al deporte que prefieras desde baloncesto hasta fútbol pasando por la fórmula 1.

Puedes elegir el deporte que más te guste o del que más sepas y acceder a la información que dispone la página, para después hacer las apuestas que más te convengan.

Si eres apostante y te gustan las apuestas, en mi modesta opinión creo que esta página podría venirte bien, para realizar tus apuestas deportivas. Ojo no tiene nada que ver con las quinielas ni con ningún tipo de apuesta de ese tipo, ni primitiva ni bonoloto…. Etc, es para apuestas sobre eventos deportivos.

Desde cleoppatra.com te recomendamos que al menos le eches un vistazo, así al menos podrás comprobar si es la página que te interesa para ese tipo de actividades, no pierdes nada por echar un vistazo.

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Para comprender la peculiaridad del sistema social del antiguo Egipto debemos remitirnos al concepto de fondo en el que se basa: el de un equilibrio primordial y global, predeterminado desde el principio de los tiempos en un «programa» providencial que concernía a todo el mundo entonces conocido. Dentro de ese orden cósmico programado se inscribía el ambiente geofísico de Egipto -la tierra, el Nilo, la vegetación, los animales y el hombre, es decir, la cima de la creación-, pero también la organización de las ciudades y las aldeas, e incluso las estructuras sociales, con las diversas funciones diferenciadas por roles y jerarquías, desde el monarca hasta el súbdito más insignificante, aunque todas ellas igualmente necesarias. La impresión de inmovilidad que el mundo de la antigüedad egipcia haya podido sugerir deriva esencialmente del carácter perdurable de la monarquía faraónica y de las convenciones del lenguaje artístico. Pero la sociedad que las expresó no es inmóvil, y para comprobarlo basta con observar las actitudes y los valores elaborados en el curso de los siglos por aquel mundo, en absoluto «primitivo», a pesar de haberse formado en tiempos tan remotos. En este sentido, respecto de otras sociedades antiguas, tanto del Oriente Próximo como de Occidente, Egipto es, sin duda, el país que ofrece las mayores posibilidades de reconstrucción respecto a casi todos los aspectos de su vida social. Y eso es precisamente lo que intenta hacer este libro. Especial bibliográfico sobre el Antiguo Egipto

Desde el más humilde campesino, obligado a cultivar unas míseras aruras de tierra, hasta los sacerdotes, encargados de realizar ofrendas en los templos, pasando por las mujeres, dedicadas a criar su numerosa prole de ruidosos y desnudos chiquillos, todos en el valle del Nilo formaron parte, encabezados por el faraón, de ese complejo rompecabezas que fue la sociedad faraónica. A ellos y a las relaciones que establecieron entre sí le debemos, entre otras cosas, la invención de la escritura, la construcción de las pirámides de las meseta de Guiza, la realización de los relieves que decoran las tumbas del Valle de los Reyes o la redacción de textos tan inmortales como el Himno a Atón, cuyos ecos se siguen escuchando desde las páginas del Salmo 104 de la Biblia. Escrito con un estilo atractivo que sumerge de lleno al lector en el fascinante mundo de la vida cotidiana de los antiguos egipcios, Gentes del Valle del Nilo permite al amante de la divulgación histórica dejarse atrapar por el innegable embrujo de la civilización faraónica. Amor, celos y afán de protagonismo; cohechos, malversaciones y abusos de poder; devoción filial, conspiraciones políticas y robos; azarosas veladas familiares, juicios escandalosos y el ruidoso choque de las espadas en combate; todo ello asoma entre las páginas de esta nueva obra de José Miguel Parra Ortiz, donde se estudian con rigor y amenidad los diversos grupos humanos que compusieron la sociedad del antiguo Egipto Especial bibliográfico sobre el Antiguo Egipto

Cada aspecto de la sociedad egipcia, desde la educación y el derecho, hasta la medicina, el nacimiento y la muerte, estaba impregnado por la religión y la magia y determinado por las divinas fuerzas vitales del Sol y del Nilo. En este libro, la profesora David nos ofrece, por vez primera, un panorama histórico total de las creencias del Antiguo Egipto, desde sus primeros asentamientos en el año 5000 a. de C. hasta el siglo IV de nuestra era, cuando se convirtió en provincia romana. Especial bibliográfico sobre el Antiguo Egipto

Hace miles de años, cuando se inició la desecación del desierto de Sáhara, grupos de nómadas se asentaron en las orillas del Nilo en busca de agua y tierra para sobrevivir. Este gran río es el origen y el sustento de una avanzada civilización cuya primera dinastía comenzó a emerger lentamente hacia el 5.500 A.C. y que duraría más de 3.000 años.
Descubre los inicios y los primeros siglos de la cultura má cautivadora de la historia.

