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Zahi Hawass, secretario del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, afirmó en un congreso sudafricano que cuenta con las primeras pistas del espectacular descubrimiento.
El lugar donde yacen los restos de Cleopatra, la reina egipcia muerta en el año 30 antes de Cristo, y su amante el militar romano Marco Antonio, fue hallado en un templo enterrado a 35 metros de profundidad en una zona distante 30 kilómetros de Alejandría, en Egipto.
El anuncio fue hecho por Zahi Hawass, secretario del Consejo Supremo de Antigüedades y afamado egiptólogo.
“El descubrimiento podría ser aún más grande que cuando salió a la luz la tumba del faraón Tutankamón”, afirmó Hawass al diario italiano La Repubblica.
Hawass se encontraba participando en un congreso de arqueología en Sudáfrica y eligió esa instancia para hacer el anuncio del hallazgo.
De acuerdo al arqueólogo, Cleopatra está sepultada junto a Marco Antonio en un templo llamado Tabusiris Magna. La tumba se inundó durante la Edad Media a causa de terremotos y marejadas.
Los trabajos arqueológicos, según el egiptólogo, se retomarán en octubre. (Agencias)

Mucho de lo que sabemos sobre Cleopatra fue escrito después de su muerte cuando era político expediente para retratarla como amenaza a Roma y a su estabilidad. Así, algunos de lo que sabemos sobre Cleopatra se pudieron haber exagerado o haber falsificado por esas fuentes. Cassius Dio, una de las fuentes antiguas que cuentan su historia, resume su historia como “ella captivated los dos el Romans más grande de su día, y debido a el tercero ella se destruyó.”

Durante los años de Cleopatra, su padre intentó mantener su energía que fallaba en Egipto sobornando Romans de gran alcance. Ptolemy XII era según se informa el hijo de un concubine en vez de una esposa real.

Cuando Ptolemy XII fue a Roma en 58 BCE, su esposa, Cleopatra VI Tryphaina, y su más vieja hija, Berenice IV, asumió el rulership en común. Cuando él volvió, Cleopatra VI había muerto al parecer, y con la ayuda de las fuerzas romanas, Ptolemy XII recuperó su trono y ejecutó Berenice. Ptolemy entonces casó a su hijo, cerca de 9 años, con su hija restante, Cleopatra, que estaba por tiempo cerca de dieciocho.

Cleopatra procuró al parecer gobernar solamente, o por lo menos no igualmente con su hermano mucho-más joven. En 48 BCE, a los ministros eliminó a Cleopatra de energía. Al mismo tiempo, Pompey — con quién Ptolemy XII se había aliado — aparecido en Egipto, perseguido por las fuerzas de Julio Caesar. Pompey fue asesinado por Ptolemy los partidarios de XIII. Una hermana de Cleopatra y de Ptolemy XIII se declaró regla como Arsinoe IV. Cleopatra, según las historias, ella misma había entregado a la presencia de Julio Caesar en una manta y ganó su ayuda. Ptolemy XIII murió en una batalla con Caesar, y Caesar restauró a Cleopatra a la energía en Egipto, junto con su hermano Ptolemy XIV como co-regla.

En 46 BCE, Cleopatra nombró a su hijo recién nacido Ptolemy Caesarion, acentuando que éste era el hijo de Julio Caesar. Caesar aceptó nunca formalmente paternity, pero él llevó a Cleopatra a Roma que año, también tomando a su hermana, Arsinoe, y exhibiéndola en Roma como cautivo de la guerra. Que lo casaron ya (a Calpurnia) con todo Cleopatra demandó ser su esposa agregada a un clima en Roma que terminó con el asesinato de Caesar en 44 BCE.

Después de la muerte de Caesar, Cleopatra volvió a Egipto, en donde su hermano y co-regla Ptolemy XIV murieron, asesinado probablemente por Cleopatra. Ella estableció a su hijo como su co-regla Ptolemy XV Caesarion. Cuando el gobernador militar romano siguiente de la región, orujo Antony, exigió su presencia — junto con el de otros reglas que fueron controlados por Roma — ella llegó dramáticamente en 41 BCE, y manejado convencerlo de su inocencia de cargas sobre su ayuda de los partidarios de Caesar en Roma, captivated su interés, y ganada el suyo ayuda.

Antony pasó un invierno en Alexandría con Cleopatra (41-40 BCE), y entonces a la izquierda. Gemelos del alesaje de Cleopatra a Antony. Él, mientras tanto, fue a Atenas y, su esposa Fulvia que moría en 40 BCE, acordados para casar a Octavia, la hermana de su Octavius rival. Tenían una hija en 39 BCE. En 37 BCE Antony volvió a Antioch, Cleopatra lo ensambló, y pasaron con una clase de ceremonia de la unión en 36 BCE. Que el mismo año, otro hijo nació a ellas, Ptolemy Philadelphus.

Orujo Antony restaurado formalmente a Egipto — y Cleopatra — territorio de el cual el Ptolemy había perdido control, incluyendo Chipre y la parte de cuál ahora es Líbano. Cleopatra vuelto a Alexandría y a Antony la ensambló en 34 BCE después de la victoria militar. Él afirmó el rulership común de Cleopatra y de su hijo, Caesarion, reconociendo Caesarion como el hijo de Julio Caesar.

Relación de Antony con Cleopatra — su unión supuesta y sus niños, y el su conceder del territorio a ella — fueron utilizados por Octavian levantar las preocupaciones romanas por sus lealtades. Antony podía utilizar la ayuda financiera de Cleopatra para oponer Octavian en la batalla de Actium (31 BCE), solamente missteps — probablemente atribuible a Cleopatra — conducido a la derrota.

Cleopatra intentó conseguir la ayuda de Octavian para la sucesión de sus niños a la energía, pero no podía venir a un acuerdo con él. En 30 BCE, el orujo Antony se mató, según se informa porque te habían dicho que habían matado a Cleopatra, y cuando otra tentativa de guardar energía falló, Cleopatra se mató.

Egipto se convirtió en una provincia de Roma, terminando la regla del Ptolemies. Llevaron los niños de Cleopatra a Roma. Hijos de Caligula Ptolemy más adelante ejecutado Caesarion, y de Cleopatra otros desaparecen simplemente de historia y se asumen para haber muerto. Hija de Cleopatra, Cleopatra Selene, Juba casado, rey de Numidia y de Mauritania.

