El raton en el Cairo

LECTURA

La noticia que quiero poneros a continuación la acabo de ver en la web de Planeta Fernando y la verdad es que es para reírse, pobre ratón jajaja.

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Un ratón volvió loca a la tripulación de un avión de Egyptair con destino a Estambul (Turquía), cuya salida del aeropuerto de El Cairo (Egipto) se retrasó durante dos horas, porque no fue capaz de capturarlo. Un limpiador dio la alerta sobre la presencia del pequeño roedor que campaba a sus anchas en el Airbus 320.

Se iniciaba así una intensa búsqueda de dos horas detrás del ratón que trataba de encontrar algo de comida para saciar su estómago y que hizo una exhibición de acrobacia al saltar de asiento en asiento en su huida de sus perseguidores.

Tras una frenética persecución, a la que se sumaron varios veterinarios del aeropuerto, el equipo de búsqueda no consiguió encontrar al ratón aventurero, mientras que los pasajeros en el aeródromo esperaban para embarcar.

Finalmente, el personal del aeropuerto se dio por vencido al declarar al roedor en paradero desconocido, por lo que los 130 pasajeros debieron viajar en otro avión. El ratón egipcio revolucionó el aeropuerto de la capital del país del Nilo.

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Nueva exposición

FECHAS EXPOSICION

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Del 13 MARZO - 30 SEPTIEMBRE 2008 tenéis una nueva exposición en Barcelona de Sarcófagos del antiguo Egipto. Jardineros de Amon en el Valle de las Reinas.

UN DESCUBRIMIENTO EXTRAORDINARIO

En 1903 tuvo lugar un descubrimiento extraordinario en el Valle de las Reinas: dos tumbas ricamente decoradas, repletas de sarcófagos y momias. Se trataba de las tumbas de los príncipes Jaemuaset y Setherjepeshef, hijos del faraón Ramsés III (dinastía XX). Este hallazgo fue posible gracias a la Misión italiana dirigida por el arqueólogo Ernesto Schiaparelli. Ambas tumbas se habían construido hacia el año 1170 a.C., habían sido saqueadas en el transcurso de los tres siglos siguientes, y reutilizadas como cementerio colectivo a partir del 800 a.C. Se consiguieron recuperar 17 sarcófagos completos y 25 cajas, tapas y fragmentos de sarcófago. Asimismo, se ha podido documentar que algunos de ellos pertenecieron a una familia de jardineros que ostentaron el cargo de “Cultivadores de loto del templo de Amón”, puesto que en el recinto sagrado de Karnak se cultivaba esta flor con la finalidad de utilizarla para rendir culto a la divinidad. A excepción de seis sarcófagos enteros, el resto fueron depositados en el Museo Egipcio de Turín, del que Schiaparelli era su conservador. Una parte significativa de este impresionante conjunto se exhibe, por primera vez, en el Museo Egipcio de Barcelona.

Para mas información: Aquí

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Alfabeto Egipcio

APRENDER ARABE

Aquí os pongo parte del alfabeto para que poco a poco os suene y el que quiera se lo aprenda.

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Nueva hipótesis de la construcción de las pirámides

LECTURA

Hoy Lunes y después de tanto tiempo sin publicar por motivos de salud quiero poneros algo muy especial.
Quiero hablaros de Carlos Eduardo Rodríguez.
Carlos se puso en contacto conmigo por una teoría que tiene de como se construyeron las pirámides, incluso por lo que me contó ha tenido que soportar varios intentos, por parte de varias personalidades y editoriales, de tratar de apropiarse de su hipótesis o versiones inéditas del mismo tratándole de engañar.
Aunque son muchas las teorías de como se construyeron, esta no me parece nada mal y por eso quiero publicarla para que todos vosotros deis vuestra opinión.

Introducción.

La siguiente hipótesis se expone una teoría que utiliza dos tipos de rampas: las de carácter estático, situadas en el interior del cuerpo de la pirámide, construidas con el cuerpo de ésta; y otras más pequeñas de carácter dinámico, ubicadas sobre los escalones de los niveles, de estructura flexible y variable, fácil de trasladar y maniobrar respecto a las anteriores. Presentando ambas un ángulo de inclinación casi nulo en la pendiente.