Desde el nacimiento de los primeros mitos, sus dioses, hasta la sexualidad, la vida social de nobles y campesinos, las relaciones exteriores con pueblos coetáneos, las primeras dinastías, su arquitectura, la guerra y sus conocimientos de navegación que aplicaron en el Nilo y en el Mediterráneo. Un apasionante viaje que nos acerca de manera rigurosa y
amena a los tesoros y misterios de los orígenes de la civilización que nació a orillas del Nilo. Un nuevo estilo de divulgación histórica de manos de un curtido egiptólogo que ha publicado ya varios títulos sobre esta civilización y que
forma parte del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto.

Una obra prologada por Francisco Martín, académico del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto y director del
proyecto «Senen Mut» del que es patrocinador Nowtilus.

El estudio de la historia del Antiguo Egipto ha proporcionado un sinfín de documentación arqueológica sobre diversos aspectos de la vida de esta civilización. El río Nilo es el eje vertebrador para la economía – la pesca, la navegación- y la sociedad que se asienta a lo largo de sus riberas. Pilar Pardo Mata ha pretendido realizar un análisis de dicha civilización desde aspectos tan interesantes como la Historiografía del Antiguo Egipto o aspectos poco tratados en las monografías como la Prehistoria y Protohistoria de Egipto.

El libro cuenta con un apartado dedicado a las dinastías egipcias así como a la sociedad, la religión o la economía, en donde se realiza un detallado análisis de la flora y fauna que surcó el río Nilo así como aspectos relativos al origen de las materias primas. Además, nos introduce en los temas dedicados a la vestimenta y a los perfumes del Antiguo Egipto.

La arquitectura o las artes menores son tratados con numerosos ejemplos. Además, la autora nos introduce en el mundo de la ciencia y la medicina, la música o la escritura, aspectos que darían una visión general de la cultura faraónica del Antiguo Egipto.

Llega el incienso
El perfume está sobre ti
El aroma del ojo de Horus está sobre ti
El perfume de la diosa Nejbet
Que llega desde Nejeb
Te limpia, te adorna
Se hace sitio entre tus manos
Saludos oh incienso
Trae contigo el ojo de Horus
Tu perfume está sobre ti

El barro o la arcilla, tenían cualidades mágicas por mezclarse con agua, es decir con la sustancia del océano primordial. Además como otros componentes, era maleable, vinculándose a la productividad. La arcilla es muy maleable tanto para crear como para destruir y es una sustancia primigenia que apela tanto a la creación original como al proceso continuo de vida y fertilidad.

Se consideraba que el barro había sido la primera materia que había aparecido tras la retirada de las aguas del Nun y por ello estaba cargada con poderes sobrenaturales. Quizá esta fue una de las razones para que los templos, construcciones en piedra, se hicieran rodear de un muro de adobes que delimitaba el espacio sagrado llamado Thémenos y que en sus cimientos se enterraran modelos de ladrillo de adobe denominados tradicionalmente ladrillos de fundación. Éstos tenían como finalidad representar y asegurar la existencia de todos aquellos ladrillos que deberían emplearse en la construcción del edificio. Para que este acto mágico fuera eficaz, el barro se mezclaba con una serie de ingredientes simbólicos que hacían más efectiva su finalidad mágica

El barro, como la cera, servía para hacer figurillas mágicas cargadas de poder, que se utilizaban para magia destructiva y protectora. Gracias a estas estatuillas los enemigos o los animales dañinos o venenosos se mantendrían alejados del ser humano; como el escorpión, que estaban destinadas a la protección de este animal venenoso.

El gran papiro Harris menciona un huevo de arcilla cuya finalidad era ser arrojado dentro del agua para alejar a los cocodrilos de los alrededores, y entre los papiros Chester Beatty encontramos la formula de un conjuro “para ser recitado sobre un cocodrilo de arcilla” y hacer desaparecer los dolores de cabeza.
Otro tipo de figurillas mágicas de barro son aquellas denominadas Osiris Vegetantes. Representaban al dios del Más Allá y eran símbolo del nacimiento de la vegetación. Para su confección, el barro (o limo) se mezclaba con el grano y, pasado un tiempo, en ellas se producía la germinación como alegoría del renacimiento tras la muerte.