EN EGIPTO HAY UNA BEBIDA MUY TIPICA, ES EL ZUMO DE LA CAÑA DE AZUCAR, ESTA RIQUISIMO, SOLO QUE EL PROBLEMA ES QUE NOSOTROS NO ESTAMOS ACOSTUMBRADOS AL AGUA DE ALLI, Y CLARO AL BEBERLO COMO TIENE QUE SER EN VASO, TE PUEDES PILLAR UNA DIARREA DE AUPA, PERO COMO EL MUNDO ES DE VALIENTES, YA SABEIS.
OS ESTAREIS PREGUNTANDO QUE CUANTO CUESTA, PUES LA VERDAD QUE MUY POCO, PUES SOLO CUESTA MENOS DE 50 CENTIMOS DE EURO UNA JARRA GRANDE.

HOY TENGO EL DIA QUERIENDO RENDIR HOMENAJE A LA QUE TIENE POR TITULO LA PAGINA,¿ QUIEN ES?, CLEOPATRA QUIEN SI NO.
AQUI TENEIS UN POCO SU VIDA.

Cleopatra VII nació en 69 AC. en Alejandría que era entonces la capital de Egipto.
Su padre era el faraón de Egipto, Tolomeo XII, Auletes apodado el “Flautista” la madre de Cleopatra probablemente era la hermana de Auletes, Cleopatra V Tifaena.
Era común para los miembros de la dinastía Tolomeica casarse con sus hermanos.
Habían otras Cleopatras en la familia Cleopatra VII y VI eran las hermanas mayores, y la mayor de todas se llamaba Berenice; y la hermana más joven, era Arsinoe; y por ultimo dos hermanos más jóvenes, los dos llamados Tolomeo.
La familia no era verdaderamente egipcia, si no macedónica. Ellos eran descendientes de Tolomeo I, un general de Alejandro el Grande quién se volvió rey de Egipto después de la muerte de Alejandro en 323 AC.
Tolomeo XII era un gobernante débil y cruel, y en 58 AC. el pueblo de Alejandría se rebelo y lo derrocaron. Él huyó a Roma mientras su hija mayor, Berenice, tomó el trono.
Ella se casó con un primo pero pronto lo estrangularía para poder casarse con otro hombre, llamado Archelaus.
Durante el reinado de tres año de Berenice murió CleopatraVI de causas desconocidas. En el año 55 AC. Tolomeo XII reclamo su trono con la ayuda del general romano Pompeyo. Berenice fue decapitada y su marido también fue ejecutado .
Cleopatra VII era ahora la niña mayor del faraón. Cuando su padre se murió en el año 51 AC., dejo a sus niños al cuidado de Pompeyo, Cleopatra y su hermano Tolomeo XIII heredaron el trono.

Cleopatra tenía 17 o 18 años cuando comenzo a ser la reina de Egipto.
Ella estaba muy lejos de ser bonita, a pesar de su imagen fascinadora con que la conocemos hoy en dia.
En las monedas antiguas, es donde podemos ver su retrato se nos muestra una mujer con una nariz larga y encorvada y rasgos masculino. A pesar de esto, ella era claramente una mujer muy seductora. Ella tenía una musical y encantadora voz, ademas de un gran carisma. Era muy inteligente. Ella hablaba nueve idiomas fue la primera faraona Tolomena que podía hablar al egipcio realmente y demostro ser una político sutil y muy abil.
Conforme la tradición egipcia Cleopatra se casó su hermano y co-gobernante, Tolomeo XIII, quién tenia aproximadamente 12 años en ese momento. Pero sólo era un matrimonio de conveniencia, y Tolomeo sólo era en el nombre faraon. Durante 3 años él permanecío en el fondo mientras Cleopatra gobernaba sola.
Los consejeros de Tolomeo, encabezados por un eunuco nombrado Pofino el cual estaba resentido por la independencia de Cleopatra conspiró contra ella y en el año 48 A.C. despojaron a Cleopatra de su poder y la forzaron al destierro en Siria. Su hermana Arsinoe fue con ella.

