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Un equipo de arqueólogos egipcios ha descubierto una serie de sarcófagos de madera originarios del siglo VI a.C., pertenecientes a sacerdotes y funcionarios de aquella época, en la zona arqueológica de Saqara, próxima a El Cairo.

En un comunicado, el ministro egipcio de Cultura, Faruq Hosni, dijo que los descubrimientos fueron obra del departamento de antigüedades de la Universidad de El Cairo.

El director del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawas, agregó que ese mismo equipo de arqueólogos también ha desenterrado vasijas coloreadas que contienen vísceras humanas y restos del sarcófago de madera de Mai, un funcionario del Dar el Haq (Ministerio de Justicia) durante el reinado de Ramsés II (1304-1237 a.C.).

La ex decana de la facultad de Antigüedades de la Universidad de El Cairo y jefa de la misión, Ula al Ageezy, explicó que su equipo también ha completado el desenterramiento de la tumba de Wadeg Mes, quien fue jefe de policía de Ramsés II.

En esa tumba se han descubierto una gran número de túneles y pasadizos de hasta diez metros de largo.

El departamento de Antigüedades de la Universidad de El Cairo comenzó su misión en la década de 1980 y hasta el momento ha excavado y sacado a la luz más de 20 tumbas pertenecientes a las dinastías XVIII y XIX.

Informa:canarias contiene foto.

Como son muchas las personas que me preguntan como se restaura y se conserva un tesoro desde que sale del mar, a continuación os lo detallo:

Conservación y Restauración:

Una vez que un objeto llega a la superficie, es limpiarse de inmediato en agua de mar, la fecha de su descubrimiento en inscribirse en la etiqueta, y se coloca en un tanque de desalinización. El tanque se llena con agua de mar del 50% y 50% de agua dulce, con el fin de evitar el deterioro debido a violentos ósmosis. Después de un par de días se coloca en agua dulce, que se renueva continuamente. La salinidad del baño se mide constantemente con el fin de determinar si el objeto puede secarse sin daños. En tierra, un diseño más complejo que el proceso de desalinización se ejecuta, utilizando agua destilada. Materiales orgánicos se mantienen en un medio ambiente húmedo a bordo, y son tratados en la tierra.

Después de que el proceso de desalinización, el objeto se describe, medido e inventariado. Una segunda etiqueta baring un pre-impreso el número de inventario se adjunta a la red. Toda la información es entonces entró en una base de datos con las correspondientes fotos.

En general, la cerámica sigue siendo a menudo son los primeros objetos que puedan ser estudiados y fecha, ya que dicen mucho sobre los hábitos de consumo y canales de comercio de un determinado período. Cerámica está siendo limpiado mediante microburins y escalpelos para eliminar los depósitos y conchas. Una vez que el submarino sedimentos se han limpiado, el objeto es estudiado cuidadosamente en referencia a la forma, la textura y la decoración con el fin de determinar su procedencia y fecha. Cada pieza, o una nave se describe, medido, numerado, fotografiado, y señalan, y introducir los datos en la base de datos. Tras la desalinización, la cerámica se restablezca. Los fragmentos están pegadas, si fuera necesario, las lagunas están llenas y un tinte se aplica. Objetos frágiles se consolidan con una resina.

Material orgánico requiere rápida y delicado tratamiento tan pronto como se ha recuperado. Después de la desalinización, el material se seca lentamente y el exceso de agua es progresivamente sustituido por una resina, por lo que el volumen del material se mantiene.

Los metales como bronce, plata, plomo y hierro se corroe tan pronto como estén expuestos al aire. Oro, por otro lado, sigue siendo completamente inalterada. Además de la desalación, los metales se bañaron en una regulado y preciso sistema de química o electroquímica tratamientos. Restauración se lleva a cabo químicamente y ultrasonido. Los objetos se reavivó luego químicamente estabilizado y cubiertas con un barniz de cera.

Fotos:

Estimados lectores:
Como ya es habitual desde esta página, y para no variar, os vamos hablar de algo, que sí puede variar a mejor tu autoestima y calidad de vida ¿cuál?, ¿Cómo? ¿De qué? Pues seguro que no os lo esperabais, de nívea, ¡ole! Con la noticia os diréis, ¿cómo es que esto puede mejorar mi vida en algo? Pues queridos amigos creo que este tópico que todos pensáis está equivocado, nívea y para más información detallada desde su página nivea.es nos propone un reto con su nuevo producto Nivea Plan My Silhouette con el cual se nos indica el uso de una crema que acompañada de un buen uso y cinco duros de tesón, harán que eso que nos sobra y nos hace sentir mal ( tanto como para no ir a la playa a la piscina, y que ese precioso vestido de fiesta que compre ayer, no nos siente bien hoy), no sea problema su nuevo producto hará que moldees esos centimetros de mas.
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El reciente descubrimiento de que Sirio es, en verdad, un sistema estelar triple, está levantando todo tipo de controversias. Y es que, lo que nuestra astronomía acaba de reconocer, era ya sabido por pueblos antiguos como los egipcios o la tribu de los dogones en Malí. Ya lo sabían, al parecer, porque un día descendieron unos “dioses instructores” de ese sistema y se lo contaron. La noticia nos sobrecogió. Dos investigadores franceses, D. Benest y J.L.Duvent, hacían público hace escasas semanas el resultado de sus últimas investigaciones en torno a la estrella, la más brillante del firmamento y ubicada a unos 8,7 años luz de la Tierra. Según sus conclusiones Sirio es, en verdad, un sistema estelar formado por tres estrellas y no por dos, como desde mediados del siglo pasado asegura nuestra astronomía; y lo pudieron averiguar al estudiar con detenimiento las variaciones en la órbita del sistema de Sirio desde 1862 hasta nuestros días, lo que les llevó a pensar que un tercer cuerpo estelar estaba influyendo en su recorrido. Benest y Duvent dedujeron, además, que la nueva Sirio C es una nenana roja, una clase de estrella quinientas veces menos masiva que el Sol y muy poco brillante, para cuyo descubrimiento óptico -que todavía no se ha confirmado- ser necesario utilizar los más potentes telescopios en un futuro inmediato.

Pero lo que realmente nos sobrecogió de la noticia fue que la conclusión a la que han llegado estos dos investigadores galos recientemente, era ya de sobra conocida por algunos de los pueblos más antiguos de África, como los egipcios y los dogones. Estos últimos, que actualmente viven en la planície de Bandiagara, en las montafias Hambori de Mali veneran desde tiempos inmemoriales a la estrella Sirio a la que parecen conocer hasta en sus detalles más íntimos. En 1931 el antropólogo francés Marcel Griaule visitó por primera vez a esta tribu, descubriendo que en sus tradiciones más sagradas y secretas se hablaba de una estrella compañera de Sirio, a la que llamaban Po Tolo, y de la que sabían que tarda cincuenta años en completar una órbita en torno a ésta y que, además, es extraordinariamente densa, lo que es rigurosamente cierto. Por si esto fuera poco, los dogones sabían de la existencia una tercera estrella a la que llaman Emme Ya (y que corresponde a la recién descubierta Sirio C), de la que dicen es “cuatro veces más ligera que Po Tolo aunque que tarda el mismo tiempo que ésta en completar su órbita alrededor de Sirio A.

Aquellos conocimientos, que Griaule completó quince años más tarde con otras investigaciones de campo que realizó junto a la etnóloga Cermaine Dieterlen, fueron considerados en principio pura mitología; pero aún con todo, en medios académicos, escépticos como E.C. Krupp, director del Observatorio Criffith de Los Ángeles y uno de los m s reconocidos especialistas mundiales en arqueoastronomía, reconocieron que -además de su conocimiento sobre Sirio- era difícil explicar cómo conocían también los anillos de Saturno o las cuatro lunas galileas de ]úpiter, descubiertas por Galileo Galilei siglos después de que los dogones hablasen de ellas, gracias a su primer telescopio.

LOS ORIGENES DEL SABER
Además de los dogones, otros pueblos vecinos como los Bambara, los Bozo de Segu y los Miniaka de Kutiala, comparten desde tiempos inmemoriales idénticos conocimientos sobre Sirio, en torno a cuyo sistema gira buena parte de la vida ritual de estas gentes. Cada cincuenta años, por ejemplo, y cumpliendo estrictamente con el “ciclo u ¢rbita de Sirio B alrededor de Sirio A, estas tribus celebran sus ritos de renovación a los que llaman Fiestas Sigui, en honor a Sigui Tolo que es como conocen a Sirio A. Es entonces cuando elaboran complejas máscaras de madera para celebrar la entrada del nuevo ciclo, que después almacenan en un lugar sagrado y donde los arqueólogos han podido encontrar piezas que datan, al menos, del siglo XV Ahora bien, ¿de dónde obtuvieron los dogones en ‚ época tan remota sus precisos conocimientos astronómicos?

Griaule y Dieterlen prefirieron limitarse a describir aquello que les fue transmitido por los hogon, o jefes de cada pueblo iniciados en el secreto de Sirio, sin hacer una valoración de sus hallazgos. Pero en 1970 Cenevieve Calame-Griaule publicó en un libro que tituló Génesis Negro, algunas de las notas que su padre Marcel no se atrevió a dar a la luz. En ellas se describía c¢mo los dogones creían en un dios hacedor del Universo al que llaman Amma, que mandó a nuestro planeta a un dios menor, al que conocen como Nommo, para que sembrara la vida aquí. Nommo descendi¢ a la Tierra y trajo semillas de plantas -describe una de las tradiciones recogidas por Griaule de boca de un hogon llamado Ogotemmeli-, que habían ya crecido en campos celestes… Después de crear la Tierra, las plantas y los animales, Nommo creó a la primera pareja de humanos, de los que más tarde surgirían ocho ancestros humanos, que vivieron hasta edades increíbles.

LA CONEXION EGIPCIA

De Nommo, los dogones dicen también que era una criatura anfibia -probablemente muy parecida al dios babil¢nico Oannes-, y que regresó al cielo en un arca roja como el fuego después de cumplir con su tarea. Pues bien, con todos estos datos, en 1976 Robert K.C. Temple, un lingüista norteamericano miembro de la Royal Astronomical Society británica y afincado en Londres, publicó un osado libro que tituló El Misterio de Sirio, en el que aventuró que Nommo fue un extraterrestre que dejó en la Tierra, hace entre siete y diez mil años, toda clase de pistas sobre su origen estelar. “Cualquier otra interpretaci¢n de las citadas pruebas no tendría sentido, concluyó Temple. Y quizás no le faltase raz¢n, pues sus argumentos,lejos de haber sido refutados con el tiempo, se ven reforzados por descubrimientos como el de Sirio C que ya anunció en su obra hace casi veinte años. Pero el conocimiento del sistema triple de Sirio no fue patrimonio exclusivo de los dogones y de los pueblos vecinos, lo cual nos obliga a abrir aún más el radio de esa supuesta influencia extraterrestre en el pasado. Los antiguos egipcios, por ejemplo, mostraban una gran veneración hacia la “estrella del Perro o Sirio, que se encuentra en la constelación del Can Mayor. Fue sir Norman Lockyer, astronómo británico fundador de la revista Nature, el primero en darse cuenta de que muchos templos egipcios estaban alineados hacia Sirio, cuya aparición y desaparición en los cielos sirvió como base a uno de los dos calendarios usados en Egipto. El primero de ellos era de uso popular y de escasa complejidad matemática estableciendo la duración del año en 365 días exactos, pero el basado en Sirio además de servir para fechar cuestiones sagradas y dinásticas, se fundamentaba en observaciones astronómicas extraordinariamente precisas y establecía la duraci¢n del año en 365,25 días. Se comprobó, por ejemplo, cómo muchos de los templos egipcios, orientados hacia el sol naciente (lo que dio pie a que los arqueólogos especulasen con la existencia de una religión solar), estaban flanqueados por dos obeliscos que, ubicados en un lugar previamente determinado, servían a los sacerdotes para ver sobre la línea del horizonte por donde salía el sol a lo largo del año, pudiendo marcar así el inicio de los solsticios de verano e invierno. Aquel control del Sol sirvió a los egipcios para comprobar que había un día en el que Sirio y el Sol salían por el mismo punto. Comprobaron igualmente que cada cuatro años Sirio se retrasaba un día en acudir a su cita, lo que originó el ciclo de Sirio o sóthico en honor de la diosa Isis o Sothis que se cumplía cada 1460 años; es decir, pasado ese periodo de tiempo el calendario sóthico y el vulgar volvían a coincidir al inicio del año nuevo (1460 años X 0,25 días de error = 365 días). Este calendario sóthico ha permitido fechar con precisión acontecimientos que su cedieron 43 siglos antes de Cristo, lo cual demuestra que hace ya más de cuatro mil años los egipcios conocían estos ciclos. ¿Cuándo, pues, hicieron ‚ éstos sus observaciones de Sirio para establecer su calendario? ¿Acaso fue este un conocimiento llegado por los mismos dioses de los dogones y una nueva pista sobre su origen? La identificación de Sirio con la diosa Isis (la Señora de los Dos Fuegos), refiriéndose a sus dos estrellas más grandes, A y B) fué confirmada hace ya varias décadas por los estudiosos Otto Neugebauer y Richard Parker, Lo que nunca supieron interpretar fue el por qué‚ en la iconograféa egipcia Isis iba a menudo acompañada de las diosas Anukis y Satis, que ahora, desde luego, pueden entenderse como Sirio B y Sirio C. Otra clave simbólica puede tener que ver con Osiris, mitológicamente hermano y compañero de Isis y encarnación de la Tierra, cuyo nombre en jeroglífico es representado frecuentemente como un ojo sobre o bajo un trono, lo que podría dar lugar a pensar en la rotación de nuestro planeta (y, por ende, de todo el sistema solar) en torno a Sirio. No en vano Kant definió a Sirio como “el Sol de nuestro Sol”, hipótesis que llevó a muchos astrónomos decimonónicos a establecer la distancia entre Sirio y nosotros como “unidad astronómica. Y lo chocante es que los dogones conocían a Sirio A también como la “estrella sentada”. ¿Simple casualidad?

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24/06/08
¿Quién hay en esta tumba?
El equipo de la excavación en Asuán, auspiciado por la UJA, quiere
identificar los enterramientos en una antigua necrópolis

Comenzó la cuenta atrás.