Las piezas están colocadas en forma de aparejo al estilo soga de sillería, por lo que se encuentran sujetas –o mordidas– por la masa que se encuentra encima distribuida firme y uniformemente de forma permanente.

Esta hipótesis presenta 4 rasgos que constituyen conceptos totalmente novedosos respecto a las hipótesis anteriores:

- Las pequeñas dimensiones que poseen respecto a las pirámides y el ángulo de inclinación casi nulo que poseen respecto al plano horizontal, de 3.9 grados.

- El espacio donde se desarrolla esta hipótesis lo constituyen los escalones y bordes que poseen los niveles de la pirámide.

- El primer tipo de rampas emplea rampas, plataformas y soportes, que van colocados sobre los escalones que conforman los niveles; cantidad que varia según la altura y el tipo de elemento a subir.

- El segundo tipo utiliza pequeñas secciones de los bordes de los niveles que aumentan en longitud y profundidad dentro del nivel según avanza la construcción de la rampa, acorde
con las dimensiones que se requiere tenga la misma.

Primer tipo de rampa.

La construcción del modelo se realiza mediante el siguiente procedimiento: tomando dimensiones aproximadas a las de los bloques que componen la pirámide, utilizando formas geométricas básicas, un breve razonamiento físico–matemático y medidas de longitud comunes en aquella época; se escoge un ángulo adecuado para la pendiente que posibilite anular casi completamente la acción de la fuerza de gravedad; confeccionándose una rampa que satisfaga las dos condiciones fundamentales:

- Transformar el trabajo de elevar los bloques en vencer la fuerza de rozamiento al arrastrarlos y no en vencer la acción de la fuerza de gravedad sobre ellos.

- Posibilidad de trasladar los bloques de manera cómoda, segura y rápida, haciendo posible realizar complejas maniobras con un mínimo de riesgo; aún cuando esto implique recorrer mayores distancias y trasladar un mayor número de piezas que componen las rampas debido a la necesidad de aumentar el volumen y las dimensiones de la misma.

Para el caso específico del modelo de rampa patrón confeccionado para determinar el ángulo de la pendiente, las medidas utilizadas fueron empleando el codo bíblico como longitud:

- Altura inicial: 0.45 metros [1 codo],

- Altura final: 2.70 metros [6 codos, incluyendo la altura inicial],

- Longitud de la rampa: 33.75 metros [75 codos],

- Ancho [opcional]: 1.8 metros [4 codos] –el ancho varia según la altura en le caso del segundo tipo de rampas-
Las dimensiones y el ángulo de inclinación que poseen las rampas son mayores de lo que realmente pudieran haber sido.

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El primer tipo presenta un conjunto estructural complementario conformado por dos plataformas horizontales: la primera destinada para ubicar los bloques, como un lugar intermedio entre la rampa y el nivel al lado de la misma para colocarlos posteriormente sobre dicho nivel o elevarlos
por otra rampa paralelamente ubicada; y la segunda como soporte para sostener las rampas y plataformas que sobresalgan de los escalones. Es característica fundamental el casi nulo ángulo de inclinación: 3.9 grados de pendiente respecto al plano horizontal. Esto equivale a trabajar sobre
superficies casi totalmente horizontales.

Esta cualidad cobra gran validez en el caso de la construcción de las cámaras y habitaciones interiores y los niveles más altos de la pirámide.

Este primer tipo sería fundamental en la construcción de la parte más alta –el llamado PIRAMIDON– utilizándose para esto varias caras, para realizar el acabado final de las caras, y
para corregir desperfectos o rematar detalles durante el proceso constructivo; en la transportación de las joyas, símbolos y demás piezas funerarias; y en el sellaje de las cámaras y rellenado del camino. El proceso de rellenado de los escalones en la parte más alta, donde supuestamente no
caben por la longitud tan reducida que poseen las aristas de los niveles respecto a la longitud que poseen las rampas, se realizaría de forma vertical. O sea: se rellenarán los espacios de los escalones inferiores donde se encuentra la rampa, de forma que las secciones rellenadas correspondan con el plano vertical de la misma.