J U L I O C E S A R

Determinada a recobrar su trono, Cleopatra juntó un ejército en la frontera de Egipto.
En este momento Pompeyo estaba rivalizando con Julio Cesar por el mando del Imperio romano. Después de perder la batalla de Parsalos él navegó a Alejandría, seguido por César, para buscar la protección de Tolomeo.
Pero los consejeros de Tolomeo pensaron que estaría más seguro estar al lado de César, y cuando Pompeyo llegó fue apuñalado hasta que murió mientras el faraón lo miraba.
Después de tres días César localizó Alejandría. Antes de que él entrara en la ciudad, los cortesanos de Tolomeo le trajeron un regalo - la cabeza de Pompeyo.
Pero Pompeyo había sido una vez amigo de César, y César se espantó por su asesinato brutal.
Él marchó en la ciudad, y tomo control del palacio, y empezó a emitir órdenes.
Tolomeo y Cleopatra debían despedir a sus ejércitos y encontrarse con el César que establecería su disputa. Pero Cleopatra supo que si ella entraba en Alejandría abiertamente, los secuaces de Tolemeo la matarían. Así que ella paso de contrabando donde estaba el César iba dentro de una alfombra oriental.
Cuando la alfombra fue desenrollada, Cleopatra dio volteretas fuera. Se dice que el César se embrujó con su encanto, y se volvió su amante esa misma noche.
Cuando Tolomeo vio a César y Cleopatra juntos el próximo día, él estaba furioso.
Él atacó fuera del palacio, mientras gritaba que él había sido traicionado.
César tenía a Tolomeo arrestado, pero el ejército del faraón - llevado por el eunuco Potinos y la hermana de Cleopatra llamada Arsinoe pusieron al palacio en “sitio”
Cesar con las esperanzas de calmar los ánimos soltó a Tolomeo XIII, pero la guerra de Alejandria continuó durante casi seis meses.
Acabó cuando Potinos se mató en la batalla y Tolomeo XIII se ahogo en el Nilo mientras intentaba huir.
Alejandría se rindió al César quien capturó a Arsinoe y restauró a Cleopatra en su trono, entonces Cleopatra se casó con su hermano Tolomeo XIV quién era once o doce años menor que ella.
Poco después su victoria Cleopatra y el César disfrutaron de un crucero de dos meses en el Nilo.
El historiador romano Suetonios escribió que ellos habrían navegado hasta Etiopía si las tropas del César hubieran estado de acuerdo en seguirlo.
Después nació un hijo, Tolomeo XV, llamado Cesarion o “Césarito”, se ha sugerido que el César realmente no fuera el padre de Cesarion - a pesar de su promiscuidad, el César tenía sólo otro niño pero Cesarion se parecía mucho a el César, y el César reconoció Cesarion como su hijo.
Después del viaje por el mar el César volvió a Roma, mientras dejo tres legiones en Egipto para proteger a Cleopatra.
Un año después él invitó a Cleopatra a visitarlo en Roma. Ella llegó en el otoño de 46 AC., acompañada por Cesarion y su joven esposo/hermano, Tolomeo XIV.
En septiembre el César celebró sus triunfos de guerra desfilando a través de las calles de Roma con sus prisioneros, incluso iba Arsinoe la hermana de Cleopatra.
El César perdonó la vida de Arsinoe, pero Marco Antonio más tarde la mato a petición de Cleopatra.
Cleopatra vivió en la villa del César cerca de Roma durante casi dos años.
El César la lleno con regalos y títulos.
Él tenía una estatua de ella incluso erigida en el templo de Venus Genetrix.
Sus compañeros romanos se escandalizaron por su enredo extra-matrimonial el César estaba casado con una mujer nombrado Calpurni fue rumoreado que el César pensaba pasar una ley que le permitiera casarse con Cleopatra y hacer heredero a su hijo.
También fue rumoreado que el César quién había aceptado una dictadura perpetua y se había sentado en un trono dorado en el Senado pensaba convertirse en el rey de Roma.
El 15 de marzo del año 44 AC. una muchedumbre de conspiradores rodeó al César en una reunión del Senado donde el se encontraba y lo apuñaló hasta la muerte.
Cleopatra sabiendo que ella también estaba en el peligro, dejo Roma rápidamente. Antes o inmediatamente después de su regreso a Egipto, Tolomeo XIV murió, posiblemente envenenado por orden de Cleopatra.
Cleopatra entonces hizo su co-regente a Cesarion.
C E S A R Y M A R C O S
El asesinato de el César causó anarquía y guerra civil en Roma. El imperio fue dividido entre tres hombres: Octavio quien después se volvió el emperador Augusto; Marcos Lepidus; y Marco Antonio.
En el año 42 A.C. Marco Antonio convocó a Cleopatra a Tarsus hoy en-día Turquía, para preguntarle sobre si ella había ayudado a sus enemigos.
Cleopatra llegó en una barcaza con un velas, purpúreas doradas, y los remos colores de plata. El barco era navegado por sus sirvientas que fueron vestidas como las ninfas del mar. La propia Cleopatra se vistió como Venus, la diosa del amor.
Ella iba reclinada bajo un dosel de oro, abanicada por muchachos en trajes de Cupido.
Marco Antonio, se impresionó por este despliegue de lujo, como Cleopatra lo había pensado. Cleopatra lo entretuvo en su barcaza esa noche , y la siguiente noche M.Antonio la invitó a la cena, mientras esperaba excederla en la magnificencia. Él falló, pero habló en broma sobre que él que era un hombre amable pero vulgar, Cleopatra no parecía molestarle su insípido sentido del humor - de hecho, ella lo sedujo o lo atrapo diriamos que lo envolvio en su sex appeal como lo habia hecho antes con el César.
Enseguida se hicieron amantes. Marco Antonio fue esclavizado a la atraccion y embrujo que emanaba de Cleopatra al punto de olvidárse de sus responsabilidades.
Cleopatra consigue de Antonio la ejecución de Arsinoe y del falso Ptolomeo XIII y regresa a Alejandría (41 a. C.) acompañando a Cleopatra a y pasando el invierno con ella.
El escritor griego Plutarco escribió de Cleopatra, ” Platón admite cuatro clases de lisonja, pero ella tenía mil” .
Estando Marco Antonio serio o dispuesto a la alegría, ella tenía en cualquier momento un nuevo deleite o encanto para encontrarle y complacerle en sus deseos; en cada giro ella estaba con él, y el se sentia atado a ella de día y de noche.
Ella jugaba a los dados con él, bebia con él, cazaba con él; y cuando él hablaba a su ejercito, ella estaba ahi para verlo. Por la noche ella paseaba con él, vestidos como sirvientes, y fingian ser sirvientes, para espiar o divertirse y saber lo que las personas pensaban de ellos.
Pero la reina nunca perdía de vista su meta política. Plutarco nos narra una anécdota que lo atestigua.
Estaba un día pescando con mala suerte, y enfadándose porque se hallaba presente Cleopatra, mandó a los pescadores que, sin que se notara, pusieran en su anzuelo peces, y habiendo sacado dos o tres, la reina comprendió lo que pasaba. Fingió que se maravillaba…Luego que Antonio echó la caña, mandó a uno de los suyos que colgara del amzuelo pescado salado del Ponto. Cuando Antonio creyó que había picado algún pez, las risas y el chasco fueron tan grandes como se puede pensar. Deja -le dijo-, imperator, la caña para nosotros, los que reinamos en el Faro y Canopo. Tus capturas son ciudades, reyes y provincias