El proyecto auspiciado por la Universidad de Jaén -dirigido por el
profesor de Historia Antigua, Alejandro Jiménez Serrano- para realizar una
excavación en una necrópolis en Asuán comenzó el pasado viernes cuando
partió hacia El Cairo el director del proyecto. Esta misma semana, en la
madrugada del día 29 de junio llegarán las otras siete personas que
conforman este proyecto.

Jiménez Serrano partió la semana para ultimar cuestiones burocráticas,
recoger los permisos y coordinar toda la cuestión logística de este
proyecto, como el alquiler de la casa, adquirir el último material y tener
todo listo para cuando el día 29 lleguen el resto de integrantes del
equipo y comenzar así a principio de julio la intervención en Asuán. La
importancia de este proyecto estriba en que actualmente sólo hay cuatro
proyectos de excavación con bandera española en el país egipcio,
capitaneados por el Museo Arqueológico Nacional, el CSIC y la Universidad
de Barcelona; junto a ellos la Universidad de Jaén se ha hecho un hueco,
con el conveniente prestigio que ello supone.

El proyecto se desarrolla en Asuán, concretamente en Oubbet el-Hawa, donde
en unos días comenzarán los trabajos de este equipo dirigido por Alejandro
Jiménez. El máximo responsable del proyecto indica que las pretensiones
del trabajo es «ser humildes e ir trabajando poco a poco». Uno de los
principales objetivos es saber quién construyó la tumba; en este sentido
Jiménez indica que hay varios candidatos, puesto que aparecieron estatuas
en templos cercanos de gobernadores de la región de quien no se ha
encontrado enterramiento conocido. Otra de las incógnitas que se quieren
despejar es que pasó durante el segundo enterramiento. Y es que esta
necrópolis, que está fechada en el año 1800 a. C., volvió a ser
reutilizada 1.000 años después para ser ocupada por un grupo de gente,
«posiblemente de alto estatus, de los que tampoco se sabe nada, pero cuyos
sarcófagos fueron destrozados y la tumba incendiada posteriormente»,
señalaba el experto unos días antes de marchar para El Cairo.

De manera que este equipo de investigación quiere encuadrar todos estos
datos y estas incógnitas, una zona de la que se conocen muchos datos pero
de los que hay grandes lagunas; así, se quiere reconstruir la secuencia de
gobernadores en una zona de gran importancia como fue ésta, ya que se
trataba de la frontera entre Egipto y Nubia, una zona estratégica puesto
que era la puerta del sur de Egipto.

Fue hace dos años cuando comenzó todo el trabajo hasta llegar a conseguir
que todo sea una realidad. Primero Alejandro Jiménez consiguió que le
encomendasen la dirección de la excavación en esta necrópolis;
posteriormente se fijaron unos objetivos que fueran asumibles por la
Universidad de Jaén y por el equipo que conforma la expedición. El
director y el subdirector tuvieron que viajar en varias ocasiones para
documentar donde trabajar y posteriormente se realizaron las peticiones
pertinentes. Después llegó el momento de buscar la financiación, hasta
llegar a lo que es hoy, un proyecto de la Universidad de Jaén patrocinado
por la propia institución, la Asociación Española de Egiptología, Caja
Rural y Guillermo García.

El equipo permanecerá en esta primera intervención en torno a un mes,
después llegará el tiempo de preparar la memoria para remitirla al
gobierno egipcio y el objetivo es volver a la excavación en octubre de
2009.

EL EQUIPO

• Director: Alejandro Jiménez Serrano
• Subdirector: Juan Luis Martínez de Dios
• Dos alumnos de Historia de Antigua con especialidad de egiptología:
Jorge Rodríguez y Marta Valenti
• Topógrafo: Juan Manuel Anguita Ordóñez
• Arquitecto: Fernando Martínez Hermoso
• Conservadora de la Universidad de Granada: Carolina Cardell
• Geólogo: Israel Mellado

Fuente: Ideal.es

Los magos en Egipto tuvieron la consideración de ‘funcionarios de Estado’. Ellos eran los encargados de ejercer la magia como sacerdotes, en sustitución del propio faraón, el mago por excelencia de todo Egipto, pues él poseía las Dos Coronas que eran los más poderosos instrumentos mágicos. Estos profesionales de la magia, por así decirlo, ejercían sus funciones dentro de un marco oficial, como parte del sistema de orden y organización del cosmos y del mundo egipcio, y pertenecían a un estamento profesional formado en las Casas de la Vida de los templos.
Conforme al pensamiento egipcio la magia consistía en la facultad de poseer el ‘Heka’, o poder mágico.

El ‘Heka’ era un atributo de los dioses y, por extensión, del rey, y tenía por finalidad y fundamento el conocimiento de la naturaleza del universo y de los medios sensibles, para controlarlos en bien de la humanidad y de la creación.

Así pues, el primer y más importante propósito de la magia consistía en prestar la colaboración humana para facilitar el cumplimiento de los planes divinos; y su principal actuante, era el rey.
Si el rey, dotado ‘per se’ de Heka, tenía entre sus principales obligaciones el mantenimiento de la creación del primer día, como sucesor que era de los dioses sobre la tierra, su poder mágico estaba principalmente encaminado a garantizar que la vida diaria y cíclica en la tierra de Egipto estuviese permanentemente asegurada por la celebración de los ritos en los templos y por la fuerza de su propio poder.

El rey era el oficiante por excelencia. Él era el ‘Señor de los Ritos’ y el ‘Señor de las Coronas’. Estos eran los dos atributos de naturaleza especialmente mágica que se recogían en las titulaturas o nombres de los reyes.

La condición de ‘Señor de los Ritos’ equivalía a ser dueño, propietario, titular de todas las actuaciones mágicas. Él conocía todo lo necesario para mantener la vida; la noche y el día; el sol, las estrellas, la luna y los planetas.

Él tenía el poder para hacer crecer el Nilo en su tiempo. El faraón poseía el conocimiento de las actuaciones mágicas para neutralizar a los enemigos de los ‘Nueve Arcos’, las nueve naciones enemigas tradicionales de Egipto.

Como ‘Señor de los Ritos’, el rey ordenaba al cielo y a la tierra, porque había sido iniciado y sabía lo que había más allá de la vida terrena. El rey controlaba por la magia los vientos del sur y los vientos del norte. Ellos eran sus nodrizas. Respirando el viento del norte se beneficiaba de una abundancia vivificadora.

Tenía los medios para poseer los cuatro vientos celestes que no podían oponerse a su voluntad. Tenía la virtud de combatir las tormentas del cielo. Estaba facultado para dispersar las nubes cargadas de lluvia y, según los Textos de las Pirámides, subido sobre una nube podía llegar a alcanzar la luz divina.

Con su poder, el rey era capaz de vencer los elementos desencadenados y convertirse en un viajero cósmico, en el más allá.

Todo lo dicho era así porque él había sido concebido y puesto en el mundo, a partir de la energía primordial para gobernar todos los reinos o colinas primordiales. Los textos así lo indican: ¡Ve, oh rey! ¡Que puedas gobernar las colinas de Horus. Que puedas gobernar las colinas de Seth. Que puedas gobernar las colinas de Osiris!

Esto demuestra que el faraón era para el mundo egipcio el centro del Pensamiento Creador, era el medio a través del cual el universo creado se hacía visible y sensible a los ojos del resto de los mortales.

Engendrado por la tierra y el cielo, era el heredero del trono del dios Gueb, y el hijo de todas las potencias divinas que le permitían ser, a su vez, el padre alimenticio de toda la creación que de él dependía.

Como ‘Señor de las Coronas’, de la Corona Roja y de la Corona Blanca, él era el dueño de su poder mágico. Ellas eran su protección. El rey podía ordenar a la Corona Roja, terrible serpiente de fuego, para que se le aclamase como faraón, al igual que ella era aclamada.

Las dos coronas eran las madres del rey; la Corona Roja le amamantaba; la Corona Blanca le daba la posesión de la tierra. Cuando el rey colocaba la Corona Blanca sobre su cabeza, ella era como la cabeza del propio dios Ra. Cuando ceñía la Corona Roja, se abrían para él las puertas de las regiones luminosas, porque se había convertido en el dueño del ureo cuyo nombre era ‘la que es Grande de Magia’.

Esta terrible serpiente de fuego otorgaba al rey sus poderes mágicos. Nadie más podía poseerla porque solo él conocía las palabras mágicas que la aplacaban. Con su posesión el faraón podía obtener de la Corona que le temiesen como ella era temida; producir el terror como ella podía hacerlo; ser aclamado como a ella se la aclamaba y ser amado como ella era amada. Ella era quien entregaba al faraón los dos cetros, Heka y Nehaha, el poder mágico y la eternidad, para gobernar a los seres vivos y a todos los Aj, o seres luminosos.

La Corona Blanca, la diosa madre de Nejen, también tenía atribuidos poderes semejantes. Ella era la Grande que protege a Horus, en medio de las dos enéadas. Por ella, el faraón era como el mismo dios Ra.

Faraón aparecía en gloria ante los dioses provisto de la luz divina, y su aparición radiante bajo las Dos Coronas, le hacía, como a Ra al amanecer, Señor del Alto y del Bajo Egipto. El temor surgía en todos los corazones cuando el rey, el mago por excelencia, se mostraba revestido de todo su poder y toda su gloria.

De la obra Los magos del Antiguo Egipto. Madrid, 2002
Autor: Francisco J. Martín Valentín

Informa:tendencias21

Su nombre antiguo: ” la pirámide estable ”
Altura original: 93.5 metros
Lado de la base: 147 metros
Ángulo: 51E50`35″

Foto:

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Es una higuera salvaje de donde se obtiene la trementina. De madera dura, de él se obtiene la trementina. Sus frutos son rojizos pero que conforme van madurando se transforman en negros.
Posiblemente el terebinto pueda identificarse con el árbol que los egipcios denominaron Ayebaty nefer de donde se obtenía una resina de cualidades purificadoras y fuerte olor, con marcadas propiedades mágicas.
Se asoció a Hathor-Jentet-itenus y fue emblema de las ciudades de Licópolis (Assiut) y Cusae.

Foto:

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La División de Investigación de L´Oreal y el Laboratorio de Investigación de los Museos de Francia han trabajado durante tres años con un objetivo común: adquirir un mejor conocimiento de los hábitos cosméticos del Antiguo Egipto, descubriendo la composición cosmética del maquillaje que se utilizaba, especialmente en los ojos. Estos trabajos, que asocian investigación científica, información histórica y patrimonio arqueológico, desvelan ahora la existencia de una verdadera “preindustria” cosmética que utilizaba técnicas muy sofisticadas. Los egipcios eran realmente “científicos” eruditos.

Los egipcios ya se maquillaban los ojos hace más de 4.000 años, tal y como dan testimonio de ello los tesoros que aún encierran las tumbas halladas. De esta manera, el contenido de 49 tarros conservados en el Departamento de Antigüedades Egipcias del Museo del Louvre ha sido objeto de un exhaustivo análisis, que engloba un gran número de técnicas que han sido utilizadas conjuntamente por primera vez en la historia con motivo de esta investigación. Se analizaron los minerales y las materias grasas contenidos en los tarros elegidos.

Además de su extraordinario estado de conservación, estas composiciones – de color negro, blanco y gris- revelaron la presencia de compuestos de plomo inexistentes en estado natural, lo que demuestra que los egipcios eran capaces de fabricar productos sintéticos, buscando virtudes terapéuticas. De esta forma, numerosos papiros médicos constatan la presencia de auténticas recetas que se utilizaban para proteger los ojos contra enfermedades que existían debido al clima del antiguo Egipto, especialmente durante la crecida del Nilo. Los egipcios poseían un verdadero dominio de la cosmética, al tiempo que eran expertos en la química de soluciones. De esta manera, los pigmentos naturales y los productos sintetizados se mezclaban con aglutinantes constituidos de materias grasas de origen animal para fabricar diferentes tipos de composiciones cosméticas con texturas y colores variados.

Verdadero arte de vivir, los hábitos de maquillaje en el Antiguo Egipto contaban con una gran variedad de accesorios que sorprendentemente se asemejan a los estuches de maquillaje de nuestros días: tarros de maquillaje, espejos, peines, aplicadores, horquillas …… las damas de la época faraónica ya disponían de una completa gama de accesorios, realizada con gran refinamiento.
La maestría en las técnicas cosméticas que han desvelado estas investigaciones permite comprender mejor los múltiples usos del maquillaje de aquella época, tal como se ilustra en los textos antiguos, la estatuaria y la pintura: embellecimiento, culto divino, medicina, etc. ……

Hombre, mujeres y niños, todos los egipcios se maquillaban con independencia de su clase y estrato social. El maquillaje de los ojos, acentuado con negro y verde, era antes que nada una fuente de belleza, las formas (líneas o sombras) y las texturas (brillantes o mates) variaban según la época. Las composiciones cosméticas egipcias estaban siempre presentes en la lista de ofrendas funerarias e iban asociadas al culto divino. Asimismo, contribuían a los ritos que buscaban preservar a los dioses de la muerte y resucitar a los muertos. Esta relación con el orden divino también explica el papel terapéutico que se otorgaba al maquillaje.

Para los egipcios el Lotus Azul simboliza el logro de la “vida después de la muerte” o la inmortalidad para los justos muertos. El Sol se “renace” cada día de una gran flor de loto azul en algunos mitos. El muerto la esperanza de renacer a cada día de esta gran flor de loto azul al igual que el Sol.

Esta noticia es del año 2005.

Un equipo de científicos de la Universidad de Michigan, liderado por el paleontólogo Philip Gingerich, encontró en la localidad de Wadi Hitan (a unos 100 kilómetros al sur de El Cairo), en Egipto, restos de un esqueleto de Basilosaurus de 16 metros de largo. Esta ballena gigante poseía extremidades anteriores y posteriores, que le ha valido el apodo de “ballena con patas”.

Este mamífero, conocido científicamente como ‘Basilosauros egipcio’, vivió hace unos 40 millones de años. La teoría apunta a que esta ballena primero fue terrestre y después se transformó en un animal marino, que tenía patas que luego se convirtieron en aletas.

Foto:

Mas información de la noticia de ayer.

El Cairo. (EFE).- Un gran edificio administrativo y un patio lleno de columnas, que datan de antes de la dinastía faraónica XVII (1569-1600 a.C), han sido descubiertos en la localidad monumental de Asuan, informó hoy el Consejo Supremo de Antigüedades (CSA).
El Consejo informa, en un comunicado, de que una misión de arqueólogos estadounidenses de la Universidad de Chicago halló los restos durante las excavaciones realizadas en la zona de Tal Edfu, en la ciudad meridional de Edfu, cercana a Asuan, 960 kilómetros al sur de El Cairo.