Segundo tipo de rampa.

Consiste en aplicar el tipo anterior utilizando una nueva variante: usando rampas iguales pero de dimensiones mayores, combinadas con el cuerpo de la pirámide. Estas rampas serían las utilizadas a gran escala para realizar la mayor parte del trabajo, empleada para transportar la mayor cantidad de bloques y elementos constructivos. La altura está expresada por la cantidad de niveles que ocupan, la cual obedecerá a la exigencia de avanzar más rápidamente en el trabajo.

La longitud debe ajustarse para conservar el ángulo de la pendiente de 3.9 grados. El objetivo consiste en vencer la fuerza de rozamiento y no la fuerza de gravedad. Constituyen grandes y largas rampas construidas utilizando secciones tomadas de los bordes de los niveles, cercanas a los escalones de la pirámide, pero ubicadas sobre los niveles. Presentan grandes longitudes, cercanas a los 80 metros, y la altura inicial es análoga a las del primer tipo: un codo de altura y una superficie superior conformada por bloques casi cúbicos con una pendiente de inclinación de 3.9 grados.

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Las secciones de los bordes de los niveles –o de las esquinas, según el caso– literalmente son absorbidas por las rampas a medida que éstos últimos se van construyendo, utilizando como plataforma para soportar la rampa los niveles inferiores. Por lo que la pirámide se convierte en la vía para subir las piezas, sin necesidad de escalones ni plataformas.

Se toman los bloques de determinadas secciones de los bordes de los niveles para construir la base sobre la cual se construirá la rampa. La cantidad tomada disminuye horizontalmente en cada nivel a medida que se construye, pues la longitud de la rampa disminuye a medida que aumenta la altura: La dirección de las rampas dependerá de la trayectoria inicial tomada.

El volumen que ocupan las rampas propiamente es el conformado por la parte de la pendiente únicamente, o sea, el volumen correspondiente a la sección limitada entre la pendiente y el plano horizontal corresponde a la rampa propiamente dicha. El resto son los bloques de los niveles. El ancho de la rampa equivale al de varios bloques o escalones, para permitir transportar varios elementos a la vez u otros de mayores proporciones. La rampa se construye adentrándose hacia el interior de la misma a medida que se avanza en la construcción, mediante un trayecto que las
interconecta, manteniendo la pendiente de 3.9 grados. Semejando una enorme escalera lateral con forma de zig-zag dentro de la pirámide. Esto permite trasladar cualquiera de las piezas que componen la pirámide, sin importar las dimensiones y/o la masa que posean, hasta cierta altura.

Si existe necesidad de variar el sentido de dirección porque se interpone algún obstáculo: un pasaje, una cámara, un fallo o accidente, una esquina, u otro detalle; se determina si es necesario cambiar el sentido, las dimensiones, continuar sobre una cara u otras, reemplazarlas por las del primer tipo, etc., brindando un proceso bastante dinámico. Pero teniendo en cuenta que una vez construidas no es posible volver hacia atrás pues los bloques que componen el cuerpo de las rampas no se pueden quitar ya que forma parte de lo que ha sido construido.

El segundo tipo de rampa resulta de fusionar las del primer tipo repetidas varias veces una al lado de la otra en varios niveles; aprovechando como plataformas de soporte para los elementos constructivos y para las anteriores rampas, los bloques que se encuentran al final de las rampas montadas sucesivamente y los que quedan por debajo de las secciones tomadas en los bordes de los niveles, respectivamente. Se utilizará para construir la mayor parte de la pirámide. Cuando se llegue a una altura donde no exista espacio para instalarlas se disminuyen sus dimensiones. Y cuando no se pueda seguir reduciendo las dimensiones, se sustituyen por las del primer tipo. Esto incluye además la posibilidad de combinar, temporalmente o no, los dos tipos de rampas para
superar obstáculos o aplicar técnicas constructivas determinadas.

Resulta ventajoso destinar una sección o área fija de la cara para trabajar con las rampas. Esto facilita el diseño y la planificación del trabajo, pues las secciones empleadas son más fáciles de controlar, reservando la utilización de las restantes secciones para posibles problemas o variaciones del diseño.