Finalmente, despertándose del sueño, y saliendo de los efluvios del vino, Marco Antonio dio el adiós a Cleopatra y volvió a sus obligaciones como gobernante del imperio romano (40 a. C.,)
Seis meses más tarde Cleopatra dio a luz gemelos, Cleopatra Selene y Alejandro Helios. Pasaron cuatro años antes de que ella viera al padre de los gemelos de nuevo.
Durante este tiempo Marco Antonio se casó con la hermanastra de Octavio llamada, Octavia.
En el año 37 A.C.,cuando iba a invadir Parthia, Marco Antonio disfrutó de otra cita con Cleopatra.
Él iba de prisa a su campaña militar y corrió a ver a Cleopatra. Desde ese momento Alejandría era su casa, y Cleopatra era su vida.
Él se casó con ella en el año 36 A.C. y nacio otro hijo, Tolomeo Filadelfos.
Su matrimonio con el romano, según el ritual egipcio que, al contrario que las leyes romanas, permitía la poligamia. Cleopatra, obtiene de Antonio el reino de Calcis, la costa siria, Chipre y algunos territorios dispersos de Cilicia, Creta y Judea. Era el triunfo de su política. Egipto engrandece su territorio, protege sus fronteras, recobra en Oriente su acción hegemónica, y tornando a su política legendaria, aspira al señorío sobre Siria, que Herodes, apenas entronizado, pretende arrebatarle. Antonio consiguió a cambio el apoyo militar y financiero de Cleopatra.
Entretanto, en Roma, Octavia permanecía fiel a su marido bígamo.
Ella decidió visitar a Marco Antonio , y cuando ella llego a Atenas recibió una carta de él diciendo que él la encontraría allí.
Sin embargo, Cleopatra estaba determinada a evitar que Marco Antonio fuera a ver a su otra esposa.
Ella lloró y se desmayó y dejo de comer hasta que consiguió que Marco Antonio cancelara su viaje, y Octavia regreso a su casa sin ver a su marido.
Las personas de Roma estaban hastiadas con Marco Antonio por la manera que este había tratado a Octavia.
También estaban enfadados de escuchar que Cleopatra y Marco Antonio se llamasen a si mismo dioses (el Nuevo Isis y el Nuevo Dionysus). Pero lo peor de todo, fue en el año 34 A.C. Marco Antonio nombro rey de Armenia a Alejandro Helios, a Cleopatra Selene la reina de Cyrenaica y Creta, y a Tolomeo Filadelfus el rey de Siria y a Caesarion lo proclamó el “Rey de Reyes”,y a Cleopatra la “Reina de Reyes”.
Ultrajado, Octavio convenció al Senado romano declarara la guerra a Egipto.
En el año31 A.C. las fuerzas de Marco Antonio lucharon con los romanos en una batalla en el mar fuera de la costa de Actium, Grecia.
Cleopatra estaba allí con sesenta naves de ella. Cuando ella vio que las galeras de Marco Antonio estaban perdiendo la batalla ante las veloces naves de los romanos, ella huyó de la escena.
Marco Antonio abandonó a sus hombres para seguirla. Aunque es posible que ellos hubieran organizado de antemano su retirada, los romanos lo vieron como prueba que Marco Antonio estaba esclavizado por su amor a Cleopatra, y era incapaz pensar o actuar solo.
Por tres días Marco Antonio se sentaba solo en la proa de la nave de Cleopatra, mientras se negaba a verla o hablarle.
Ellos volvieron a Egipto dónde Marco Antonio vivió solo durante un tiempo, mientras Cleopatra se preparaba para una invasión de Roma.
Cuando Marco Antonio recibió la palabra que sus fuerzas se habían rendido a Actium y sus aliados se habían ido con Octavio, él dejó su casa donde vivia solo y regreso con Cleopatra.
Cleopatra empezó experimentando con los venenos para aprender cual causaba la muerte con menos dolor.
Ella también construyó un mausoleo al cual ella movió todo su oro, plata, esmeraldas, perlas, ébano, marfil, y otros tesoros.
En el año 30 A.C. Octavo llegó a Alejandría.
Marco Antonio marchó con su ejército fuera de la ciudad a encontrarse con el enemigo. Él se paro un momento en un lugar alto para mirar lo que él esperó sería una batalla naval entre su flota y la flota romana.
En cambio él vio sus hombres hacer un rápido saludo a los romanos con sus remos y se unieron.
La caballería de Marco Antonio también lo abandonó. Su infantería fue derrotada pronto y Marco Antonio volvió a la ciudad, gritandole a Cleopatra que lo había traicionado.
Aterrada que él la hiriera, Cleopatra huyó al mausoleo donde tenia sus tesoros y se cerró con llave, mientras le pidio a sus sirvientes le dijeran a Marco Antonio que ella estaba muerta.
¿Creyéndolo, Marco Antonio gritó, “Ahora Marco Antonio, ¿por qué tardas más tiempo? El destino ha llevado lejos a tu única razon de vivir”
Él fue a su cuarto y abrió su chaqueta, mientras exclamaba que él estaría pronto con Cleopatra.
Él pidió a un sirviente nombrado Eros que lo matara, pero Eros se mató. “Bien hecho, Eros” dijo Marco Antonio “usted le muestra a su amo cómo hacer lo que usted no tenía el corazón para hacer”.
Marco Antonio se apuñaló en el estómago y se desmayó en una cama. Cuando él se lo despertó les pidió a sus sirvientes que le quitaran esta miseria de continuar viviendo, pero ellos corrieron. Por fin la secretaria de Cleopatra vino y le dijo que Cleopatra queria verlo. Alborozado de escuchar que Cleopatra estaba viva, Marco Antonio habia pensado llevarla el mismo al mausoleo.
Cleopatra tuvo miedo abrir la puerta debido al acercamiento del ejército de Octavo pero ella y sus dos sirvientas le tiraron sogas por una ventana y lo comenzaron a subir.
Cleopatra puso a Marco Antonio en su cama y abrazandole y besandolo le decia mi señor, mi marido y mi emperador.
Marco Antonio le dijo “que no tuviera lástima de el” que recordara su felicidad pasada. Entonces él se murió.

L A M U E R T E

Cuando Octavio y sus hombres alcanzaron el el mausoleo de Cleopatra esta se negó a dejarlos entrar. Ella negoció con ellos a través de la puerta, mientras exigia que su reino se diera a sus niños.
Octavio pidió que un hombre siguiera hablando mientras otros prepararon las escaleras de mano y subieron a través de la ventana. Cuando Cleopatra vio a los hombres sacó una daga e intentó apuñalarse, pero ella fue desarmada y tomada prisionera.
Sus niños también se tomaron prisioneros y los trataron bien.
Octavio le permitió a Cleopatra hacer los arreglos del entierro de Marco Antonio Ella lo enterró con todo el esplendor real. Después del entierro ella se fue a su cama, enferma de dolor.
Ella quiso matarse, pero Octavio la mantenia bajo una estrecha vigilancia. Dicen que un día él la visitó y ella se echó a sus pies, casi desnuda, y le dijo ella queria vivir. Pero dado la condicion de ella, se cree era solo una maniobra para conseguir mas tiempo Octavio la calmó con un sentido falso de seguridad, el cual ella, sabia eran solo palabras.
Cleopatra estaba determinada a suicidarse quizás porque ella había perdido a Marco Antonio, quizás porque ella supo que Octavio pensaba humillarla, como su hermana Arsinoe había sido humillada, caminando con cadenas a través de Roma.
Por Dolabela se enteró Cleopatra que marcharía, junto a sus hijos, hacia Roma dentro de tres días. Consiguió entonces de Octavio que le permitiera celebrar las exequias de Antonio. Plutarco recogió a través de Olimpo, médico de la reina, las palabras de la reina ante el sepulcro de Antonio:
Amado Antonio, te sepulté poco ha con manos libres, pero ahora te hago estas libaciones siendo sierva, y observada con guardias para que no lastime con lloros y lamentos este cuerpo esclavo, que quieren reservar para el triunfo que contra ti ha de celebrarse. No esperes ya otros honores que estas exequias, a lo menos de Cleopatra. Vivos, nada hubo que nos separara, pero en la muerte, parece que quieren que cambiemos de lugares; tu, romano, quedando aquí sepultado, y yo, infeliz de mí, en Italia, participando sólo en esto de tu patria; pero si es alguno el poder de los dioses de ella, ya que los de aquí nos han traicionado, no abandones viva a tu mujer, ni mires con indiferencia que triunfen de ti en esta miserable, sino antes ocúltame y sepúltame aquí contigo, pues que con verme agobiada de millares de males, ninguno es para mí tan grande y tan terrible como este corto tiempo en que he vivido sin ti.
Entonces ella volvió a su mausoleo, tomó un baño, y pidió una fiesta. Mientras la comida era preparada un hombre llegó con una cesto de higos. Los guardias verificaron la cesto y no encontraron nada sospechoso, y le permitieron al hombre entregarselo a Cleopatra. Después que ella comio, escribió una carta, la selló, y la envió a Octavio.
Él abrió la carta y encontró la súplica de Cleopatra que él le permitiría ser enterrada en la tumba con Marco Antonio. Alarmado, Octavio envió unos mensajeros que alertaran a sus guardias que Cleopatra planeaba suicidarse. Pero era demasiado tarde.
Ellos encontraron a la reina de 39 años muerta en su cama de oro, regiamente adornada con su sirvienta Iras agonizando a sus pies. Su otra sirvienta, Charmion, ya vacilante y torpe estaba débilmente ajustando la diadema real de Cleopatra cuando uno de los guardias le pregunto con enfado “Charmion crees ¿que estuvo bien lo que hizo tu señora?”
Charmion respondio:
“Bellísimamente, y como convenía a quien era de tantos reyes descendientes” y sin hablar más palabras, cayó también muerta junto al lecho. (Plutarco)
Se encontraron dos punzadas en el brazo de Cleopatra, y se cree que ella se hizo morder por un aspid (un tipo de serpiente venenosa) la cual se pasó de contrabando con los higos.
Como ella había deseado, fue enterrada al lado de Marco Antonio.
Cleopatra murió el 12 de agosto del año 30 a. de C., a los treinta y nueve años. Había escogido el único camino digno que le quedaba: la muerte.
Cleopatra fue el último faraon; después de su muerte Egipto se volvió una provincia del Imperio Romano.
Porque Cesarion era el hijo de Julio César y podría suponer una amenaza al poder de Octavio, este ordeno que el muchacho fuera estrangulado por su tutor.
Los otros niños de Cleopatra se enviaron a Roma para ser criados por Octavia.
Cleopatra Selene se casó con el Rey Juba II de Mauretania y tuvo dos niños, Tolomeo y Drusilla.
Nadie sabe lo que le pasó a Alejandro Helios y Tolomeo Filadelfus. Ellos pueden haber sido asesinados por la orden de Rey Herodos I de Judea.