El amplio espacio que ocupan los restos del edificio administrativo indica que en la antigüedad formaba parte de un gran centro residencial, en pleno corazón de la ciudad, explica el ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni, en la nota.

Por su parte, el secretario general del CSA, Zahi Hawas, apunta que el patio, construido con piedra caliza, contiene 16 columnas de madera y data de una época anterior a la de la dinastía XVII. Asimismo, los expertos han encontrado en el patio un conjunto de recipientes de cerámica donde se guardaban cereales y sellos de la dinastía faraónica XIII (1650-1773 a.C).

Según Hawas, la arquitectura del patio muestra que formaba parte del palacio del alcalde de la ciudad de Edfu.

Informa:lavanguardia
Incluye foto.

La Piedra de Rosetta, encontrada en Rosetta, cerca de Alejandría en 1799. El texto es tres escrituras diferentes: jeroglíficos (parte superior), demótico (centro), y griego (abajo).

La inusual monumento fue inmediatamente enviada al Instituto Nacional en El Cairo, una institución que los franceses bajo Napoleón había creado, para el estudio de los artefactos que eran la recolección. Expedición de Napoleón a Egipto, en 1798, había sido no sólo militar, sino científica: él había organizado un equipo de 167 científicos, miembros del cuerpo de globo, ingenieros, impresoras, geómetras, astrónomos, zoólogos, botánicos, artistas (incluidos los pintores , Diseñadores, poetas y sculpters), matemáticos, economistas, periodistas, y así sucesivamente, para sondear el país y, más tarde, a publicar un informe completo sobre sus hallazgos en la Descripción de l’Egipto, a355 obra monumental de dieciocho volúmenes, con ilustraciones.
Aunque nadie puede leer las inscripciones, todos eran conscientes de que el texto trilingüe abrió la posibilidad de descifrar el jeroglífico. Los británicos, congnizant plenamente la oportunidad que representaba la piedra, se trasladó militarmente contra los franceses, y después de la capitulación en 1801, confiscó todos los artefactos el francés había reunido-en especial la Piedra de Rosetta, que envió a la British Museum de Londres.

Zahi Hawass, director del Máximo Consejo de Antigüedades de Egipto, dijo el 5 de este mes que cerca de la antigua capital, Memphis, se había descubierto una pirámide datada de más de 4.000 años, y que con este hallazgo se llenaría una laguna de la historia de tales monumentos. De confirmarse su declaración, la cantidad de pirámides encontradas en Egipto se elevará a 111.

Redescubrimiento

Esta pirámide está situada en Saqqarah, no lejos de Memphis, o sea, en el lugar de la célebre Pirámide Escalonada, dijo Hawass, quien creía que pertenece al faraón Menkaure, de la quinta dinastía.

Menkaure estuvo en el trono desde 2396 a 2388 antes de nuestra era.

En realidad, ya en 1842, el arqueólogo alemán Karl Richard Lepsius anunció haber descubierto la pirámide de Menkaure y le puso el número 29. Debido a que la parte superior estaba totalmente erosionada, la describió como “pirámide sin cabeza”.

Con el correr del tiempo, sin embargo, la arena y piedras movedizas sepultaron esta pirámide. De ahí en adelante, nadie sabía del paradero de Menkaure.

Hawass definió el hallazgo “redescubrimiento” y expresó: “Hemos llenado un vacío en los anales de las pirámides”.

En caso de si se confirma el redescubrimiento, será la pirámide número 111 hallada en territorio egipcio. Con anterioridad, en mayo de 2002, el Gobierno egipcio anunció el descubrimiento de la pirámide número 110.

Marca de época

De la pirámide de Menkaure, enterrada a ocho metros bajo la arena amarilla, queda tan sólo la base. Hoy día, la gente difícilmente podría imaginar su aspecto espectacular a juzgar únicamente por los vestigios remanentes.

Al excavar hasta cinco metros de profundidad debajo de la base, los arqueólogos se encontraron con la entrada y la cámara sepulcral de la pirámide.

“La estructura típica de esta pirámide” indica su pertenencia a la quinta dinastía, dijo Hawass, quien agrega que la tapa del ataúd, hecha de granito, también es un objeto señal de esa época.

Lamentablemente, no se ha hallado la insignia del ocupante de la pirámide, por lo que todavía es imposible deducir que Menkaure yace dentro del féretro.

Empero, Hawass estima que a medida del progreso del trabajo arqueológico se contará con más evidencias en apoyo de su deducción, y que probablemente se descubrirán pirámides menores anexas a esta principal.

Pasillo del “buey sagrado”

Además, Hawass reveló que cerca de la pirámide de Menkaure se descubrió un pasillo de entierro del “buey sagrado”, construido durante la dinastía Ptolemy.

Uno de los extremos del pasillo es el lugar donde se preparaban momias, y el otro está comunicado con la cámara subterránea donde está enterrado el “buey sagrado”. Así, Hawass dedujo que por aquí debió de pasar el gran sacerdote acompañando a este animal sacrificado.

Los egipcios antiguos consideraban al “buey sagrado” encarnación del dios guardián Memphis. Luego de elegidos por los sacerdotes, los bovinos machos, de pelaje muy negro y con una mancha blanca entre los cuernos, eran bien cebados hasta morir. Y después, se los convertía en momias y se les daba entierro en la cámara subterránea.

El hallazgo del pasillo “ha enriquecido grandemente nuestra comprensión de los rituales antiguos”, comentó Hawass.

Aunque la investigación arqueológica del Egipto antiguo lleva ya más de 200 años, agregó, se ha descubierto apenas una tercera parte de las reliquias en el área de Saqqarah. “Saqqarah es una tierra virgen de Egipto. Nunca se sabrá cuántos enigmas hay bajo la arena en este país”.

Informo:spanish.china.org.cn

Destaca la directora de la Sociedad Mexicana de Egiptología que en las ruinas del templo Tal Edfu, con más de 3 mil 600 años de antigüedad, podría haber una ciudad de gran categoría comercial

Miércoles 18 de junio de 2008

Cuando el hombre pensaba que ya lo había descubierto todo, desarrolló con sus hallazgos nuevas tecnologías que le vieron ver su gran error. Hoy en día se encuentran tantas cosas diferentes y novedosas que no nos sorprendería que de un día a otro la historia cambiara de golpe, afirma Gabriela Arrache Vértiz, directora de la Sociedad Mexicana de Egiptología.

Sobre el nuevo descubrimiento en Egipto, ruinas con más de 3 mil 600 años de antigüedad, Arrache afirma que podría cambiar muchas teorías sobre la historia de los antiguos egipcios. Explica que la zona de Asuan, donde fue el descubrimiento, es una zona poco trabajada.

“Alrededor del templo de Tal Edfu no se habían hecho excavaciones importantes desde hace mucho tiempo”. Detalla la importancia de este lugar porque ahí podría haber una ciudad de gran categoría comercial dado que es la zona de canteras de las que se extraían las piedras para la construcción de grandes polis como Amarna o edificaciones de Ramses II.

Aunque diario conocemos de nuevos hallazgos, falta aún mucho por recorrer. Arrache, quien ha encabezado excavaciones en Luxor, asegura que apenas conocemos 30% del mundo antiguo. Cada nuevo dato, insiste, puede terminar con todas las teorías que conocemos, por eso es tan importante.

La antigüedad de las ruinas encontradas en Egipto cambiarán planteamientos científicos y arqueológicos completos. No se sabía que había edificaciones tan antiguas.

¿QUÉ HACE UNA MEXICANA EN EGIPTO?

Arrache acaba de regresar del Congreso Internacional de Egiptología. Es la primer mexicana en dictar una conferencia en el evento arqueológico más importante. “Ahí son caníbales, cuestionan todo”, explica. Pero poco se conoce México en ese ámbito, no saben de qué somos capaces.

“Tenemos que abrirnos, los arqueólogos, arquitectos y especialistas mexicanos no pueden dedicarse sólo a nuestra vasta historia, somos muy buenos”, indica.

México es uno de los países interesados en realizar programas de restauración de tumbas, templos y ciudades egipcias. Actualmente ha sido concedido el espacio de un importante sacerdote de Hatshepsut, de la dinastía XVIII, y que podría estar accesible al público en un periodo aproximado de cuatro años.

Sin embargo, antes de esto, la población mexicana y la egipcia vivían en un grado increíble de desconocimiento. Mientras Egipto idealizaba a los mexicanos sobre un burro y un sombrero de paja, México hacía a los egipcios sobre un camello y un turbante. Hoy son dos países florecientes y fuertes en la materia, pero no es lo que los demás aprecian en el exterior, desgraciadamente.

Por eso, la Sociedad Mexicana de Egiptología entiende que esto representa un reto de trabajo de cooperación entre naciones, un intercambio de conocimientos entre técnicos mexicanos y egipcios.

Cada participación en eventos internacionales, como el congreso que tuvo verificativo en Rhodas, Grecia, se demuestra el profesionalismo multidisciplinario de los mexicanos con el apoyo de instituciones como la Universidad del Valle de México, que proporciona la tecnología arquitectónica necesaria y ofrece diplomados en Egiptología. Más adelante se espera lograr introducir la especialización en algunas materias.

“Nuestro país no ha logrado abrir su mente para que nuestras antigüedades sean prestadas o rentadas como parte de exposiciones mundiales; de ese modo habría más gente interesada en estudiar nuestra cultura, como nosotros comenzamos a hacerlo con otras de ellas. Esto definitivamente nos favorecería en el actual mundo globalizado.”

Informa:eluniversal

Nació en Figéac en Diciembre del año 1790.
Gracias a un hermano suyo aprendió parte de los idiomas árabe, etíope. Copto. Hebreo. Sirio, caldeo, y algo de numismática.
Con tan solo 16 años se intereso por la piedra Rosetta.
Escribió un artículo en el que sostenía y con razón que la lengua copta usada por los egipcios cristianos descendía directamente de la antigua.
En el año 1807 se marcho a Paris para dedicarse plenamente a los estudios orientales, lenguas como el árabe, sirio, hebreo, chino, copto y muchos idiomas más.
En los años 1809 al 1821, fue profesor de historia en la facultad de Grenoble y fue elegido miembro de la Academia.
Mas tarde se traslado a Paris para estudiar manuscritos coptos en la biblioteca imperial, incluso llego a confeccionar una Gramática copta y un diccionario de la misma lengua.
En el año 1814, publica Egipto bajo los faraones.
En 1808 arranco por descifrar la escritura jeroglífica, se preparó concienzudamente en lenguas orientales, resistiéndose a emprender el estudio sobre la piedra Rosetta hasta conseguir toda la formación adecuada.
Mañana seguiré publicando mas sobre esta gran persona.

(Monumentos) (Listas Reales) (Manetón)

Userkaf: S.A. -Userkeres
Sahure’ : S.A. -Sefres
Neferirkare’-Kaka: S.A. -Neferkeres
Shepseskare’: S. -Siofes
Neferefre’: S. (Khâneferre’) A. -Keres
Niuserre’-Ini: A. -Ratures
Menkauhor-Akauho: T.S.A. -Menkeres
Dedkare’ Asesi: T.S.A. -Tankeres
Unas: T.S.A. -Omnos

Notas:
S. = Tabla de Saqqara
A. = Lista de Abidos
T. = Papiro Real de Turín

Animal sagrado, divina manifestación de Ra y de Horus.

Era popular como guardián del paso del Sol y su presencia garantizaba el orden cósmico.

Sus centros de culto fueron Leontópolis y Xois. Varios dioses, como Tefnut, tenían su forma, y se le representó sobre todo en las esfinges.

Sombras y señales

Egipto prepara un plan de emergencia para salvar a la Meseta de las Pirámides de Guiza de las filtraciones de aguas subterráneas, según ha informado el ministro de Irrigación y Recursos Hídricos del país, Mahmud Abu Zeid.

En el plan hay varios ministerios involucrados que estudian un rediseño del sistema de canales y desagües en la zona que rodea a las famosas pirámides y la Esfinge de Guiza.

Las pirámides linda con el desierto por el oeste, pero por el este tienen a una fértil zona agrícola que riega el Canal de Mansuriya. Un egiptólogo alertó en su web de la existencia de filtraciones en la zona de la Esfinge, pese a que las autoridades se burlaron de sus advertencias en un primer momento.

Abu Zeid ha asegurado que “El ministerio de Irrigación está estudiando hasta qué punto el Canal de Mansuriya afecta a las pirámides y la Esfinge; estamos preparados para colaborar y coordinar a todas las instituciones envueltas en el tema para poder proteger así las valiosas antigüedades egipcias”.

Hasta el momento, nadie ha podido aclarar si las aguas que llegan anormalmente a la meseta de las pirámides son aguas de drenaje agrícola o se deben a las obras que está soportando el Canal de Mansuriya, sobre el que se está construyendo un nuevo paso elevado.

Informa: rtve.es

Nada. Eso dicen los arqueólogos que su referente cinematográfico, Indiana Jones, tiene en común con ellos. Además de lo anecdótico del látigo, el héroe que acaba de regresar a la gran pantalla de la mano de El Reino de la Calavera de Cristal no comparte ni el fondo ni la forma con los profesionales que se encargan de aflorar restos del pasado. Pese a ello, sus aventuras han servido de inspiracción a toda una generación.

Como en todo, tampoco hay una voz unánime contra el aventurero. Algunos aseguran que, pese a las diferencias, el personaje popularizado por Steven Spielberg y George Lucas ha sido beneficioso porque ha dado visibilidad a la profesión, en general, oculta bajo capas y capas de tierra que ellos mismos se afanan en levantar con sumo cuidado.

Los menos positivos reprochan que su cinematográfico colega ayude a generalizar un modelo de arqueólogo poco ético, expoliatorio y sólo interesado por las piezas únicas y los tesoros, por lo general, cubiertos de cierto misticismo. Y para muestra, los principales tesoros que han llevado a Indy de cabeza. Las aventuras que ha emprendido el héroe encarnado por Harrison Ford le han llevado hasta el Arca (perdida) de la Alianza, las piedras mágicas del templo maldito y el Santo Grial que, por otro lado, muchos expertos sitúan en la Catedral de Valencia.