Durante el Reino Nuevo, en el interior de las tumbas se incluían unos bloques de barro llamados ladrillos mágicos, cada uno de los cuales incluía un amuleto o divinidad específica y se colocaban orientados a cuatro los puntos cardinales para que les proporcionaran una eficaz protección contra las fuerzas negativas.

Por otro lado, la tradición apunta a que la mujer alumbraba sobre unos ladrillos de barro/limo (denominados “Ladrillos de nacimiento”) sobre los que colocaba sus pies, dando a luz en cuclillas. Estos ladrillos representaban a la diosa de los nacimientos y proporcionaban a la parturienta y al niño recién nacido una protección contra los genios del mal durante en momento del alumbramiento.

Al barro se le atribuían cualidades de sanación; así, según el papiro Chester Beatty, era capaz de alejar los dolores de cabeza y fue empleado para rellenar el interior de algunas momias, aunque no parece que esto pueda interpretarse bajo un prisma religioso.

También de arcilla se hacían cuatro bolas mágicas que servían para protegerse de las serpientes y los reptiles ya que éstos deambulan por terrenos arcillosos y húmedos; por tanto, nada como el barro para neutralizar sus ataques. Aunque también se cree que estas bolas que se arrojaban hacia los cuatro puntos cardinales protegían de todos los males, eran como un amuleto universal que servía para alejar cualquier mal, una protección Universal

Fue una importante sustancia simbólica al menos en tres formas diferentes.

* El agua podia asi representar al dios Osiris (con frecuencia mencionada como “exudacion” del dios), tal y
como la tierra podia representar a su esposa Isis, una polaridad que encuentra expresion simbolica en la inundacion
del Nilo y en la fertil union del agua y la tierra.

* Por otro lado, los simbolos podian ser lo contrario; en la fiesta anual de Osiris, se llevaba a la cabeza de la procesion un modelo de falo que representaba al dios con una vasija de agua que simbolizaba a su esposa. Debido a que el mundo habia empezado en el caos acuoso del Primer Tiempo, el agua era un simbolo natural de creacion
y esta es probablemente la razon de la existencia de lagos sagrados en los templos.

* El agua se utilizo tambien para la purificacion, razon simbilica para esos lagos sagrados y podemos ver esta funcion simbolica en las representaciones funerarias.

Los Nueve Arcos es una forma genérica de llamar a todos los enemigos de Egipto. El arco es porque está asociado a la guerra. Nueve no es que fueran nueve los pueblos enemigos de Egipto en epoca de Ramses II, se cree que es un número simbolico y que significa muchos ya que para los egipcios el número tres es pluralidad asi que nueve lo acrecenta y lo ratifica como muchos. Asi que el Nueve quiere decir todos los enemigos.

La representación más habitual de “los nueve arcos” es directamente nueve arcos dibujados. En el escabel de los tronos suelen estar representados, figurando con ello que el rey los pisoteaba. También en las suelas de las sandalias solían figurar, aquí generalmente representadas como razas que llevan los brazos atados a la espalda.

Los egipcios sólo conocían cinco (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno), y los llamaban Estrellas Errantes.

EGIPTO
■Del 19 de mayo al 28 de agosto
■Burgos – Cultural Cordón
■Sala de exposiciones de la Casa del Cordón
■Visitas: laborables de 12 a 14 y de 19 a 21 h. Domingos y festivos de 12 a 14 h.
■Visitas guiadas: de martes a jueves, 20 h.
■Visitas concertadas: 947 258 113

La exposición Egipto. Arte para la eternidad, que permanecerá instalada en la Casa del Cordón del 19 de mayo al 28 de agosto, pretende ser el reflejo fiel de una cultura viva, creadora de un arte y un estilo propio en el que la Naturaleza y la realidad geométrica van de la mano. La muestra, concebida por Javier Del Campo y Luis Manuel Gonzálvez, está constituida por 95 piezas y conjuntos de piezas originales y dos maquetas, procedentes de la Colección del Museu Egipci de Barcelona-Fundació Arqueològica Clos, e incluye, entre otras cosas, objetos relacionados con los faraones, la escritura jeroglífica, artículos de cosmética y joyería y figuras de diferentes divinidades, así como cubiertas de ataúdes, máscaras funerarias, vasos canopos, amuletos e incluso una pequeña momia.