¿ QUIEN NO SE HA PREGUNTADO NUNCA QUE HOROSCOPO EGIPCIO SOY?, PUES PARA QUE SALGAIS DE DUDAS AQUI OS LO PONGO, YO YA SE CUAL SOY, ¿ Y VOSOTROS?.

o-zodiaco-egipcio.doc

PARA QUE NO SE DIGA, YA QUE ES VERANO Y TODOS TENEMOS CALOR, Y QUIERO QUE EL AMBIENTE SIGA ARDIENDO, JEJEJEE AQUI OS PONGO UNAS FOTOS QUE CREO QUE A LOS CHICOS OS GUSTE O ESO ESPERO.

AQUI OS PONGO UNA FOTO GRANDE Y BONITA A MI PARECER DE ABU-SIMBEL, CUANTO MAS LO MIRO MAS BONITO ME PARECE.

AQUI OS PONGO UNAS FOTOS DE EL CAIRO PARA QUE CONOZCAIS EL CAIRO PARA AQUELLAS PERSONAS QUE NUNCA HAN ESTADO.

AQUI TENEIS UN POCO DE TODO Y HOY VAMOS A CALDEAR UN POCO EL AMBIENTE, JEEJE, APARTE DE LOS TEXTOS OS PONGO UNAS CUANTAS FOTOS QUE SON SORPRENDENTES.

Debido a motivos culturales y prejuicios sociales de la civilización “occidental” moderna, el tema de la Sexualidad y el Erotismo en el antiguo Egipto apenas ha sido “redescubierto” por los egiptólogos en las últimas décadas del siglo XX, y, en mucho menor medida, por el público en general: hubo que esperar a 1987 para que se editara el primer estudio integral sobre el tema. [1]

El acto sexual, en el Egipto faraónico, según la evidencia disponible, se representó de una manera natural y sin tapujos, lo que sólo encuentra un parangón casi idéntico en las culturas preincaicas Tolita ( circa 300 aC-500 dC), del norte de Ecuador y el sur de Colombia, y Mochica ( circa 100-800 dC), de la costa norte del Perú. [2] Sin embargo, el arte erótico de esas culturas amerindias se realizó exclusivamente en ceramios, modelados y pintados en forma de pequeñas esculturas exentas, ya fueran vasijas u otro tipo de utensilios. Por el contrario, en Egipto se recurrió a toda clase de expresión artística imaginable: dibujo y pintura (especialmente en ostraca [3] y papiros), escultura (en piedra, barro o cerámica) y objetos de fayenza (estatuillas y “objetos fálicos”). En cambio, la “cerámica erótica” -entendida al estilo de aquellas culturas preincaicas- es casi inexistente en el Valle del Nilo, si bien existen esporádicos ejemplos: notemos que, en la colección de erotica aegyptiaca de Museo Egipcio de El Cairo, [4] sobre más de doscientos ítems solamente se cuenta un fragmento de vaso de terracota en forma de “grupo obsceno” (hombre y mujer en el acto del coito vaginal).

En el rubro de las “figuras eróticas”, la mayor cantidad de piezas representa “figuras (humanas, divinas/sobrenaturales) fálicas”, esto es, seres (humanos o no) siempre itifálicos . Ocasionalmente, la entidad itifálica posee un miembro viril de proporciones descomunales, que es sostenido por uno o más personajes subalternos o por su compañera (p.ej., grupo CGCairo 27359 ). [5]

Asimismo, existen “figuras vaginales” en las que, sin mostrar una posición erótica precisa, se reconoce fácilmente la “actitud obscena”; p.ej., mujeres sentadas exhibiendo genitales muy marcados o reclinadas en posiciones “provocativas”. Aquí deben destacarse los llamados “grupos obscenos”, integrados generalmente por una pareja humana teniendo sexo o en poses sensuales; p.ej., una mujer de pie que toma el falo desproporcionado de su compañero sedente.

Dentro de la variedad de posturas representadas en la colección mencionada, podemos intentar una clasificación general -que podríamos hacer extensiva al resto de las expresiones artísticas eróticas egipcias -, en la que distinguimos cinco tipos; a saber:

1. Coito vaginal : las cuatro posiciones usuales son (a) el hombre acostado encima de la mujer; (b) el hombre arrodillado y la mujer yaciendo boca arriba; (c) el hombre arrodillado y la mujer apoyada en sus extremidades; y (d) la posición lateral, con la mujer dándole la espalda a su compañero, mientras ambos yacen acostados.