Calaveras
El profesor Jones se ha embarcado ahora en la búsqueda de unas calaveras de cristal supuestamente precolombinas. Y no sólo él. National Geographic ha iniciado un estudio sobre el origen y la veracidad de esta reliquia, un conjunto de cráneos tallados en diferentes tamaños a partir de bloques de cuarzo cristalino. Las autoridades científicas no comparten teoría con Indiana Jones y sospechan que los cráneos podrían haber sido fabricados en Europa en el siglo XIX, con lo que tumban el posible origen precolombino de la reliquia.

Pese a ello, ningún arqueólogo actual perseguiría las reliquias atesoradas por Indiana Jones. ¿El porqué? Se trata de objetos salidos de leyendas (el Arca), piezas falsificadas (las calaveras) o inexistentes (piedras mágicas).

¿Pero Indiana Jones existió en realidad? El periódico inglés Daily Telegraph cree que sí. De hecho, recientemente publicó un informe sobre la vida de Otto Rahn, un investigador, escritor y arqueólogo alemán en el que aseguran que se inspiró el personaje, aunque ni Spielberg ni Lucas lo han aclarado nunca. Al igual que Jones, Rahn estaba obsesionado con encontrar el Santo Grial. Sin embargo, mientras que Jones obtuvo un enorme éxito de taquilla, la obsesión de Rahn terminó costándole la vida.

Sea o no cierto, lo que las aventuras de Indiana Jones dejan claro es que lo suyo son las grandes empresas. De existir en realidad, podría equipararse a los grandes clásicos de la Arqueología: Henrich Schliemann (descubridor de la ciudad de Troya, en 1870), Henry Layard (descubridor de la ciudad de Nínive, en 1846, tras localizar el palacio de Senaquerib -704-681 a. C.-) o el experto en lenguajes orientales Jacques Champollion, que en 1822 logró descifrar los principales jeroglíficos egipcios. Ello fue posible gracias al hallazgo dos décadas antes de la Piedra Rosetta por el capitán del ejército napoleónico Bouchard Pierre.

Esos descubrimientos están lejos del alcance de la mayoría de arquólogos. “Si te vas a hacer excavaciones a Luxor (antigua Tebas), puede que sí, pero no es el caso en España”, asegura Norberto Rodríguez, presidente de la sección de Arqueología del Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filología, Letras y Ciencias (CDL) de Valencia y Castellón.

Él, no obstante, se encuentra entre los menos críticos con la figura de Indiana Jones. Con el héroe de la gran pantalla dice compartir “que resolvemos los misterios, ayudamos a la sociedad a que conozca la historia, a sus antepasados”.

Pero nada de látigo ni pistola en la cintura. “Lo mejor para el arqueólogo es un gorro de paja”, asegura. Eso y muchas herramientas que no se ven en ninguno de los filmes de la saga, en los que el doctor Jones se enfrenta a infinidad de peligros menos a la polvorienta tierra.

El arqueólogo que el cine muestra se pasea por despachos de universidades y grutas secretas “pero no se ve ningua excavación”, subraya Norberto Rodríguez.

Pese a que el doctor Jones reconoce en una de sus películas -Indiana Jones y la última cruzada- que el 80% del trabajo de un arqueólogo se realiza en una biblioteca, el jefe de sección de Arqueología del CDL en Valencia y Castellón asegura que el verdadero experto se hace sobre el terreno. “La experiencia es la que te ayuda”, señala. Ese, añade, es “el gran problema de la universidad”, que da una buena base teórica pero no la sufienciete práctica. “Además hay que ser autodidacta” y sumergirse en el nada antiguo mundo de las nuevas tecnologías, en el que los arqueólogos encuentran novedosas herramientas para la investigación.

Pero no en las bibliotecas ni en internet sino en los mostradores de la Administración es donde pasan buena parte de su tiempo los arqueólogos reales. Ante una excavación en una zona de protección arqueológica (un casco urbano, por ejemplo) estos expertos en el estudio de restos de civilizaciones antiguas se encargan de la petición de permisos a la autoridad competente -Conselleria de Cultura- para el realizar el estudio del terreno y comprobar si existen o no restos arqueológicos en el subsuelo.

A esta labor previa le sigue, según explica Norberto Rodríguez, un arduo trabajo de campo. El solar en cuestión se delimita metro a metro. La tierra, hasta una profundidad que se establece en cada caso -según el alcance de los cimientos del futuro edificio y de las características del yacimiento-, se criba escrupulosamente en busca del más mínimo resto que pueda relacionarse con civilizaciones antiguas.

En Valencia se han hallado vestigios de culturas romanas, árabes e íberas. Una de las más recientes, restos hallados junto al río Turia (en el entorno de las calles Ruaya y Bilbao) de lo que se cree fue un campamento del general cartaginés Aníbal en su campaña bélica contra Roma (siglo III a. C.).

En casos como este, en los que se hallan vestigios de civilizaciones antiguas, los especialistas deben realizar lo que denominan “memoria arqueolígica”, fotografiar los restos, limpiarlos, clasificarlos y estudiarlos para determinar la época exacta de procedencia y el uso que se le daba entonces.

Herramientas
Del día a día de los arqueólogos forman parte piquetas, paletas, recogedores, cribas…, y sobre todo brochas. Los pinceles sirven para quitar con suavidad la tierra depositada sobre los restos que localizan en las catas. Es una de las imágenes más reconocibles de las excavaciones.

Del trabajo sobre el terreno nada se refleja en la tetralogía de Indiana Jones. Es uno de los pocos reproches que el presidente de la sección de Arqueología del CDL en Valencia y Castellón hace a los filmes, que considera “un referente cultural”. Tanto que hasta su hijo, y eso que lo de la arqueología corre por sus venas, vibra con las aventuras del profesor. Algo normal, puesto que en su primer fin de semana de estreno El Reino de la Calavera de Cristal congregó a 1,3 millones de espectadores y recaudó más de 7,9 millones de euros en España.

Otros colegas de profesión son más críticos con la influencia cinematográfica, un tema que se ha globalizado a la velocidad que marcaban los estrenos de la última cinta de Harrison Ford. “Con Indiana Jones lo que se observa es aventura y no ciencia. Entrar en un templo perdido, tomar un ídolo de oro y salir corriendo no es el procedimiento del manual del buen arqueólogo”, dijeron arqueólogos argentinos antes de que el filme se comenzara a proyectar en las salas. Las historias, ambientadas en la época colonial, dan popularidad a la actividad ilegal de los saqueadores de reliquias de tumbas antiguas, subrayaron.

La aventura continua del trabajo de Indiana Jones, en el caso real, es poder sortear el intrusismo profesional y conseguir unas condiciones laborales unificadas -sobre todo en materia de riesgos en el trabajo-. Los cerca de 350 arqueólogos colegiados que existen en la Comunitat Valenciana han tenido que culminar una completa formación teórica y práctica para poder buscar las huellas del pasado.

Norberto Rodríguez explica que los arqueólogos son licenciados en Historia, que han realizado las asignaturas optativas de Arqueología clásica o del mar. Tras completar esta formación, deben realizar 15 días de prácticas en una excavación, también como materia optativa.

Pero el cine es el cine, y la ficción, tal vez por eso mismo, suele ser poco fiel a la realidad, especialmente cuando se trata de reflejar una determinada profesión. Es la magia del séptimo arte, si no ¿qué aliciente tendría el cine?

Informa:lasprovincias.es

Hoy quiero poneros la película que tanto se ha oído hablar, me refiero a la película 10000 BC.
Espero que os guste a todos.

Película: 10000 BC

Faraón

Hoy mi amigo Juanjo ha publicado una entrada de Egipto que me ha encantado y por eso quiero ponerlo.

Relieve de la tumba de Rehotep. Caliza. Longitud, 114, cm. Anchura 83’8 cm. Procedente de Meydum. Alrededor de 2600 a. C. Museo Británico.
Representa a Rehotep sentado ante una mesa de ofrendas. Rehotep era un príncipe de la Dinastía IV, hijo del rey Sneferu. Sirvió como sumo sacerdote en Heliópolis, el centro de culto del dios del Sol Re. La mastaba de Rehotep fue construida cerca de la pirámide de Meydum.

Para leer mas pinchar: aquí

Egipto quiere buscar el sarcófago del faraón Micerinos en aguas españolas, frente a las costas de Cartagena, y está buscando financiación para ello, según dijeron fuentes del Gobierno egipcio.
El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawass, explicó hoy en una entrevista con Efe que su institución ha pedido al canal de televisión National Geographic financiación para llevar a cabo un proyecto “que sabemos costará mucho dinero”.
En concreto, a Hawass -siempre con el ojo atento al impacto mediático- le gustaría que National Geographic contratara los servicios de Robert Ballard, el hombre que se cubrió de gloria con el descubrimiento de los restos del “Titanic” en 1985. Por supuesto, y en línea con los últimos descubrimientos desvelados por Hawass, el canal de televisión tendría la exclusividad del reportaje, “pero yo me encargaré de que sea un auténtico boom”, subrayó.
El sarcófago de Micerinos -que en realidad se llamaba Menkaura, pues Micerinos o Mikerinos es la forma helenizada del nombre y la que ha pasado a las lenguas occidentales- se lo tragaron las aguas cerca de Cartagena en 1838, al naufragar una goleta de nombre “Beatrice” que lo llevaba, junto con otras piezas, al British Museum de Londres. Hawass aclaró que el sarcófago estaba ya entonces vacío, y no se va a encontrar momia ni tesoro alguno, pues la tumba de Micerinos -la famosa tercera pirámide de Guiza- había sido saqueada a conciencia.
El sarcófago había sido hallado en 1837 por el arqueólogo inglés Howard Vyse, con el expeditivo método de dinamitar las entradas a la pirámide de Micerinos, como ya había hecho en la de Keops, para no encontrar más que el sarcófago vacío.
Si el Gobierno egipcio consigue resolver la financiación de un proyecto difícil pero muy atractivo, entonces tratará la cuestión de los permisos pertinentes de exploración con el Gobierno español, ya que al fin y al cabo las aguas son españolas “y el proyecto de búsqueda sería conjunto” con España, aclaró Hawass.
Sobre este último aspecto, Hawass dijo que tiene la máxima confianza en la cooperación que prestarán las autoridades españolas, citando para ello la amistad que le une con el embajador de España en El Cairo, Antonio López, e incluso con la misma Reina Sofía.
Expertos en arqueología submarina subrayaron por su parte que el proyecto reviste gran dificultad y requerirá gran desembolso de dinero al no haber constancia del lugar exacto donde naufragó el “Beatrice”.
Si el pecio de la goleta se encontrara a menos de treinta metros, las tareas de excavación serían relativamente fáciles, pero si se hallara a cincuenta metros de profundidad harán falta equipos altamente especializados, sobre todo un tipo particular de bombonas de aire, y por consiguiente mucho más caros. En todo caso, la falta de certezas obligará a hacer una prospección amplísima, primero con equipos de radar o sonar, todo ello sin la perspectiva de una recompensa segura.
En el supuesto de que se encontrase el sarcófago de basalto habría que determinar en qué aguas jurisdiccionales está, pues la competencia -autonómica o nacional- puede influir en el curso de las cosas, al igual que la titularidad del pecio y de sus restos.
¿Reclamará Egipto la propiedad del sarcófago o lo hará el Reino Unido? Se adivina una interesante polémica. Pero primero habrá que encontrar el barco, todo un mito de la egiptología.

Informa:ABC

SANTO DOMINGO —

La historia de Kathleen Martínez, una abogada dominicana que desde hace cuatro años dirige una expedición arqueológica en Egipto, es el relato de una aventurera que aspira a encontrar la tumba de Cleopatra y Marco Antonio en las proximidades de Alejandría.

Esta historia está cargada de tintes cinematográficos y reúne todos los elementos para una película de aventuras al más puro estilo ” Indiana Jones”, aunque el guión está sin completar a la espera de que se confirme el deseado hallazgo cuando se reanuden las excavaciones, a partir de noviembre.

Y es que Martínez, quien llegó por afición a la arqueología, que luego se convirtió en su gran pasión, elaboró una novedosa teoría que situaba los restos de Cleopatra en el complejo arqueológico de Abusiris, próximo a Alejandría, un lugar que ya había sido descartado por los expertos al considerar que no había nada nuevo que encontrar.

“Me presenté con una teoría nueva indicando que no debíamos buscar en la superficie, sino que los misterios de ese templo [Abusiris Machena, donde se cree que están las tumbas] estaban en las profundidades, en el subsuelo”, dijo Martínez en su oficina en Santo Domingo, donde permanece hasta que se reinicien los trabajos.

Lo mejor del caso es que la hipótesis de esta autodidacta fue tomada en cuenta por el Consejo Supremo de Antigüedades (CSA) egipcio y, tras un año de trabajos previos, en el 2004, comenzaron las excavaciones.

Martínez es la única dominicana de la expedición, que ella define como “dominico-egipcia” y en la que trabajan ocho arqueólogos egipcios, y además corre con la financiación del proyecto, que describe como “costoso”, aunque sin precisar la cantidad invertida.

Junto al doctor Zahi Hawas, el secretario general del CSA, la especialista dominicana encabeza unos complicados y laboriosos trabajos que, según asegura, van a aportar importantes novedades en materia de egiptología.

“Vamos a cambiar la historia y, sobre todo, la idea errónea de Cleopatra como personaje histórico”, aseveró.

La experta pretende combatir la imagen frívola de Cleopatra, y “escribir su verdadera historia, como diosa, como reina, como una de las primeras mujeres que gobernó”, ya que considera que “la historia ha sido injusta con ella”.

Martínez reivindica la figura de este “interesantísimo” personaje que “hablaba nueve idiomas y era una mujer culta, que gobernó siendo mujer, algo muy difícil en aquel entonces”, que también “luchó con su pueblo” y estuvo veinte años en el poder.

Entre las novedades que han aportado los trabajos está la localización de seis cámaras funerarias, algo que no se había encontrado hasta ahora en los templos egipcios, así como otros elementos que “nos indican que estamos ante un mausoleo”.

Los trabajos se centrarán a partir de ahora en un área “que está intacta”, en la que se ha encontrado un desnivel de 35 metros de profundidad excavado en la roca, aunque no ha sido posible avanzar más por ahora por la presencia de agua, pero “las expectativas son muy prometedoras para la próxima temporada”.

Estos descubrimientos han supuesto ya novedades notables sobre “lo que se conocía en los libros sobre el templo. Uno de los hallazgos mas importantes fue el de las placas con las inscripciones que indican que fueron los griegos quienes construyeron el templo. En base a esos datos se están escribiendo ya libros y artículos”, reveló.