Todo esto posibilita confeccionar una maqueta de la pirámide para determinar cómo va a ser construida, dónde van colocadas las rampas y cómo serán utilizadas.

Planificando acertadamente, se posee un margen de errores que facilita superar fallos o modificaciones necesarias, permitiendo ejecutar acciones acordes con las necesidades y
posibilidades existentes.

Y al llegar a la parte más alta de la pirámide – que incluye el PIRAMIDON – se utiliza el primer tipo de rampas y finalmente se rellenan los espacios utilizados por las rampas del segundo tipo.

Esta última operación se lleva a cabo de forma descendente empleando el primer tipo: el primer tipo de rampas se utiliza de forma permanente en la etapa final.

Este trabajo no pretende exponer un ejemplo concreto que muestre el procedimiento exacto para construir la pirámide, donde se especifique la utilización de los dos tipos de rampas, pues los dos modelos de rampas aquí expuestos pueden ser utilizados empleando disímiles variantes técnicas en cualquier construcción donde se empleen rampas. Se incluyen los anexos relacionados al final con este fin: utilizarlos como guía para elaborar un determinado y exacto procedimiento constructivo. El objetivo de esta hipótesis consiste solamente en transmitir la técnica; no el procedimiento.

Conclusiones.

Esta técnica presenta varias ventajas y aportes respecto a las existentes anteriormente: Posee un fundamento preciso y razonable respecto a las anteriores hipótesis existentes.
Emplea las rampas de manera eficiente, utilizando medidas conocidas y una técnica concreta, sin presentar graves inconvenientes como son: constituir un riesgo para la seguridad personal de los constructores, ser demasiado costosa; no establecer de forma clara, sencilla y adecuada a las condiciones de aquellos tiempos, un procedimiento técnico fiable que garantice el proceso constructivo. A su vez, permite disuadir de pensar en recurrir a métodos o
procedimientos tales como los de carácter sobrenatural o extraterrestre.

Conforma un modelo seguro y fiable que sirve como herramienta fundamental en el diseño y construcción de la pirámide, posibilitando planificar de forma exacta la misma, calcular el tiempo de construcción, la cantidad de recursos, personal y elementos técnicos necesarios.

Esta hipótesis acarrea implícitamente la posibilidad que el faraón contara con una técnica segura que le permitiera tomar la decisión de construir la pirámide.

Esta hipótesis, de validarse desde el punto de vista histórico, replantea el enigma de la construcción de la pirámide orientando la incógnita del enfoque investigativo dirigida a descubrir cómo fue calculada y diseñada la pirámide y cómo fueron elaboradas, colocadas y construidas todas sus piezas y secciones.

Este trabajo no descarta la posibilidad del uso de otras técnicas expresadas con anterioridad que pudieran servir como complementarias, pues pudieran ser aplicadas al realizar maniobras singulares o transportar elementos específicos como pudieran ser enormes piezas. Además, está dirigido a facilitar un estudio y comprensión de la arquitectura del antiguo Egipto. Es, en parte, un reconocimiento al desarrollo socio – cultural alcanzado por los antiguos egipcios. Es el motor impulsor de este trabajo fundamentar hasta donde sea posible, una hipótesis de carácter lo más razonable y cercano posible a las condiciones técnicas y socio – culturales que existieron en aquel entonces.

De esta forma quedan planteadas las rampas de esta hipótesis; las cuales a primera vista pueden resultar ineficaces debido a lo pequeñas que parecen con respecto a las dimensiones de la pirámide; pero que poco a poco, utilizándolas de forma sistemática, proporcionan una solución bastante consistente y satisfactoria respecto al dilema de la técnica utilizada para elevar las piezas, posibilitando utilizar estas rampas en la construcción de una pirámide con la complejidad y el tamaño que se desee, como se verá más adelante. Con una adecuada planificación y diseño, se pueden utilizar de forma efectiva colocándolas sistemáticamente paralelas a y sobre los escalones, de forma continua para conformar una trayectoria a través de una o varias de las caras– según el diseño del arquitecto –por donde se puede transportar los elementos.