2. Coito anal : aunque difícil de distinguir en el arte de superficie, es muy clara esta postura en las “figuras obscenas” de bulto exento. Entre los ejemplos más seguros de las primeras encontramos las ilustraciones del Papiro Turín 55001 o Papiro Satírico de Turín, una suerte de panfleto burlesco de tiempos de Ramsés II, en el que se satiriza al soberano y a la alta sociedad, [6] y en donde vemos al menos dos posiciones sexuales: posterior , con el hombre arrodillado y la mujer apoyada en sus extremidades, y lateral , con la pareja reclinada sobre un flanco (actitud similar a la 1.d).

3. Coito oral : casi desconocido en las representaciones egipcias, aunque ciertas “figuras obscenas” que muestran a un hombre sentado y dotado de un falo desmesurado, que es sostenido por su compañera de pie y lo acerca a su boca. No conocemos ningún ejemplo de fellatio o cunninlingus hasta ahora, pero el material documental disponible o publicado es muy escaso como para afirmar su absoluto desconocimiento en el antiguo Egipto.

4. Onanismo : las “figuras obscenas” en las que una mujer sostiene o empuña el miembro viril de su compañero, podrían ser consideradas también como representativas de este “juego” sexual. No se conoce, que sepamos, ningún caso de masturbación femenina, ya sea con o sin la asistencia de un cuerpo extraño. Es destacable, sin embargo, la gran cantidad de objetos de barro o piedra que representan un falo erecto, hecho que podría insinuar su empleo en el onanismo femenino. Tal idea debe descartarse de inmediato ante, i.a., la existencia de un ejemplar que muestra un falo alado con testículos de 19 cms. de largo ( CGCairo-JdÉ 42035 ), que es imposible que haya tenido tal destino. Es muy posible que este tipo de esculturas se relacionen con el mito heliopolitano según el cual Atum, el demiurgo creador, generó a la primera pareja cósmica, Shu y Tefnut (o, Tefenet), por un acto de masturbación. [7] Este “motivo” erótico-mitológico está atestiguado ya en pinturas sobre ceramios del Período Predinástico [8] y quizás la imagen de un varón masturbándose (o siendo masturbado) pueda guardar alguna relación con dicho acto generativo.

5. Otros motivos : aquí incluimos una serie de pocas figuraciones que enseñan casos de zoofilia o bestialismo , en las que el animal juega siempre el papel masculino y la mujer el humano; p.ej., una ninfa acompañada por un babuino o un asno en el acto del coito vaginal ( CGCairo 32950 ). [9] Merecen mencionarse las estatuillas de divinidades, especialmente Bes, protector de las parturientas y genio apotropaico, y Harpocrates u “Horus el Niño”, comúnmente en actitud itifálica. Entre los derivados de esta clase de imágenes debemos incluir las que muestran a un hombre itifálico tocando el arpa o en las que esta última es, en realidad, un enorme falo.

Escena orgiastica.Tumba de los Toros, Tarquinia (Italia), circa 550- 40 a .C.
El significado e interpretación que debe darse a esta vasta tipología erótica está muy disputado, especialmente por la carencia de información sobre la procedencia cierta de muchos de estos objetos y por su inaccesibilidad para los interesados en su estudio, muchas veces por timoratas razones “morales”: recién en 1980 se conoció al Papiro Satírico de Turín en forma integral, gracias al alemán J. Oslin. De este papiro siempre se reprodujo el registro superior, de carácter “satírico” -con representaciones que recuerdan las Fábulas de Esopo y similares -, pero omitiéndose pudorosamente el importante registro inferior, que enseña la única representación conocida de un prostíbulo en tiempos faraónicos . Allí, los altos dignatarios de la corte y los grandes sacerdotes retozan con prostitutas profesionales, exhibiendo sus penes erectos y de tamaño desproporcionado, quizás como una burla a su incontinencia -porque nos parece obvio que, en este caso, el descomunal tamaño de sus miembros viriles no tiene el mismo sentido que en las “figuras obscenas” -.

Cada uno de los personajes ilustrados está acompañado por un breve texto que reproduce el diálogo amoroso; p.ej., una de las prostitutas le dice a su pareja, quien la penetra por detrás mientras ella se apoya sobre sus extremidades: “¡Ven y hazme el amor por atrás!”: ¡una frase que pareciera salida de algún video-porno moderno! Este notorio documento, actualmente muy fragmentado pero magistralmente reconstruido, lamentablemente es de procedencia desconocida.
Dado el contenido y el estilo, tanto artístico como epigráfico, y gracias a que contamos con muchos diseños eróticos sobre ostraca que provienen de la villa obrera de Deir el Medina (Tebas Occidental), que están bien datados en el Reino Nuevo Tardío (Período Ramésida en adelante), al igual que el papiro en cuestión (fechado en el reinado de Ramsés II), no es improbable que este último también provenga de la región tebana, y, porqué no, de la mano de algún artista-escriba asignado a aquella villa obrera o a los templos funerarios soberanos de la orilla occidental.

Las “figuras obscenas” en las colecciones de los grandes museos parecen dormitar en sus cajas y no son nunca exhibidas -menos aún publicadas-. Recientemente, el Dr. G.T. Martín descubrió un sustancial escondrijo de este tipo de objetos en la Necrópolis de los Animales Sagrados, en Saqqara Norte, dentro del recinto consagrado a varios animales sacros. [10] Un escondrijo similar, pero muy mal registrado y sin publicar, fue encontrado entre 1905 y 1906 por J.E. Quibell, en las llamadas “Cámaras de Bes”, al este de la pirámide de Teti, también en Saqqara Norte: los objetos encontrados se han perdido en los registros del Museo Egipcio de El Cairo y las “cámaras”, actualmente, han desaparecido sin dejar rastros visibles. [10ª]

Por lo menos, estos hallazgos arqueológicos prueban a todas luces que las figuras eróticas tenían un sentido religioso o que estaban imbuidas de una significación profunda que iba más allá de lo profano. El escondrijo de las “Cámaras de Bes” es significativo porque este dios aparece corrientemente entre los motivos de las “figuras obscenas”.

Escena erótica. Espejo de bronce procedente de Corinto, mediados del siglo IV a.C.

Dejemos ahora el material arqueológico y volvamos nuestra atención a la literatura mitológica, que es rica en situaciones de naturaleza sexual y que permite inferir algunas ideas acerca de las relaciones eróticas aceptables y aceptadas por la sociedad antigua. Comencemos diciendo que los mitos, aunque le suene extraño al creyente moderno, abundan en episodios sexuales, lo que no debería suscitar ninguna sorpresa ya que los mitos son normativos de la conducta social y sancionan las formas de las relaciones humanas en base a un arquetipo divino.