Martínez es madre de dos hijos de 11 y 13 años a los que pretende llevar con ella a Egipto, donde planea instalarse por unos años para concluir este proyecto y abandonar a corto plazo la abogacía, que actualmente compatibiliza con la arqueología.

Agregada cultural de la embajada dominicana en Egipto, la investigadora asegura que se siente orgullosa de la búsqueda que ha emprendido.

“Me produce mucha satisfacción, sobre todo porque represento a la República Dominicana, un país que no ha tenido la oportunidad de desarrollarse en el campo de la arqueología”, concluye.

Informa:orlanco.elsentinel

Ya que hay mucha crisis en España, quiero poneros una receta que encontré en el baúl de los recuerdos.
Este ritual no está dirigido únicamente a las personas que desean obtener la suerte económica, sino también a las que de un modo genérico esperan lograr una mejora en su vida en cualquier sentido. Por eso las aplicaciones del ceremonial son casi infinitas y cada lector debe ajustarías a sus necesidades particulares.

Receta:

INGREDIENTES
1 bandeja pequeña, no muy profunda.
4 conos de incienso de pino.
Sal gorda o gruesa.
Sal fina.
Sal mezclada con azúcar.
Una imagen de Jnum o su nombre escrito en un papiro.
Hola blanca para la petición.
PREPARACIÓN
Para este ritual necesitamos la presencia inexcusable de la deidad Jnum, que será la que invocaremos para obtener mejoras en la economía o suerte en general. Por este motivo hemos incluido la imagen de la entidad en esta obra. Aconsejamos fotocopiarla varias veces, ya que con cada ritual que hagamos nos hará falta una diferente. Otra opción para llegar a la entidad es escribir su nombre en un papiro cuatro veces, de forma que coincida cada una de ellas con los cuatro puntos cardinales.
Comenzaremos por meditar la petición hasta llegar a la conclusión de cuál es la cantidad inicial que precisamos. Cuando lo sepamos, escribiremos en una hoja de color blanco nuestro nombre y apellidos. En el reverso del papel indicaremos la petición y escribiremos la fecha en que la hemos hecho.
En un vaso mezclaremos dos partes de azúcar con una de sal. Lo dividiremos en dos mitades y reservaremos una. El hecho de incluir el azúcar en el encantamiento tiene la finalidad de lograr endulzar la situación y atraer hacia nosotros la felicidad y la dicha.
En el fondo de la bandeja depositaremos la mezcla de azúcar con sal. Acto seguido, sobre la superficie anterior colocaremos el papel de petición que cubriremos con sal gorda, procurando que no caiga fuera de sus límites.
El siguiente paso requerirá algo más de concentración. Comenzaremos por sostener en nuestras manos la imagen o
el papiro que contiene a la deidad que facilitará el encantamiento. Nos relajaremos con la ayuda de la respiración e inmediatamente después llevaremos a nuestra mente el nombre de Jnum, como si pudiéramos escribirlo en una pantalla imaginaria. Después, manteniendo el papel o la imagen en las manos, invocaremos en voz alta:
Oh dioses del Alto y Bajo Egipto, asesores y hermanos del poder de los faraones. Comendadores de la vida y la muerte, del éxito y el fracaso. Acudid, os lo ruego.
Oh, gran dios Jnum, Señor de las corrientes, Rector de la caverna, Amo de la catarata, Padre del río, Benefactor de las cosechas… ¡manifiéstate!
Oh, Jnum, tú que lograste que humanos como yo encontrasen la felicidad con las cosechas, permite que yo ahora busque la mía con (indicar cómo esperamos obtener más dinero), pues en verdad la necesito.
Concluida la invocación, permaneceremos unos minutos en silencio mientras seguimos visualizando el nombre del dios. Seguidamente, colocaremos su imagen o el pergamino sobre la sal que cubre la petición. Tras hacerlo, cubriremos todo el conjunto con sal fina. Por último situaremos cada uno de los conos de incienso de las esquinas de la bandeja y los prenderemos con una cerilla de madera. Acto seguido invocaremos:
Oh, gran Jnum, ven y manifiéstate, que en tu honor te ofrezco estos aromas para que glorifiquen tu preciado espíritu.
Ven a mí y a mi vida. Con esta ofrenda de azúcar, sal y perfume (señalaremos la bandeja) te ofrezco mi amistad y respeto.
Oh, gran Jnum, tú que fuiste capaz de conocer a personas dichosas y contentas, haz que yo sea una de ellas. Tú que lograste multiplicarlos bienes, logra para mí que (indicar el deseo que tenemos).
Oh, gran Jnum, te agradezco con todo mi corazón y mi alma tu esfuerzo y dedicación.
Oh, Grandes dioses del Alto y Bajo Egipto, recibid mi más profundo respeto y cariño por vuestra participación en este ritual.
Una vez efectuada la invocación, procederemos a depositar la bandeja en una ventana o balcón para que pase a la intemperie toda la noche. Por la mañana la retiraremos a un lugar oscuro. Repetiremos esta operación durante siete días seguidos. Procuraremos no hacer este ritual cuando la Luna esté en fase menguante, dado que tendría menor efectividad.
Cuando se haya cumplido la petición o consideremos que ya ha pasado el tiempo prudencial de espera para el cumplimiento, guardaremos la bandeja en una tela de color naranja o amarilla y la enterraremos en un bosque o jardín

Fue la que alcanzó mayor altura y se construyó con el mejor material. Luego la destruyeron los romanos para utilizar sus piedras en El Cairo.
EL CAIRO, Egipto.- Un grupo internacional de arqueólogos descubrió la pirámide perdida del Valle de Giza, el complejo egipcio que encierra a las construcciones más famosas: Keops, Kefrén y Micerinos. Según informó el diario español “El Mundo”, el hallazgo se realizó en Abu Rawash, una zona militarizada de acceso restringido.

La pirámide fue levantada durante el reinado del faraón Dyedefra, que ejerció su poder en el año 2556 antes de Cristo. Fue la más alta y la de mejor calidad de todas las del Valle: superaba en más de siete metros a Keops, que tiene 146 metros, y cada una de sus caras, en su base, medían 122 metros.

En la actualidad, sin embargo, los restos de la construcción no superan los 10 metros: sucede que los romanos la destruyeron para utilizar sus valiosas piedras y construir otros edificios en El Cairo.

La pirámide -agrega el rotativo- está recubierta de granito pulido y por una aleación de oro, plata y cobre que señalaban el poder de su propietario. El faraón Dyedefra eligió el lugar de emplazamiento a cierta distancia de Giza, el cementerio de su dinastía, porque quería ser independiente de su familia. (Especial).

Informa:La gaceta

Se ha identificado la procedencia de la pirámide de Sakkara, en el sur de El Cairo, como correspondiente a la Quinta Dinastía del faraón Menkauhor, quien gobernó Egipto en el siglo XXIV antes de Cristo.

La identificación de Zahi Hawas, jefe del Consejo Supremo de Antigüedades, podría terminar la larga controversia sobre la estructura conocida como la Pirámide sin Cabeza, descrita por primera vez por el arqueólogo alemán Lepsius en el siglo XIX.

Algunos arqueólogos habían asociado la pirámide con la Décima Dinastía del faraón Merykare, quien gobernó unos 400 años más tarde, y otros con la Duodécima Dinastía, que rigió los destinos de Egipto entre los años 1991 y 1786 a.c., durante el período conocido como Imperio Medio.

Pero Hawas, cuyos equipos han excavado los niveles bajos de la pirámide de manera más exhaustiva que cualquier expedición previa, dijo que ahora estaba convencido de que la pirámide era de Menkauhor, que por ciertas inscripciones se sabe que había construido alguna, aunque no estaba claro dónde.

“Ahora estamos seguros de que esta pirámide es del estilo de una pirámide de la Dinastía V y pertenece a un rey llamado Menkauhor”, dijo Hawas a periodistas durante una visita al lugar.

Los arqueólogos no hallaron inscripciones con el nombre del faraón, por lo que Hawas basó su atribución en características arquitectónicas, además del hecho de que Menkauhor es el único de los gobernantes de la Quinta Dinastía cuya pirámide no ha sido identificada.

Señaló unos grandes ladrillos de granito en la entrada de la cámara mortuoria y dijo que eran características de las pirámides de ese periodo, y que había muchos ejemplos de ello.

SIN PASAJES LABERÍNTICOS

También agregó que un examen indicó que la tapa plana del sarcófago estaba hecha de un material – esquisto gris – muy asociado con el Imperio Antiguo.

“El material de este sarcófago nunca fue usado durante el Imperio Medio”, agregó.

Otro factor decisivo fue el plano de la subestructura, que carece del patrón laberíntico de pasajes que lleva a la cámaras mortuorias de las pirámides del Imperio Medio.

“Sin descubrir ninguna inscripción les digo que esto es Imperio Antiguo. La subestructura es exactamente Dinastía V”, dijo Hawas.

La parte más alta de la pirámide desapareció hace muchos años, probablemente retirada por habitantes para construir casas en las llanuras del Nilo, a unos 100 metros.

Cuando Hawas comenzó a trabajar en el sitio, hace 18 meses, tuvo que retirar unos 8 metros de arena para alcanzar los relativamente bien conservados niveles bajos.

En el proceso, se toparon con lo que Hawas dijo que era una senda procesional, construida en el período Ptolemaico, a lo largo de la cual el máximo sacerdote de los adoradores del Toro Apis dirigía los funerales de cada toro sagrado hacia el Serapeum, donde los animales momificados eran sepultados en grandes sarcófagos de piedra.

Une piedra hallada cerca llevaba inscrito el nombre de Ptolomeo V, un faraón de origen griego que gobernó Egipto entre los años 205 y 180 a.c.

En los documentos, cuando los egipcios se dirigian al rey le llamaban: niswt, ntr, nb, iti, hm.

¿Alguna vez alguien ha pensado como los Egipcios hacían fuego?
Pues para sacaros de dudas aquí os lo pongo.
Esto de la foto es un encendedor o mechero del antiguo Egipto.
En la parte superior agujereada se colocaba un pequeño arco para que girase con comodidad entre las manos, las virutas en los agujeros de la tabla….y a friccionar.

Foto:

La Fundación Cajamurcia exhibe joyas arqueológicas de las civilizaciones egipcia y nubia.
Fruto de las circunstancias -el punto de partida son las obras de remodelación a las que va a ser sometido el Museo Arqueológico Nacional (MAN) desde comienzos de verano y que durará años- llega a Murcia la belleza, el misterio, el exotismo y el atractivo de la cultura egipcia, la nubia -la que corresponde al actual Sudán, vecina y muy relacionada con la egipcia a lo largo de los siglos- y la de Oriente Próximo a través de la exhibición de 168 joyas arqueológicas en el centro cultural Las Claras de la Fundación Cajamurcia. La muestra, que se inaugura hoy, a las 20.30 horas, permanecerá abierta hasta el 27 de julio.

La exposición, organizada por el Ministerio de Cultura y el MAN, con la colaboración de la Fundación Cajamurcia, dará al visitante «una oportunidad única y excepcional para la contemplación y el aprendizaje, porque esta muestra itinerante ha pasado ya por Sevilla, Granada y Albacete y terminará en Murcia su recorrido para volver al Museo y no volver a salir de allí», comenta Carmen Pérez Die, comisaria de la exposición Egipto, Nubia y Oriente Próximo, jefa de conservación del departamento de Egipto y Oriente Próximo del MAN y directora de las excavaciones de la Heracleópolis Magna, que añadió que son las mejores piezas de estas culturas del MAN y que forman parte de su colección permanente.

«Está siendo un auténtico placer trabajar aquí y yo tengo mucha experiencia, en pocos sitios se trabaja como aquí», comentó la comisaria, que alabó el diseño expositivo de Pablo Puentes, «muy elegante y bello y que da protagonismo a las piezas y una idea muy clara de lo que se quiere enseñar».

Dividida en tres apartados, la exposición pretende dar respuestas «desde una mentalidad moderna, pero entrando en la forma de pensar de estas civilizaciones antiguas, a preguntas esenciales de la humanidad como el origen de la escritura, todo lo que rodea a la muerte y a la idea de trascendencia y el sentimiento religioso», aclara Pérez Die.

La muestra comienza en la planta inferior del centro cultural Las Claras con un recorrido temático y cronológico por Egipto -con 80 piezas, la cultura más nutrida- que da comienzo en el periodo pre dinástico (entre el 3000 y el 3500 a. C.) y concluye en la época grecorromana (entorno al siglo IV d. C.). Así, una introducción general a la cultura egipcia y su etapa más antigua abren el itinerario, que en la sala dedicada a la muerte y el mundo funerario reúne algunas de las mejores piezas, como el sarcófago de un sacerdote del templo de Amón en Tebas -actual Luxor- datado en torno al 1000 a.C., totalmente policromado y recubierto de inscripciones y figuras mágicas y religiosas; la estela de falsa puerta de la Dama Shedy, una mesa de ofrendas, un conjunto de vasos canopos usados para momificar las vísceras, y un trozo de venda de momia con inscripciones, todo ello de las excavaciones de la Heracleópolis Magna. Estas piezas excepcionales están acompañadas de los ajuares funerarios (espejos, peines, reposacabezas,…) con los que se enterraban los altos dignatarios egipcios.

Las creencias religiosas y los dioses egipcios son otro eje temático de la muestra y, agrupados por familias y ciudades, están representados por estatuillas de bronce, que se exhiben junto a animales momificados como un cocodrilo y un halcón. «Éstas serán las últimas momias de animales que salen del MAN porque son de una delicadeza extrema», anuncia Pérez Die.

También la escultura egipcia en piedra se puede apreciar en toda su dimensión con estatuas de faraones y altos funcionarios muy representativas, así como esfinges, expuesta junto a piezas de origen egipcio, pero halladas en la península ibérica hasta donde llegaron de la mano de los fenicios.