Fuente: Carlos E. Rodríguez Varona

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Historia mitológica de la constelación

LECTURA

Para empezar hoy quiero poneros un articulo que tiene puesto mi amigo astroyciencia en su pagina Web, y ya de paso le envío un saludo.

Historia mitológica de la constelación:

El simbolismo de Can Mayor y su estrella más brillante Sirio se remonta por lo menos al tercer milenio antes de nuestra era. Durante esta época, Sirio, que también era conocida bajo el nombre de Sothis, era la estrella de referencia del calendario sotíaco egipcio. Su orto helíaco (es decir, la primera y breve aparición antes de la aurora, después de un período de varios meses sin ser visto) tenía lugar a mediados de julio y coincidía con la crecida anual del Nilo: la inundación del valle fluvial era indispensable para mantener la fertilidad de la tierra y era, por tanto, la base de la vida y del bienestar de Egipto.
En la extensa historia de Egipto, Sirio recibió muchas interpretaciones diferentes, incluyendo entre ellas la identificación con la diosa lsis, hermana y consorte del gran dios Osiris, divinidad relacionada con Orión. En cierto momento, cuando el culto de lsis se amplió hasta fundirse con el dedicado a la diosa vaca Hator, Sirio se convirtió en la estrella de lsis-Hator, descrita como estrella con cuernos de vaca. Sin embargo, el simbolismo del perro es el más antiguo. Sirio se identificó con Anubis, el dios con cabeza de chacal, que hacía de guía de los muertos, como embalsamar y era el señor de los ritos funerarios;
Hermes en Grecia. Anubis inventó el arte de embalsamar y era el señor de los ritos funerarios; también pesaba las almas muertas en la Balanza de la Justicia para decidir su destino en la vida después de la muerte.
Además, la tradición egipcia asoció a Sirio con los «días de la canícula», una identificación que parece ser el origen del nombre de Estrella del Can que recibió Sirio. Los «días de la canícula» se referían en su origen al período de 10 días al principio de cada año sotíaco, que coincidía con los días calurosos del verano.
Los autores clásicos a menudo equiparaban el poder de Sirio con el del Sol y algunas veces representaron a la estrella con una corona de rayos. El nombre Sirio tiene su origen en la palabra griega serios, que significa «ardiente», y se decía que esta estrella era capaz de provocar una fiebre mortal, como, por ejemplo, la rabia en los perros.
Los griegos adoptaron las tradiciones más antiguas referentes a Sirio, pero incorporaron la estrella al entramado de su propia mitología. Tanto el Can Mayor como el Can Menor pertenecían al cazador Orión; también en la mitología estelar de Mesopotamia encontramos la imagen del perro tendido a los pies de un hombre gigante, como si quisiera saltar encima de la liebre Lepus, situada a los pies de Orión.
Varios autores, entre ellos el poeta romano Ovidio (43 a. C - 17 d. C) vieron en otro de estos perros a Maira, la fiel perra de Icario (representada por el Boyero): el nombre de Maira significa «resplandor». Sin embargo, la constelación moderna de Perros de Caza también es un candidato plausible para este papel.

Para terminar de leer, pincha aquí: astroyciencia.com

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Egiptólogo Hawass asegura que 2008 será un año de grandes descubrimientos

ULTIMAS NOTICIAS

La máxima autoridad en arqueología egipcia, Zahi Hawass, aseguró hoy en México que 2008 será un año de grandes descubrimientos del Egipto faraónico, como el hallazgo de la tumba de Cleopatra y Marco Antonio o la revelación de los secretos de las pirámides.

Hawass, secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, dio hoy en el Museo de Antropología de México una conferencia magistral ante 325 personas llamada ‘Nuevos descubrimientos arqueológicos en Egipto: Tutankamón y Hatshepsut’, donde recordó varias anécdotas relacionadas con sus investigaciones en estas tumbas.

Del primero, aseguró que la culpa de que su momia quedara en tan mal estado fue de Howard Carter, el arqueólogo inglés que la descubrió en 1922, y recordó que su famoso pene -que durante años se pensó que fue robado- lo encontró desprendido entre la arena.