Refirámonos, en esta ocasión, a la homosexualidad , tanto masculina como femenina (lesbianismo): en el ciclo mitológico osiriano, que se constituye formalmente en tiempos de la Quinta Dinastía y se consigna en los Textos de las Pirámides de la Sexta ( circa 2300- 2200 aC ), Osiris, Isis, Neftys y Set, son los últimos “hijos” de la Gran Ennéada o Corporación de los Nueve Dioses de Heliópolis; Osiris es muerto por su hermano Set, el dios de la Confusión, quien pretende el trono de Egipto. Osiris e Isis, la Gran Maga , copulan post mortem e Isis queda preñada de Horus, el Vengador de Su Padre, quien restaurará la memoria de su padre difunto, ahora convertido en el Rey y Juez de los Muertos, y recibirá, como su legítimo heredero, el gobierno del país luego de derrotar a su malvado tío. El enfrentamiento entre Horus y Set perteneció, originariamente, a un ciclo mitológico diferente al osiriano, que recién lo incorpora cuando es elaborado hacia mediados del Reino Antiguo: en ese mito primitivo existe un “episodio homosexual” entre ambas divinidades; en él, Set intenta violar a Horus para, posteriormente, acusarlo ante el Tribunal Divino de ser indigno para gobernar Egipto. Mediante una artimaña ideada por su madre Isis, Horus engaña a Set y recoge su semen; Isis lo pone en una planta de lechuga (considerada como afrodisíaca por los egipcios), que es entregada a Set para el desayuno, previamente al juicio definitivo. Al acusar a Horus, Set invoca a su semen para que surja de donde se encuentre, y, para gran deleite de Horus e Isis, y para su enorme sorpresa, lo hace sobre su propia cabeza bajo la forma de un globo o disco (¿solar, lunar?). Ante la evidencia, el tribunal divino decide que Horus debe ser coronado rey de Egipto. [11]

Escena de un prostibulo en el Papiro Turin 55001. Periodo Ramesida, tiempos de Ramses II, Reino Nuevo Tardio. Actualmente en el Museo Egipcio de Turin.

Amuleto falico de epoca romana, circa siglo I° a.C. Foto J. Latova.

El Dicho 125 del LdM , conocido como ” La Confesión Negativa “, enumera, entre aquellas acciones que el difunto niega haber realizado en este mundo, que “no he copulado con un(a) joven” -se entiende que del mismo sexo que el del declarante -; esto es, no ha sido un homosexual. Que ésta era condenable para los egipcios lo prueba otra negación del mismo Dicho: “¡Oh Tú, quien tiene la vista detrás suyo, quien procede de la tumba! ¡Yo no he sido un pervertido! ¡Yo no he sido un homosexual!”. [12]

La caótica personalidad de Set presenta aristas interesantes sobre los valores sexuales reprobados por la sociedad faraónica: su consorte, Neftys, nunca entabla relaciones amorosas con él, sino que se muestra como un alter ego de su hermana, Isis. Su nombre propio, Nebet-Hut , significa “La Señora de la Casa” y denota su rol “normal” como otro paradigma de la mujer egipcia socialmente aceptada. Es por ello que se aparta de Set y que puede tener sexo con el marido de su hermana, Osiris, relación de la que nacerá Anubis, el dios que le embalsama. Esta relación es consentida por Isis, quien debía ver en su hermana Neftys no más que una concubina o esposa secundaria -si es que tal concepción existió alguna vez en la mentalidad egipcia- de su esposo, a quien, por otro lado, protege de Set, el “anormal”.[12ª]

En el templo de Edfú, Set es llamado “El Afeminado” ( hemety , lit., Quien es como Mujer) de una manera despectiva. [13] Por su parte, esta deidad tiene relaciones sexuales con otras diosas, pero éstas son extranjeras (propiamente, asiáticas): Anat y Astarté, oriundas precisamente de las regiones que habitualmente se atribuyen, en la literatura preceptiva o moralista, a las prostitutas profesionales . La “mujer extranjera” o “desconocida en su ciudad” es la imagen clásica de la prostituta en los textos de instrucción moral. Por si esto fuera poco, las relaciones amorosas entre estas diosas y Set se reducen exclusivamente al coito contra natura o anal, y jamás se menciona al coito vaginal como forma amatoria entre ellos. Agreguemos que la descripción que se hace de esas diosas remite a su vestimenta “masculina” y a sus modos “de hombres”, lo que claramente insinúa su naturaleza sáfica.

En una palabra, Set sólo puede tener tratos sexuales considerados “aberrantes” o “caóticos” para la sociedad antigua. El coito anal, indudablemente practicado por los egipcios como vimos en otros testimonios, debe verse aquí, más apropiadamente, como un símbolo del carácter estéril de Set, cuya actividad sexual no conduce a la procreación, sino únicamente al desenfreno carnal. Sea como fuere, encontramos evidencias religiosas que apuntan a que el homosexualismo masculino y femenino es rechazado por los egipcios antiguos -al menos en un aspecto formal -, ya que, para ellos, era una práctica no fecundativa o procreativa, contrariamente al coito vaginal, cuyo modelo es la relación Osiris ~Isis.

NOTAS

[*] Artículo inédito. Especial para Amigos de la Egiptología. © Jorge Roberto Ogdon, 1991, (versión revisada:) 2000. Queda hecho el depósito que marca la Ley de Propiedad Intelectual N° 11.723 . Es propiedad.

[1] L. Manniche, La esfinge erótica. La vida sexual de los antiguos egipcios (Barcelona, 1988 [ed.or. en inglés: 1987]). El auge reciente que ha tenido el tema de “La Mujer” y “Lo Femenino” en el antiguo Egipto ha redundado en la publicación de numeroso artículos, libros y catálogos de exhibiciones -imposibles de enumerar aquí -, que, entre otros aspectos tocan, más o menos profundamente, el de su sexualidad. Entre las contribuciones recientes en español, de carácter divulgativo, pueden recomendarse, i.a., N. Ares, “La alegría incesante del Sexo” en Selecciones de Misterios de la Arqueología: Egipto (2). n° 2 (Barcelona, 1999), 28-33; y A. Pérez Gutiérrez, “Cara y cruz del encantamiento amoroso” en íbidem: Egipto n° 7 (Barcelona, 2000), 62-6.

[2] Ver i.a. el excelente informe de E. Sánchez Montañés~G. Vázquez Chamorro, “Sexo y erotismo en la cerámica preincaica” en Historia 16 , año III, n° 32 (1978), 40-50. Se conoce, también, un único caso de cerámica erótica procedente del norte argentino, que muestra un coito anal o contra natura ; ver Arte argentino Antes (Buenos Aires, 1980), 8-9. El Arte Erótico ha existido en muchas culturas, tanto de la región mediterránea como asiática, entre las que debemos contar a las griega, romana e india. Cuando decimos que el único parangón existente para el “caso egipcio” es el “caso preincaico”, nos referimos específicamente a las enormes similitudes que presenta el “escenario erótico” enseñado por las figuraciones. Se podría aducir que el acto sexual, siendo una actividad común y compartida por todos los seres humanos -de una forma u otra -, sería de lo más lógico encontrarnos con tales semejanzas en cualquier cultura; sin embargo, el elaborado ideario de un Kama Sutra no aparece por ninguna parte en el antiguo Egipto, obviamente porque los antiguos egipcios practicaban el sexo de otras maneras, algunas coincidentes pero otras (quizás muchas) no.