Mucho menos conocida es Nubia, el actual Sudán, una civilización cuyos restos arqueológicos proceden en su mayoría de las excavaciones realizadas por España, desde los años 60 hasta los 80, en lo que hoy está bajo las aguas de la presa de Asuán como respuesta a una petición de la UNESCO para salvar el patrimonio que iba a perderse por la inundación. Bañada por el Nilo, la nubia fue una civilización en la que se desarrollaron numerosas culturas y que estuvo en estrecho contacto con Egipto y, aunque menos conocida, el MAN posee una amplia y atractiva representación (3.000 objetos), que en esta exposición se recorre desde el 2000 a. C. hasta el siglo XII d. C. de modo cronológico. Enterramientos, copas, vasos y vasijas cerámicos, joyas, estelas con inscripciones, pergaminos y hasta estatuas y tapas de sarcófagos completan el repaso a las civilizaciones que habitaron el que hoy es el país más extenso de África. La comisaria de la muestra destacó como las mejores piezas de Nubia una estatua Ba (de una figura alada), las estelas meroíticas y un recipiente decorado con cabezas humanas, que Pérez Die consideró «una pieza única».

A vista de pájaro

Tan apasionante como la egipcia pero más desconocida resulta la tercera parte de la muestra, dedicada a las culturas de Oriente Próximo: «Mesopotamia (actual Irak), Persia (actual Irán) y una parte pequeña de Arabia, un territorio que abarca nueve millones de km2 y 11.000 años. La colección es la más reducida del museo, pero cuenta con una muestra de cada etapa cultural», destacó la comisaria, lo que permitirá al visitante ver una estratigrafía que le ofrezca, a través de la continuidad, una visión general de estas culturas. «Los objetos son sobre todo cerámicas y escrituras cuneiformes presentadas de manera cronológica», aclara Pérez Die.

El visitante que acuda a la exposición podrá entenderla perfectamente porque la información que se da «es suficiente pero no agobia», además, para los más interesados, «el catálogo replantea teorías que eran erróneas» y profundiza en estas culturas de la antigüedad.

Informa:laverdad

* Las arenas del desierto la cubrieron y ningún arqueólogo desde entonces había podido localizarla

La pirámide _de la que sólo queda la base_ parece ser la del rey Menkauhor, un oscuro faraón que gobernó durante ocho años hace más de 40 siglos
SAQQARA, Egipto.- Un grupo de arqueólogos egipcios descubrió la “pirámide perdida” de un faraón y un camino ceremonial en que los sumos sacerdotes transportaban los restos momificados de toros sagrados, dijo el jueves el director nacional de antigüedades Zahi Hawass.

Hawass dijo que la pirámide _de la que sólo queda la base_ parece ser la del rey Menkauhor, un oscuro faraón que gobernó durante ocho años hace más de 40 siglos.

En 1842, el arqueólogo alemán Karl Richard Lepsius mencionó la pirámide de Menkauhor entre sus descubrimientos en Saqegipcias, construida en el siglo XXVII aC.

Foto:

Informa:informador

Egipto. La noticia fue anunciada hace pocos días por Zahi Hawass. El museo se exhiben cerca de 40 momias de cocodrilo de un metro cincuenta de los más pequeños a más de cinco metros para los mayores. Se encuentra en frente del Templo de Kom Ombo (la mitad de un templo dedicado al dios Sobek y el dios Horus).
El cocodrilo del Nilo es uno de los mayores reptiles vivos. Es un feroz carnívoro. Muy popular en el continente africano a principios de este siglo, el cocodrilo del Nilo fue perseguido sin gracias. Hoy en día, el cocodrilo del Nilo está protegido porque está amenazada de extinción.

Foto:

Como es evidente, la palabra “electrum” procede del latín, a partir de un vocablo griego (elektron).
El electrum era una aleación muy utilizada por los antiguos egipcios, compuesta de oro y plata. Es una aleación natural, frecuente en los depósitos aluviales de oro.
Según Plinio (XXXIII:23) cuando la aleación tenía menos de un 20% de plata se la denominaba oro, mientras que cuando el contenido era superior se consideraba electrum.
Su color es más claro que el oro y se empleó, entre otras cosas para recubrir la parte alta de los obeliscos e incluso parece que algunos fueron recubiertos en su totalidad.
Por su color y por emplearse como recubrimiento de obeliscos, el electrum podía tener cierta conexión con la luminosidad del Sol.
La palabra Electrum tuvo dos significados en la antigüedad:

* Una aleación de oro y plata, en proporción aproximada de 4:1, similar al actual oro blanco.
* El ámbar, conocido por los griegos desde la época homérica.

Existe evidencia del uso de electrum que se remonta al tercer milenio A.C. en el Reino Antiguo en Egipto, a veces como material de recubrimiento exterior de los piramidones que se colocaban en la cúspide de las pirámides y obeliscos en el antiguo Egipto.

El electrum también fue utilizado para fabricar antiguos vasos y monedas.

Las explicaciones ortodoxas sobre la construcción de las pirámides egipcias, especialmente la atribuida al faraón Keops, no tienen actualmente ninguna consistencia. Estudios e investigaciones posteriores, silenciados por los arqueólogos más conservadores y tradicionales, llegan además a conclusiones realmente sorprendentes: los antiguos egipcios conocían una técnica que les permitía “fabricar” piedras artificiales.

Piedras que hoy podemos ver milimétricamente integradas entre sí en las grandes construcciones faraónicas. Para muchos el asunto no ofrece la menor duda: el faraón Keops reinó durante 23 años, veinte de los cuales los dedicó a la construcción del mayor monumento que el hombre jamás haya erigido. Tal idea proviene de lo narrado en Los Nueve Libros de la Historia escritos por Herodoto: ” … En cuanto a la pirámide, se gastaron en la construcción veinte años…”. Veinte años para que, hace 7 000, aquellos obreros de la Era del Cobre elevaran, con precisión asombrosa, cerca de dos millones seiscientos mil bloques de piedra que, por término medio, pesa cada uno 2 toneladas.

Es decir, que cada año se debieron colocar 130.000, lo que suponen 360 al día. Si hacemos un cálculo aproximado para la jornada laboral de los obreros de la época de 12 horas, el resultado es que durante 20 años, sin conocer el hierro y la rueda, el arquitecto de la Gran Pirámide organizó un equipo de trabajo capaz de seleccionar la piedra en la cantera, cortar el bloque, transportarlo varios kilómetros, cruzar el Nilo, izarlo a cientos de metros y colocarlo milimétricamente, todo ello en el tiempo récord de ¡120 segundos! por bloque.

Es decir, que según las explicaciones ortodoxas, aquellos artesanos,! tan cercanos al Paleolítico, encajaron durante veinte años un bloque cada dos minutos. Ni más ni menos. El ingeniero Jomard, de la expedición francesa de Bonaparte, en datos corroborados posteriormente por el arqueólogo Lauer, calculó que durante los últimos 1.500 años de la historia clásica egipcia, correspondientes al Imperio Nuevo, dinastías posteriores y periodo ptolemaico, se usaron 4.000.000 de metros cúbicos de piedra.

Tal cantidad de roca, que constituye la colección de monumentos más impresionante de la antigüedad, parece minúscula al compararse con las obras realizadas en el Imperio Antiguo. Sólo la Gran Pirámide tiene 2.000.000 de metros cúbicos de piedra, cantidad similar a su vecina pirámide de Kefren. Es decir, se nos quiere hacer creer que en 20 años los obreros de Keops edificaron la mitad de lo que hicieron posteriormente sus colegas durante 1.500 años. Al problema del peso y del volumen hay que añadir el enigma que suponen las máquinas empleadas en el transporte y en la subida de los bloques desde la cantera hasta su emplazamiento.

En este caso las palabras de Herodoto no son tenidas en cuenta ya que afirma que se utilizaron mecanismos, así como hierro, en la construcción. Los arqueólogos, que tanto se basan en sus palabras para datar la Gran Pirámide, hacen caso omiso de estas otras. Y no les falta razón ya que no se han encontrado vestigios de tales máquinas. Tampoco en papiros, estelas o murales se han encontrado los jeroglíficos que expliquen cómo eran transportadas e izadas las grandes masas pétreas. En un relieve de EI-Bershe, de la Dinastía XII, se ve cómo un grupo de 172 personas arrastran la estatua de Djejutijotep, de 60 toneladas, que descansa sobre un trineo.

Esto, unido al descubrimiento de varias rampas que unen el Nilo con la base de algunas pirámides, da pie a la arqueología a la única hipótesis que acepta: la fuerza muscular. Y aunque tal planteamiento pudiera ser válido para bloques de 2 ó 6 toneladas no es posible imaginar a 30.000 hombres tirando a la vez de uno de los muchos bloques que existen en Egipto de 1.000 toneladas o más. Ni mucho menos izándolo por pendientes del 30 por ciento. Se han barajado innumerables hipótesis.

Naves extraterrestres, poder mental, teleportación, infrasonidos y otras aún más pintorescas que intentan explicar cómo hicieron en el Antiguo Egipto para transportar los monolitos. Pero hay una de ellas que, aunque parezca fruto de la fantasía, ve avalada su credibilidad por constataciones y estudios recientes. Para asombro del hombre moderno y de su tecnología los antiguos egipcios conocían técnicas ¡ para ablandar la piedra! Existen suficientes elementos de juicio como para pensar que los constructores del Imperio Antiguo no fueron canteros, sino alquimistas.

En 1988 se editó en Estado Unidos el libro titulado The Pyramids, An Enigma Solved En él se recogían investigaciones de un científico nada sospechoso de elucubraciones. El doctor Joseph Davidovits, fundador del Instituto Geopolimérico de París, profesor de la Universidad de Toronto y director del Instituto de Ciencias Arqueológicas Aplicadas de la Universidad de Barry en Florida, junto a la doctora Margie Morris, de la Universidad de Minnesota, pusieron de manifiesto lo que revelaban los análisis químicos y microscópicos efectuados en rocas de la meseta de Gizéh.

Junto a los detallados informes publicaron varias fotografías en las que puede apreciarse la presencia de pelos, uñas, fibras textiles y burbujas de aire en la estructura de las rocas calizas de la Gran Pirámide. Estos hallazgos sembraron el desconcierto en los círculos académicos que, por supuesto, intentaron relegarlos al ostracismo. En España tuvimos la ocasión de asistir hace algún tiempo a un debate en La Clave, donde José Luis Balbín tuvo el acierto de invitar a representantes de ambas tendencias. Peter Tompkins propuso al entonces director de excavaciones de la meseta de Gizéh, Dr. Hawass, un experimento público para demostrar o desechar de una vez por todas lo mantenido por Davidovits, quien se consideraba capaz de fabricar piedras similares a las de la Gran Pirámide.

La respuesta de Hawass no fue muy brillante “si ya se conocen las canteras de Tura y de Mokhatam… ¿para qué investigar otros asuntos?”. Lo cierto es que este arqueólogo jamás podría explicar con sus teorías qué hace un pelo de 21 centímetros en el interior de una roca caliza de hace 50 millones de años, proveniente de la edad geológica del Eoceno, allá por el segundo período de la época Terciaria. Egipto no sólo ha proporcionado grandes misterios, sino que, junto a ellos, aporta soluciones que veces resultan aún más enigmáticas. La pista para la teoría de Davidovits está en una estela conmemorativa en la isla de Sehel, cerca de Assuan.

Fue descubierta en 1889 por el egiptólogo Charles Wilbour y terminada de descifrar por el arqueologo francés Barquet en 1935. La estela de Famine, como se denomina, consta de 2.600 jeroglíficos dispuestos en 32 columnas. Aunque se supone que fue esculpida en tiempos ptolemaicos ( 300 a.C) se entiende que debe ser copia de documentos más antiguos ya que se refiere a asuntos relacionados con personajes de la III Dinastía. La estela trata varios aspectos distintos, como son: Descripción de la Famine, Visita a la Biblioteca de Hermópolis, Las Revelaciones de Imhotep, El sueño del Faraón Zoser y un Decreto Real. Entre las columnas situadas entre la 6 y la 22 se habla sobre métodos constructivos.

De la columna 11 a la 18 Imhotep enumera las rocas y minerales de la región de Elefantina. Y las columnas 18 a 20 describen el sueño del faraón Zoser, en el que el dios Khnum da al rey una lista de minerales y productos químicos para fabricar bloques aglomerados con los que construir templos. Si este conocimiento es cierto, es posible que faraones posteriores también estuvieran enterados de estas “revelaciones” y las aplicaran a sus propias construcciones. Algo con lo que siempre se ha especulado ha sido el rodillo. En múltiples recreaciones artísticas se han dibujado los grandes monolitos sobre rodillos y tirados por innumerables hombres.

Pero la madera siempre escaseó en Egipto y la que había era de baja resistencia al peso y a la tracción, sin contar con que se necesitan, además de los rodillos, carreteras adecuadas al transporte que aún no se han encontrado. Y aún admitiendo la teoría de los rodillos, hubieran hecho falta millones de ellos. La llamada Piedra de Palermo indica que Snefru, padre de Keops, asignó una flota de barcos para traer cedros, cipreses y coníferas del Líbano. Snefru fue el mayor constructor de la IV Dinastía. Se le atribuyen tres piramides, dos en Dashur (que contienen 4.000.000 de metros cúbicos de piedra) y otra en Meidum.

El total de sus construcciones asciende a 9.000.000 de toneladas de piedra, utilizadas en sus 24 años de reinado. La madera importada del Líbano no pudo, pues, servir para rodillos, ni por su cantidad ni tampoco por su dureza. Aunque sí pudo servir para fabricar… MOLDES: Herodoto así parece confirmarlo: ” … La pirámide fue edificándose de modo que en ella quedasen unas gradas o apoyos que algunos llaman escalas y otros altares. Hecha así desde el principio la parte inferior, iban levantándose y subiendo las piedras con cierta máquina formada de maderos cortos que, alzándolas desde el suelo, las ponía en el primer orden de gradas, desde el que con otra máquina que en él tenían prevenida las subían al segundo orden, donde las cargaban sobre otra máquina semejante, prosiguiendo así en subirlas, pues parece que cuantos eran los órdenes de gradas tantas eran en número las máquinas, o quizás no siendo más que una fácilmente transportable, la irían mudando de grada en grada cada vez que la descargasen de la piedra; qué bueno es dar de todo diversas explicaciones… “. La palabra utilizada por Herodoto y que se tradujo por “máquina” es la palabra griega “mechane”. En griego es un término general que indica cosas inventadas, fabricadas.

En definitiva! , cualquier tipo de artilugio realizado con un propósito y que, por tanto, no debe únicamente traducirse por la acepción moderna de “máquina”. Siguiendo con este planteamiento, sustitúyase la palabra “máquina” por la palabra “molde” y lean ustedes la transcripción anterior de Herodoto. La cosa concuerda en extremo ya que no quedaron evidencias de ningún otro tipo de “máquinas”. Anterior a la publicación de Davidovits ya se especuló con la posibilidad de las piedras prefabricadas del Antiguo Egipto. En el Segundo Congreso de Egiptología celebrado en 1979 en Grenoble (Francia) el Dr. Klemm, experto en petrografía, avanzó los resultados de sus análisis sobre piedras de la Gran Pirámide.