Indicó que hace tres meses volvió a esta tumba y encontró varios sellos de oro, una estatua del rey, canastos de frutas y jarros sellados que Carter ignoró, prueba de ello es que también había un periódico: ‘The London Times’.

De la faraona Hatshepsut, de la que dijo es más importante que Nefertiti o Cleopatra, aseguró que realmente no se ha encontrado la momia de su padre como se creía, aunque la momia de ella sí pudo ser identificada.

Hawass, que está en México esta semana por la inauguración de la exposición ‘Isis y la Serpiente Emplumada’, desveló un descubrimiento ‘de apenas hace tres días’.

Señaló que en el Valle de los Reyes, en el sur de Egipto, han hallado unas escaleras que parecen llevar a una nueva cueva en este valle, donde hasta ahora se habían encontrado 63, según dijo.

El arqueólogo fue más allá e indicó que es posible que se trate de la verdadera tumba de Nefertiti.

Por otra parte, indicó que la búsqueda de la tumba de Marco Antonio y Cleopatra está muy próxima a conseguir su objetivo, a unos cincuenta kilómetros al oeste de Alejandría, y aseguró que 2008 será el año del hallazgo.

El egiptólogo señaló también que este año finalmente va a entrar un robot nuevo en el interior de las pirámides de Egipto que permitirá conocer ‘los secretos’ que éstas guardan.

Igualmente, a preguntas de los periodistas, aseveró que 2008 permitirá conocer mucho más sobre la familia de Tutankamón, y aclarará algunos misterios sobre sus padres, hermanas y posibles hijos.

Hawass aclaró que apenas se ha descubierto el 30% de todo lo que esconde el suelo de su país sobre el Egipto faraónico, y lamentó que la mayoría haya sido descubierto por extranjeros que se llevaron los vestigios, aunque ya han vuelto a Egipto más de 5.000 piezas de museos de todo el mundo.

En la conferencia estaba presente también el ministro de Cultura de Egipto, Farouk Hosni, quien, según explicó, se presenta como candidato a director de la UNESCO en 2009.

‘Esta persona va a cambiar la cultura en el mundo entero’ si resulta elegido, aseguró, porque reforzará la educación y prestará mayor atención a culturas como las asiáticas o la mexicana, y pidió el apoyo de México a esta candidatura.

Informa: Terra.es

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Saludos

ULTIMAS NOTICIAS

Hola a todos:
Muchos de vosotros habréis pensado que me he muerto, ¡pero no es así!, por motivos de salud, me ha tocado estar en la cama y no tenia nada de fuerzas para hacer publicaciones, pero ya estoy mejor y con muchas fuerzas otra vez, jejej.
Un saludo a todos.

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Noticia de un profesor

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Aunque esta noticia es del 24 de enero, me parece muy interesante, por eso quiero que todo el mundo se entere.

Noticia:

UN PROFESOR DE LA UJA SIENTA LOS PRINCIPIOS PARA DESCIFRAR EL SISTEMA JEROGLÍFICO MÁS ANTIGUO DE EGIPTO

El profesor de la UJA, Alejandro Jiménez, publicará el próximo mes el artículo The Oldest Egyptian Writing, que sienta los principios para descifrar el sistema jeroglífico más antiguo de Egipto, en la revista Lingua Aegyptia.
Universidad de Jaén

El próximo mes de febrero la revista más prestigiosa de filología egipcia, Lingua Aegyptia (revista de las Universidades de Göttingen y de Basilea), publicará un artículo titulado The Oldest Egyptian Writing, del profesor del Área de Historia Antigua de la Universidad de Jaén Alejandro Jiménez Serrano, en el que sienta los principios para descifrar el sistema jeroglífico más antiguo de Egipto.

En 1989, un equipo alemán que trabajaba en la necrópolis real de Abidos descubrió una tumba de un rey prehistórico datada en el 3350 a. C. Entre la gran cantidad de objetos recuperados se encontraban numerosas etiquetas de hueso y algunas cerámicas que poseían los más antiguos jeroglíficos hasta la fecha hallados. Su descubridor, Günter Dreyer, propuso una traducción de la mayoría de los mismos, pero la práctica totalidad de los especialistas criticaron su interpretación.