La exposición Egipto. Arte para la eternidad recoge a través de más de cien piezas la experiencia vital de una cultura compleja. Los objetos, realizados para acompañar en las tumbas a los cuerpos momificados, nos hablan de una sociedad viva, creadora de un arte y un estilo propio en el que la Naturaleza y la realidad geométrica van de la mano.

El recorrido se articula en torno a diferentes secciones con la intención de mostrar, lejos de las limitaciones cronológicas y estilísticas, las principales aportaciones de la cultura egipcia.

El faraón y su pueblo habla de la organización social a través de piezas relacionadas con el rey, su estatura divina, los cargos administrativos, funcionarios, artesanos, campesinos y soldados que sustentan la civilización egipcia.

Una sociedad sofisticada presenta algunas de las contribuciones esenciales de Egipto a la cultura universal: la escritura jeroglífica y la música, pero también nos informa sobre la atención que los egipcios prestaron en vida al cuidado personal y a la belleza gracias a la exhibición de objetos de cosmética y joyería.

El Más Allá se subdivide a su vez en tres ámbitos. La cámara funeraria contiene algunas de las piezas más llamativas de toda la exposición, como cubiertas de ataúdes, máscaras funerarias, vasos canopos, amuletos e incluso una pequeña momia; El templo y el culto a los dioses incluye figuras de diferentes divinidades, como Re- Heractes, Amón, Tueris y Maat y El mito de Osiris muestra varios objetos vinculados directamente con el culto al dios de ultratumba.

La exposición se completa con maquetas, libros y publicaciones antiguas, además de 63 fotografías originales realizadas por Harry Burton, fotógrafo de campaña durante la excavación de la tumba de Tutankhamón por Howard Carter en 1922. Estas fotografías, por su importancia y valor documental, constituyen por sí solas una exposición paralela de primer orden.

Folleto de la esposición

En breve fotografias de la espoxión

* 120 de las cuales 49 son con enterramientos de Faraones o Reyes, 57 de reinas, princesas o nobles y 14 anonimas o sin muerto de sangre real.

* En Alto Egipto (Ta Shemahu o tierra de juncos), situada al sur del pais, y se extendia desde la ciudad de Menfis a la primera catarata en Asuán, haciendo frontera con Nubia. Su capital era Buto y su animal la Cobra.

* En Bajo Egito (Ta Mehu o tierra de Papiros) sitauada al Norte del pais, y se extendia desde la ciudad de Manfis al delta del Nilo. Su capital era Busiris y su animal la Abeja.

* Uab ………………………. Puro
* Ta – Neter ………………. Pais de Dios
* Nehesiu ………………….. Nubios
* Udyat ……………………. Ojo de Horus
* Kat Tahut ……………….. Prostitutas
* Henekt …………………… Cerveza
* Buza ……………………… Cerveza
* Ba ………………………… Alma
* Ka ………………………… Casa
* Khut ……………………… Serpiente
* Haka ……………………… Magia

72 m de ancho por 20 m de altura, lo cual la convierten en la mayor estatua del mundo antiguo que aun esta en pie.

Menfis, que fué su capital desde la Dinastia I hasta la Dinastia VI

* Las ciudades se situaban en la ribera Este del Nilo o Iabet (Oriente), que era por donde salia el sol, que para ellos representaba la resurrección

* Los Templos y Necrópolis, en el lado opuesto o Imenet, lado Occidental, que para ellos representaba la muerte.

5 partes diferenciadas:

* El Cuerpo
* La Sombra
* El Nombre
* El Ka
* El Ba

* Ramses …………………… Nacido de Ra
* Ra ………………………… Sol
* Amduat ………………….. Inframundo, Región del más allá del corazón
* Ib ………………………… Corazón
* Neheh ……………………. Primer día del año egipcio
* Renpet …………………… Año solar
* Ta Inet Aat ……………… El Amplio Valle (Valle de las Reinas en la Dinastia XVIII)
* Ta Sejet Aat ……………. La Gran Pradera, El lugar de los Ardores Vitales (Valle de los Reyes en la dinastia XIX)

* Udya ………………………. Salud
* Seneb …………………….. Fuerza
* Necher-Nefer …………….. Dios Perfecto
* Hemet-Nise-Ueret ……….. Gran Esposa Real
* Amenhotep ……………….. Amón esta satisfecho
* Akenatón …………………. El servidor de Atón
* Aketatón ………………….. El horizonte de Atón