De las 20 muestras estudiadas no encontró dos que tuvieran la misma consistencia homogénea. Parecía que cada una procediera de un lugar distinto, con la particularidad de que dicha consistencia era diferente en zonas de la misma piedra, con mayor densidad en la parte superior que en la inferior. También constató que las rocas de la pirámide contenían un porcentaje de humedad superior al que presenta la piedra natural. Su conclusión fue evidente: los bloques no eran naturales, sino artificiales. Ello explicaría, por otra parte, lo que ocurrió en la pirámide de Kefrén en Septiembre de 1968. El doctor Luis Alvarez, premio Nobel de Física, había ideado un proceso para registrar el paso de rayos cósmicos a través de la pirámide, por medio de la cual esperaba descubrir cámaras ocultas. Intervinieron en el evento doce organismos oficiales de Estados Unidos y de Egipto.

Los científicos, con su cuartel general instalado en la cámara central del monumento, quisieron saber el número de rayos cósmicos que atravesaban los muros, instalando una cámara de chispas que delataría los rayos que llegaran con mayor frecuencia, lo que indicaría que habían encontrado a su paso los huecos de las hipotéticas cámaras. Sería como hacer una radiografía a la pirámide. Pero lo cierto es que tras numerosos intentos y una enorme cantidad de dinero tuvieron que desistir. Aparecieron, efectivamente, muchas supuestas cámaras desconocidas, pero las informaciones de su presunta ubicación variaban de un día para otro, de una hora a otra.

La pirámide pareciera haberse vuelto loca. según sus protagonistas, “esto desafía a todas las leyes conocidas de la Física”. Lo que el doctor Álvarez no podía imaginar era que las diferentes mediciones obtenidas se debían a los millones de litros de agua incluidos en las rocas prefabricadas de la pirámide. Investigaciones personales en la pirámide de Kefrén me han pemitido suponer que al menos las dos primeras hiladas, claramente visibles en la cara oeste, son fruto de la tecnología del “prefabricado”. La falta de junturas en los bloques de estos dos pisos fue zanjada hace tiempo por los especialistas explicando que no era una edificación propiamente dicha, sino que se aprovechó un montículo de piedra para labrar las primeras filas. Sin embargo, como podemos ver en las fotografías, son claramente visibles los restos del armazón, tanto vertical como horizontal, que sostuvo el “hormigón” hasta que fraguara. Como toda la base no se pudo hacer de una vez, los obreros la fueron elaborando en partes.

Las juntas de cada trabajo son perfectamente visibles e, incluso, a veces, parecen superponerse las maderas que lo separaban. Desde un promontorio que domina la meseta de Gizéh he descubierto un lugar que los miembros de mi equipo denominan “la Guarderia”. Allí, de forma simpática, nos imaginamos a los hijos de los artesanos jugando con una “plastilina” especial, similar a la usada por sus padres en tareas de mayor envergadura. Hemos descubierto más de treinta muestras de reblandecimiento en pequeñas rocas, algunas de ellas reproducidas en fotografías. Parecen ser fruto del entretenimiento. Piedras redondas o aplanadas por las manos que guardan ciertas incisiones realizadas cuando la piedra estuvo blanda.
No pueden ser cantos rodados pues su superficie no es plana y se aprecia la rugosidad que quedó tras su elaboración. En las piedras que están rotas parece que la superficie es distinta al interior, fruto de la falta de humedad en el manipulado, que hace que el ceramista en arcilla tenga que mojarse las manos constantemente. Las incisiones nunca pudieron realizarse por percusión..

Los geólogos a los que hemos consultado y enseñado las piedras no salen de su asombro y, por supuesto, eliminan cualquier posibilidad de diagnóstico por escrito. Las piedras parecen tener una edad de varios cientos de millones de años. Por consiguiente, durante su formación no pudo haber humano que infiriera las marcas que poseen, y aceptar el reblandecimiento, el pasar del estado sólido al liquido y viceversa, sin alterar las presiones o temperaturas, es el reto de la Ciencia.

Aunque aquellos egipcios, o quienes fueran, parece que lo consiguieron. Si los sacerdotes de las grandes civilizaciones asiáticas, africanas y americanas coincidieron en la adoración solar, en la estructura piramidal, en las percepciones psíquicas o en el concepto del más allá, es posible que también coincidieran, o tuvieran los mismos maestros, en las técnicas referentes al reblandecimiento de la piedra.

Recientes estudios de Alex Chionetti en Marcahuasi ampliando los estudios de Ruzzo, o las actuales investigaciones de Javier Sierra en Perú y en particular en el laberinto de túneles que cruzan su territorio proponen la desestabilizadora hipótesis de que en el pasado la piedra era dominada hasta puntos insospechados que hoy tan solo llegamos a vislumbrar. La tecnología egipcia guarda muchas sorpresas. Los miles -o decenas de miles-de años de historia hicieron que sobre un mismo territorio se superpusieran técnicas distintas todas ellas lejanas a nuestros elementales conceptos- Las canteras de Assuán son un fiel ejemplo. Allí se empleó la más alta tecnología en perforación, corte y pulimento del granito rojo- Allí existen orificios ejecutados por brocas increíbles que atacaban la roca con una potencia sesenta veces superior a la actual.

Allí se ven restos de sierras que cortaban el granito como si fuera cartón. Allí se encuentran restos de prospecciones inimaginables para la época del cobre o del bronce, pues los resultados son comparables con los de nuestra moderna tecnología y, por supuesto, también allí encontramos el ejemplo más contundente del tema que nos ocupa: el reblandecimiento.

En la tumba de Rekhmire existe un fresco sobre una aparente escena cotidiana del Antiguo Egipto- Varios obreros llevan en sacos un producto que arrojan en moldes y que, posteriormente, fragua haciendo ladrillos o bloques- Esta técnica, defendida por Davidovits, explicaría la construcción de, por ejemplo, la Gran Pirámide. Resulta fácil transportar arenas y otros compuestos, subirse en pequeños sacos y arriba hacer moldes del tamaño que se quiera, sin necesidad de una maquinaria pesada.

Pero el caso de Assuan es ligeramente distinto. Allí no se ha prefabricado nada pues la cantera original de granito rojo ya estaba. Sin embargo, utilizando unos métodos que nos son desconocidos, conseguían ablandar el duro granito hasta la consistencia de la mantequilla, para posteriormente manipularlo. Es el famoso Obelisco inacabado, la admiración de todo turista que se precie.

A mí me llamó la atención hace dos años cuando veíamos en Madrid las imágenes grabadas de Assuán. En un principio, y por el poco material visual que poseía, me dio la impresión de que lo que observaba era fruto de algún tipo de rebote de la luz solar. En Noviembre de 1993 hice un viaje a Assuán exclusivamente para comprobarlo.

El área se cierra a las cinco de la tarde, cuando aún el Sol está muy alto. Tras las consiguientes propinas pude esperar a que el Sol bajara al horizonte. En ese momento los rayos incidían de escorzo, resaltando todos los detalles de la superficie del obelisco. Los 47 metros de longitud que mide la pieza están obtenidos de la cantera madre, no por una técnica de percusión.

Lo más parecido que he visto a esta técnica es cuando he jugado con una cucharilla en un flan. Lo que vi en ese momento no era el trabajo de un pico o un martillo, era la labor realizada por una pala ¡en granito! Junto al obelisco existen otras pruebas de ablandamiento no menos interesantes.

Era ya casi de noche. Las sombras avanzaban ocultando el obelisco. El guía parecía no comprender mi insistencia. Para él la solución era fácil: el obelisco fue abandonado porque una grieta apareció haciéndolo inservible. Pero la cuestión era otra. Si era blando, era imposible moverlo en tal estado. Si se endureció ¿qué grúa era capaz de levantarlo? Posiblemente nunca se pensó en que fuera un obelisco, sino que fue, simplemente, una broma; la broma más pesada que conozco: de ! 1200 toneladas.

Articulo realizado por Manuel José Delgado

para mas información:piramidología

Cada cuerpo estaba conceptualizado en nueve planos o cuerpos que lo integraban El principal recibía el nombre de JAT y era el cuerpo físico como tal es decir la apariencia que era observable en la persona

En el segundo lugar de importancia se contemplaba el Ba Este plano era la esencia alma o espíritu de la persona Se trataría de un cuerpo que condensaría todo lo básico del ser

En tercer lugar debemos contemplar el Ka una forma corporal considerada como intermedia o sin formar Para algunos expertos el Ka en realidad era algo asi como el destino o Karma es decir un compuesto vibracional energético que estaría vinculado al pasado y futuro del ser

En cuarto lugar encontraríamos el Ib o corazón verdadera esencia de la persona Recordar que en este órgano estarían los sentimientos la mente y buena parte de las emociones que han provocado el comportamiento del individuo durante su existencia

Pasando al quinto plano energético corporal encontraríamos el Ju que seria la inteligencia es decir todo lo que la persona ha ido aprendiendo a lo largo de su vida y que le ha transmitido sabiduría y conciencia Existiría un segundo Ju o una disgregación del mismo y que era aquella porción de inteligencia que la persona había transmitido a lo demás en vida

El sexto cuerpo o plano de la energía del ser recibía el nombre de Sah y representaba lo que modernamente llamamos cuerpo espiritual El Sah seria según los expertos en psiquismo el vínculo que utilizamos tanto cuando tenemos sueños reveladores como cuando tenemos una gran inspiración

El séptimo cuerpo seria el Ren o plano del nombre Es significativo que para muchas culturas el nombre es tan sagrado que no es costumbre revelarlo salvo a los demás conocidos o personas de confianza Para los egipcios el Ren era el nombre sin el cual nada podía existir

El octavo cuerpo estaría ocupado por Jaibit o sombra en este caso la sombra puede tener múltiples aplicaciones o interpretaciones
Hay quien define a Jaibit o sombra como aquellos secretos que suelen ser inviolables

El noveno cuerpo es el Sejem algo así como un cuerpo aglutinador que tendría la misión de engarzar la naturaleza de todos los referidos con anterioridad
Cada cuerpo estaba conceptualizado en nueve planos o cuerpos que lo integraban El principal recibía el nombre de jat y era el cuerpo físico como tal es decir la apariencia que era observable en la persona

En el segundo lugar de importancia se contemplaba el Ba Este plano era la esencia alma o espíritu de la persona Se trataría de un cuerpo que condensaría todo lo básico del ser

En tercer lugar debemos contemplar el Ka una forma corporal considerada como intermedia o sin formar Para algunos expertos el Ka en realidad era algo así como el destino o Karma es decir un compuesto vibración al energético que estaría vinculado al pasado y futuro del ser

En cuarto lugar encontraríamos el Ib o corazón verdadera esencia de la persona Recordar que en este órgano estarían los sentimientos la mente y buena parte de las emociones que han provocado el comportamiento del individuo durante su existencia

Pasando al quinto plano energético corporal encontraríamos el Ju que seria la inteligencia es decir todo lo que la persona ha ido aprendiendo a lo largo de su vida y que le ha transmitido sabiduría y conciencia Existiría un segundo Ju o una disgregación del mismo y que era aquella porción de inteligencia que la persona había transmitido a lo demás en vida

El sexto cuerpo o plano de la energía del ser recibía el nombre de Sah y representaba lo que modernamente llamamos cuerpo espiritual El Sah seria según los expertos en psiquismo el vínculo que utilizamos tanto cuando tenemos sueños reveladores como cuando tenemos una gran inspiración

El séptimo cuerpo seria el Ren o plano del nombre Es significativo que para muchas culturas el nombre es tan sagrado que no es costumbre revelarlo salvo a los demás conocidos o personas de confianza Para los egipcios el Ren era el nombre sin el cual nada podía existir

El octavo cuerpo estaría ocupado por Jaibit o sombra en este caso la sombra puede tener múltiples aplicaciones o interpretaciones
hay quien define a Jaibit o sombra como aquellos secretos que suelen ser inviolables

El noveno cuerpo es el Sejem algo así como un cuerpo aglutinador que tendria la misión de engarzar la naturaleza de todos los referidos con anterioridad

Egipto quiere buscar el sarc�fago del fara�n Micerinos en aguas espa�olas, frente a las costas de Cartagena, y est� buscando financiaci�n para ello, seg�n dijeron a Efe fuentes del Gobierno egipcio.

El secretario general del Consejo Supremo de Antig�edades, Zahi Hawass, explic� hoy en una entrevista con Efe que su instituci�n ha pedido al canal de televisi�n National Geographic financiaci�n para llevar a cabo un proyecto ‘que sabemos costar� mucho dinero’.

En concreto, a Hawass -siempre con el ojo atento al impacto medi�tico- le gustar�a que National Geographic contratara los servicios de Robert Ballard, el hombre que se cubri� de gloria con el descubrimiento de los restos del ‘Titanic’ en 1985.

Por supuesto, y en l�nea con los �ltimos descubrimientos desvelados por Hawass, el canal de televisi�n tendr�a la exclusividad del reportaje, ‘pero yo me encargar� de que sea un aut�ntico boom’, subray�.

El sarc�fago de Micerinos -que en realidad se llamaba Menkaura, pues Micerinos o Mikerinos es la forma helenizada del nombre y la que ha pasado a las lenguas occidentales- se lo tragaron las aguas cerca de Cartagena en 1838, al naufragar una goleta de nombre ‘Beatrice’ que lo llevaba, junto con otras piezas, al British Museum de Londres.

Hawass aclar� que el sarc�fago estaba ya entonces vac�o, y no se va a encontrar momia ni tesoro alguno, pues la tumba de Micerinos -la famosa tercera pir�mide de Guiza- hab�a sido saqueada a conciencia.

El sarc�fago hab�a sido hallado en 1837 por el arque�logo ingl�s Howard Vyse, con el expeditivo m�todo de dinamitar las entradas a la pir�mide de Micerinos, como ya hab�a hecho en la de Keops, para no encontrar m�s que el sarc�fago vac�o.

Si el Gobierno egipcio consigue resolver la financiaci�n de un proyecto dif�cil pero muy atractivo, entonces tratar� la cuesti�n de los permisos pertinentes de exploraci�n con el Gobierno espa�ol, ya que al fin y al cabo las aguas son espa�olas ‘y el proyecto de b�squeda ser�a conjunto’ con Espa�a, aclar� Hawass.