Con el artículo que ahora publica el Dr. Jiménez Serrano, que en la actualidad dirige una excavación en la necrópolis faraónica de los nobles de Asuán, se sientan las bases de un nuevo sistema, que parte de un análisis que considera mucho más simplificado la primitiva escritura jeroglífica. Éste se basaría en la existencia de logogramas y signos fonéticos. Éstos últimos facilitarían la lectura de los primeros. Todo ello significa que la escritura jeroglífica no había desarrollado en ese momento otro grupo de signos característicos en la escritura jeroglífica posterior, que son conocidos como determinativos. La ausencia de este tipo de signos es en cierto modo lógica, puesto que el número de palabras escritas en jeroglífico en esa época era muy reducido y no habría problemas de homofonía y, por lo tanto, las confusiones serían mínimas.

Al extenderse el uso de la escritura en la administración durante los cien años siguientes, aumentó el número de palabras que necesitaban ser escritas y, por tanto, se incrementó la posibilidad de que una misma palabra tuviera más significados. Ello fue solucionado con el aumento del número de fonogramas, de logogramas y con la creación de los determinativos. De esta forma, la escritura jeroglífica estaba totalmente desarrollada en torno al 3225 a. C.

Este nuevo sistema de lectura, de los más antiguos signos jeroglíficos, permite a los investigadores traducir las palabras escritas más antiguas del mundo y conocer con mayor profundidad cómo se desarrolló y cimentó la civilización que quinientos años después, con la ayuda del sistema de escritura jeroglífica, pudo construir las famosas pirámides.

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Foto de una excavación

FOTOGRAFIAS

Esta foto es de una campaña de excavaciones que se descubre un cementerio Nubio al lado del Templo de Dangeil.

Foto:

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La vestimenta de la danza oriental

LECTURA

Hoy quiero poneros un articulo sobre la vestimenta de las bailarinas de la danza oriental, este artículo se lo pedí a una amiga mía que se dedica a ello, estoy hablando de asmahanmedinet y desde aquí quiero mandarla un saludo y darla las gracias por este gran artículo:

LA VESTIMENTA DE LAS BAILARINAS DE DANZA ORIENTAL
Egipto no sólo es la Tierra de los Faraones. En ese país también podemos encontrar una de las danzas más ancestrales y milenarias: la Danza del Vientre. También conocida como la Danza Oriental (Raqs Sharqi) o Danza árabe. El atuendo de las bailarinas es el bedlah o conjunto de dos piezas. Dicho conjunto está compuesto por un sujetador y un fajín (adornados con pedrería, lentejuelas y flecos) y van acompañados de una falda. Cada país tiene su moda, por ejemplo: en Egipto se lleva las faldas circulares de gasa aunque últimamente, se está optando por modelos de lycra, que se ajustan al cuerpo de la bailarina y que aseguran una mejor visión de los movimientos durante la danza.
Para evitar que las bailarinas enseñen mucha carne, el gobierno egipcio decidió hace varios años que la bailarina tendría que llevar una maya entre el sujetador y el fajín o un diamante que tapase el ombligo. Sólo las bailarinas más famosas, tienen la opción de bailar sin maya si así lo desean. Las demás, tienen que cumplirlo si no quieren exponerse a una multa. Debido a estas prohibiciones, muchas optan por un vestido entero de lycra con pedrería.
Lo que muchos no saben, es que la vestimenta real de las bailarinas en la antigüedad eran las túnicas o galabeyas. Con ellas bailaban y tenían como único adorno un pañuelo que se ataban en las caderas para remarcar sus movimientos al bailar.
El cine (más concretamente el de Hollywood) tuvo la culpa del vestido de dos piezas. Cuando las bailarinas empezaron a salir en las películas que se realizaban en Egipto, se confeccionaron los trajes fijándose en las divas de occidente. Así fue cómo la ficción llegó a convertirse en realidad y el porqué de la vestimenta actual de las bailarinas orientales, que no quisieron defraudar a los miles de turistas que se acercaban a Egipto para ver a sus bailarinas de las Mil y una noches.
Texto y Fotos: Asmahan Medinet

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