Sobre este �ltimo aspecto, Hawass dijo que tiene la m�xima confianza en la cooperaci�n que prestar�n las autoridades espa�olas, citando para ello la amistad que le une con el embajador de Espa�a en El Cairo, Antonio L�pez, e incluso con la misma Reina Sof�a.

Expertos en arqueolog�a submarina subrayaron por su parte que el proyecto reviste gran dificultad y requerir� gran desembolso de dinero al no haber constancia del lugar exacto donde naufrag� el ‘Beatrice’.

Si el pecio de la goleta se encontrara a menos de treinta metros, las tareas de excavaci�n ser�an relativamente f�ciles, pero si se hallara a cincuenta metros de profundidad har�n falta equipos altamente especializados, sobre todo un tipo particular de bombonas de aire, y por consiguiente mucho m�s caros.

En todo caso, la falta de certezas obligar� a hacer una prospecci�n ampl�sima, primero con equipos de radar o sonar, todo ello sin la perspectiva de una recompensa segura.

En el supuesto de que se encontrase el sarc�fago de basalto habr�a que determinar en qu� aguas jurisdiccionales est�, pues la competencia -auton�mica o nacional- puede influir en el curso de las cosas, al igual que la titularidad del pecio y de sus restos.

�Reclamar� Egipto la propiedad del sarc�fago o lo har� el Reino Unido? Se adivina una interesante pol�mica. Pero primero habr� que encontrar el barco, todo un mito de la egiptolog�a.

Informa:Terra Actualidad – EFE

sobre las ruinas de la cuarta pirámide mas grande de Giza, construída por el faraón Dyedefra, hijo de Khufu (Keops).Dicen que estaba recubierta de granito pulido y de una capa de electrón.

¡¡ Vacaciones!! que palabra tan bonita aunque muchas veces nos cuesta mucho dinero y sacrificio.
Por eso hoy quiero proponeros un viaje muy bonito y la verdad que no muy caro.
¿A donde? …… a ¡Cádiz!
Cádiz es una ciudad muy bonita, con un patrimonio muy amplio que no podéis dejar de visitar, como por ejemplo el museo que esta situado en la plaza Mina, en el podremos contemplar los sacorfagos Antropoides.
También el teatro romano que se descubrió en 1980 y que se encuentra en el barrio del pópulo, y si no visitar la torre Tavira que es una casa Palacio, la mandaron edificar los Marqueses de Recaño.
Y después de visitar la cantidad de monumentos que tiene Cádiz, que mejor que salir un poco de fiesta por la noche, o a la cantidad de fiestas que hay en verano en esta ciudad.
Ahora el problema de siempre, ¡el hotel!, tranquilos que no hay problema, en hoteles baratos Cádiz nos ofrecen un montón de hoteles baratos, con todos los lujos que queramos.
Habitaciones grandes, piscina, y lo mas importante, hoteles a muy buen precio.
Y para haceros un poco la boca agua y para los que tengáis aun dudas os dejo aquí un video para que se os aclare todas las dudas.
¿A que esperáis?

Vídeo:

Redescubren vestigios de una pirámide en la necrópolis faraónica de Saqara
Un equipo de expertos egipcios ha vuelto a descubrir los vestigios de una
pirámide que permaneció cubierta por la arena desde el siglo XIX, en la
necrópolis faraónica de Saqara, a unos 20 kilómetros al suroeste de El
Cairo.

El anuncio lo hizo hoy el egiptólogo Zahi Hawass, secretario general del
Consejo Supremo de Antigüedades, en un comunicado en el que precisa que la
pirámide esta ubicada al lado de la pirámide del faraón Titi, el primer
monarca de la dinastía VI (2354-2374 a.C.).

Los vestigios de la pirámide fueron señalados por primera vez por Karl
Richard Lepsius (1810-1884), el fundador de la ciencia de la egiptología,
recordó Hawass.

Las ruinas, que fueron descubiertas en excavaciones realizadas
últimamente, incluyen la entrada, los muros y la cámara funeraria, en la
que se encontró un pedazo de un sarcófago de granito, explica el
responsable egipcio.

Asimismo, en el mismo lugar los expertos hallaron la tapa del féretro y
una fosa que contenía los ‘canopes’, o vasijas en las que eran conservados
los órganos del difunto.

Hawass dijo también que hasta ahora se desconoce a quién pertenece la
pirámide y en que periodo fue construida, ya que algunos expertos afirman
que fue erigida durante el Imperio Antiguo, mientras que otros sostienen
que lo fue durante el Imperio Medio.

Sin embargo, el jefe del CSA cree que esa pirámide es el sepulcro del
faraón Menkauhor Kaiu, que reinó en Egipto entre los años 242-2414 a.C.,
durante la dinastía V.

Lepsius viajó a Egipto y exploró Giza, Abusir, Saqqara y Dahshur, donde
descubrió 67 pirámides y más de 130 tumbas de nobles.

Terra Actualidad – EFE

Egypt restores rare artifact from the Netherlands
Egypt has recovered a rare artifact from the Netherlands after marathon
negotiations with Dutch officials, Al Akhbar reported.

The artifact is a statue for a Pharaohnic woman called Hinr. It was stolen
from Egypt in 1995.

“Dr Zahi Hawwas, the Secretary General of the Supreme Council of
Antiquities,” said the artifact had been smuggled out of Egypt.

Egyptian officials happened to recognize the masterpiece after being
displayed at a Dutch exhibit.

Several artifacts and statutes dating back to the Pharaohnic era had been
stolen and smuggled out of Egypt over the years.

Egypt has started negotiations with US officials to restore a miscellany
of Pharahonic artifacts seized by American authorities months ago in San
Francisco.

Fuente: EOL

* Se construyó bajo el reinado del faraón Dyedefra, hacia el año 2556 antes de Cristo
* Fue la que alcanzó más altura y se construyó con mejor material
* La destruyeron los romanos para utilizar sus piedras en El Cairo

ROSA M. TRISTÁN (Enviada especial)

EL CAIRO.- El faraón Dyedefra, que reinó en Egipto hacia el año 2556 antes de Cristo, hace casi cinco milenios, construyó la pirámide con más altura y magnificencia de las cuatro que se veían desde las orillas del Nilo.

Un grupo internacional de arqueólogos ha descubierto que las ruinas que hoy pueden verse en Abu Rawash, a pocos kilómetros de El Cairo, corresponden a la llamada pirámide perdida, cuyas piedras han acabado con muchas de las leyendas que han rodeado el reinado del que fuera el heredero de Keops.

«Esta pirámide fue la más alta de todas las del complejo de Giza [Keops, Kefrén y Micerinos] y su piedra era de mejor calidad. Durante años se pensó que no había sido terminada de construir, pero hemos comprobado que no fue así. Sus piedras fueron utilizadas durante siglos para construir en El Cairo», señala Zahi Hawass, secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades egipcio.

«Durante los 12 últimos años hemos excavado allí y hemos sacado a la luz gran parte de la historia de la IV dinastía, las luchas por el poder y parte del misterio de la construcción de las pirámides», añadía en la presentación internacional del documemental ‘La pirámide perdida’, una película rodada durante tres años de excavaciones por Canal Historia, que podrá verse en septiembre en España.

Los restos de la pirámide del enigmático Dyedefra no levantan hoy más de 10 metros del suelo. Están en una colina de Abu Rawash, una zona militarizada de acceso restringido. Alrededor el reseco desierto y al fondo, impresiona la negra nube de contaminación de El Cairo.

Entre la neblina también se adivinan las siluetas de las otras tres pirámides de Giza, con las que esta majestuosa obra nunca estuvo conectada, según los arqueólogos.

Hawass cree que el hijo de Keops eligió este lugar a cierta distancia de Giza, el cementerio de su dinastía, porque quería ser independiente de su familia y su alto enclave pondría su tumba más cerca del Sol, su dios.
Ocho años de construcción

La pirámide, a tenor de los últimos hallazgos, superaba en 7,62 metros de altura a la de Keops, que tiene 146 metros. Cada una de las caras, en su base, medían 122 metros y el ángulo de inclinación era de 64 grados, si bien una variación impidió que se colapsara.
Fue levantada con caliza y granito rojo de Asuán, como la de su padre. El material llegaba desde 800 kilómetros de distancia por el Nilo y alcanzó Abu Rawash a través de grandes canalones. Allí, utilizando una dura piedra de dolerita, se partían los bloques, a los que daban la forma precisa con una especie de sierra de cobre con el filo de cuarzo. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle pesaba hasta 25 toneladas y se necesitaban hasta 370 personas para moverla.

La mayoría de los trabajadores que llegaron a Abu Rawash, unos 15.000 en los ocho años que duró la construcción, fueron agricultores que realizaban este trabajo cuando las crecidas del Nilo inundaba sus tierras de cultivo. «Cuando comenzaban el trabajo, realizaban marcas en las piedras con un tinte rojo», explica sobre el terreno el egiptólogo Hassan Abd El-Razek.

Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cámara subterránea, está ahora al aire libre y ha servido para comprobar que en la primera fase se utilizó argamasa para consolidar el interior donde debía descansar el faraón en su viaje a la otra vida.

En el exterior aún el suelo está plagado de fragmentos de pequeñas vasijas donde se llevaban las ofrendas a Dyedefra. El-Razek muestra también el lugar donde aparecieron varias estatuas rotas del faraón, así como las ruinas de lo que debió ser el templo, cuyas obras de reconstrucción fueron paralizadas por Zahi Hawass.

Anthony Geffen, productor del documental, también aporta detalles de la gran obra mientras, bajo un sol abrasador, pasea entre las milenarias piedras. «La pirámide estaba recubierta de granito pulido y por una aleación de oro, plata y cobre que brillaban al sol en señal de poder». La pirámide de Abu Rawesh se podrá visitar a partir de 2009, pero sólo por su parte exterior.

Informa:elmundo

Descubren una nueva parte de ‘la avenida de las Esfinges’ al sur de El
Cairo
Un equipo de arqueólogos egipcios ha descubierto una parte de un camino
antiguo llamado ‘avenida de las Esfinges’ en la zona arqueológica de
Saqara, a 20 kilómetros al sur de El Cairo, anunció hoy el Consejo Supremo
de Antigüedades (CSA).

Según un comunicado del CSA, esa avenida fue mencionada en manuscritos del
periodo grecorromano (332 a.C-395 d.C) y en otros documentos que
aparecieron anteriormente cerca del Serapeum, un complejo funerario
cercano en el que eran sepultadas momias de toros sagrados.

Un nuevo segmento de esta avenida, que data del periodo ptolomeico (332
a.C-30 d.C), fue hallado durante una excavaciones recientes en la zona,
explicó el secretario general del CSA, Zahi Hawas.

Esa parte se extiende hacia el este hasta la zona del Valle del Nilo y la
puerta del Anubieion.

Los arqueólogos descubrieron, además, un bloque de piedra de caliza
decorado con inscripciones de Ptolomeo V (204-180 a.C), que indican que la
parte de la avenida descubierta puede ser el extremo meridional del
Anubieion, la parte este de la avenida, consagrada a un santuario dedicado
a Anubis, dios del infierno en la antigüedad, según Hawas.

Anubieion, hacia oriente, y Serapeum, hacia occidente, acotaban el primer
descubrimiento de ‘la avenida de las Esfinges’, realizado en 1850 por el
arqueólogo francés Auguste Mariette, agregó Hawas.

La zona arqueológica donde se encuentran los nuevos hallazgos, Saqara, es
la necrópolis de Menfis, la antigua capital de Egipto, y entre sus
principales atractivos se encuentra la llamada ‘pirámide escalonada’ de
Zoser, la primera construcción conocida de estas características de la
época faraónica.

Terra Actualidad – EFE

Fue construido durante el Imperio Bizantino; se encuentra en la península del Sinaí.
Arqueólogos egipcios han descubierto los vestigios de un lagar para la fabricación de vino que data del siglo VI, en la época del Imperio Bizantino, y que se encuentra en la península del Sinaí, al noreste de El Cairo.

El Consejo Supremo de Antigüedades anunció hoy en un comunicado que el hallazgo se produjo en las excavaciones que se realizan en el área de Seil Al Tufaha, ubicado en las montañas de Abas, al oeste del Monasterio de Santa Catalina.

El lagar, construido con bloques de roca, está compuesto de dos tinas: una cuadrada recubierta con una capa de cemento de color rosado, y otra circular. Ambas cuentan con cañerías de barro quemado por donde discurría el vino, precisa la nota.

Los arqueólogos descubrieron también un conjunto de vasijas y cántaros de cerámica que eran usados para almacenar el vino, además de las ruinas de dos salas construidas de roca y que eran usadas por los trabajadores del lugar para descansar.

Hace siete años, expertos egipcios descubrieron los vestigios de un lagar y una bodega de la época romana en un lugar muy próximo a la costa mediterránea egipcia, en el delta del Nilo.

Egipto formó parte del Imperio Bizantino entre los años 328 y 640 antes de cristo.

informa:eluniversal

El contenido de KV55 ofrecer algunas pistas para que el misterio momia podría haber sido. A pesar de que la tumba había sido gravemente dañado a través de los siglos por las inundaciones que periódicamente inundan el Valle de los Reyes, intrigante muchos artefactos se encontraron dentro. Aparte de el ataúd que contiene la misteriosa momia, los objetos más espectaculares fueron los paneles de madera dorada, un santuario que se había construido para proteger el sarcófago de la reina Tiye, la madre de Akenatón. Originalmente, el santuario ha dado el nombre y la imagen de Akenatón junto con el de la reina, pero éstos fueron borrados en los tiempos antiguos.

Otros objetos de KV55 incluidas las pequeñas de arcilla precintas que lleva el nombre de Tiye el esposo de Amenhotep III, y Tutankhamun, que puede haber sido su nieto. También hubo vasos de piedra, vidrio y cerámica, junto con algunas piezas de joyería, inscrito con los nombres de Tiye, Amenhotep III y uno de Amenhotep III hijas, la princesa Sitamón. Cuatro ‘mágico ladrillos “de barro También se encontraron en la tumba, sellada con el nombre de Akenatón a sí mismo. Un bonito conjunto de calcita canopic frascos créditos para la secundaria Akenatón kiya esposa descansaba en un nicho tallado en el muro sur de la cámara de entierro.