[3] Voz griega que se utiliza, en la jerga “técnica” egiptológica, para designar fragmentos y trozos de cerámica o piedra que eran empleados por los artistas-escriba como “borradores” o soportes de escritura “económicos”.

[4] G.T. Martin, “‘Erotic’ Figurines: The Cairo Material” en Göttinger Miszellen. Beiträge zur ägyptologischen Diskussion 96 (1987), 71 y ss.

[5] Ver Id., loc.cit.

[6] J.H. Oslin, Der Papyrus 55001. Satirisch-erotische Zeichnungen und Inschriften (Turín, 1981). Para la parte “satirica”, ver i.a. S. Curto, La satira nell’antico Egitto ; Quaderno n° 1 (Turín, s.f.), passim . No queremos dejar pasar la oportunidad de señalar que, si bien nunca fueron hechas públicas, existieron (y aún existen) copias y facsímiles de la sección “impúdica”, realizadas por diversos interesados, ya desde el siglo XVIII en adelante (para la “historia” del documento, ver J.H. Oslin, o.c., 5 y ss.). Este dato es muy interesante, por lo siguiente: todo aquel que conoce la obra del ilustrador Aubrey Beardsley recordará, sin duda, aquellas escandalosas láminas que acompañan la obra del poeta Oscar Wilde, Salomé (ver O. Wilde, Salome [Branden Publ. Co., s.d., reed. 1989], passim ), en las cuales se enseñan grupos de enanos patizambos sosteniendo alegremente los desmesurados falos de los principales personajes masculinos, exactamente como ocurre en el antiguo papiro . ¿Habrá tenido ocasión Aubrey Beardsley de verlo en privado? Nadie puede dejar de sentirse impresionado e intrigado al comparar las asombrosas semejanzas de ambas expresiones artísticas. Para la vida y obra del ilustrador inglés, ver i.a. Best Works of Aubrey Beardsley (Nueva York: Dover Inc., 1990); S. Calloway, Aubrey Beardsley (Nueva York, 1998) .

A CONTINUACION OS PONGO UNA ENTREVISTA DEL ARQUEOLOGO ZAHI HAWASS, PARA QUE SEPAIS MAS DE EL.

Polémico, polifacético y hombre mediático, Zahi Hawass, que es arqueólogo y Secretario General de Antigüedades de Egipto, está acreditado con grandes descubrimientos tales como la inusual doble estatua de Ramses II y las tumbas de los constructores de las pirámides. De hecho, sus descubrimientos han contribuidosignificativamente al conocimiento de cómo las pirámides fueron construidas.

En 1999, condujo un proyecto de excavación y preservación en el oasis de Bahariya en el que descubrió más de 200 momias, muchas de ellas doradas pródigamente. Este antiguo cementerio, ahora llamado el valle de las momias de oro, puede contener más decien momias y está considerado uno de los descubrimientos más importantes en Egipto desde el que se realizó en la tumba del rey Tut. A parte de esto, recientemente Hawass dirigió la conservación de la gran Esfinge en Gizah. “Creo que solo hemos encontrado casi el 30 % de los monumentos egipcios, por lo que el restante 70% aún permanece enterrado bajo el suelo, nunca sabes que es lo que la arena esconderá en el camino de los secretos”, comenta Hawass.

Nacido el 28 de mayo de 1947 en Damietta, Egipto, Hawass estudió arqueología tanto en Egipto como en Estados Unidos y recibió el premio Fullbright en 1980. En 1987 ganó su Ph. D. (especie de postgraduado) en egiptología de la universidad de Pennsylvania. Desde 1988 ha enseñado arqueología egipcia, historia, y cultura, y más recientemente en la universidad del Cairo, en la universidad americana del Cairo y en la universidad de California en los Ángeles.

Hawass ha sido asesor en documentales, películas, especiales de televisión, así como en artículos de revistas y ha escrito extensivamente sobre la arqueología de Oriente Próximo y Egipto. Es autor de varios libros sobre el antiguo Egipto, incluyendo Imágenes Silenciosas: Las Mujeres en el Egipto Faraónico y Los Secretos de la Esfinge. Su libro best-seller, El Valle de las Momias Doradas, fue publicado en 5 idiomas. Siendo uno de los portavoces más visibles y articulados de Egipto, Hawass mantiene numerosas reuniones comitivas y conferencias en todo el mundo.

En el año 2000, recibió el distinguido premio de erudito por la Asociación de Sabios Egipcios Americanos y fue uno de las 30 figuras internacionales que iba a recibir el premio de la placa de oro por la academia americana para el desarrollo.

Enigmas estuvo en el Cairo para entrevistarle y conocer mas de cerca, si cabe, a este importante personaje.

-¿Cómo se definiria Zahi Hawass?

Pues me definiria principalmente como un simple arqueólogo

-¿Ya de niño soñaba con ser arqueólogo?

No, cuando era un niño queria ser abogado. Cuando fui al instituto me preparé como arqueólogo.

-¿Por qué fascina tanto Egipto?

Egipto es impresionante porque es la mas vieja y fabulosa civilización del mundo. Está lleno de magia y misterio, y su arena todavía esconde muchos sercretos.

-A nivel personal ¿cual ha sido la vivencia más hermosa que ha tenido como arqueólogo?

He tenido muchas experiencias maravillosas como arqueólogo, por lo que es difícil escoger solo una. Fue aquella vez que encontré una gran pieza, una estatua de la diosa Isis-Afrodita. Fue un momento que siempre recordaré, momento en el cual, dicho sea de paso, me enamoré de la arqueología. Me encanta investigar cualquier tumba cerrada o cualquier túnel secreto. Más recientemente vi la cara del rey Tutankamon por primera vez.

-¿Que hallazgos arqueológicos pueden ver la luz en Egipto las próximas décadas?

Habrá muchos descubrimientos en las próximas décadas. Creo que solo el 30% de lo que yace bajo el suelo se ha excavado, asi que esto nos deja muchas cosas maravillosas e increíbles por descubrir.

-¿Por que tuvo el pueblo egipcio un sentimiento tan profundo de religiosidad?

La religión fue parte de la vida para los antiguos egipcios asi como para la mayoria de los antepasados. Ellos estaban cerca de la naturaleza y sus reyes eran dioses.

-¿Que empujó al faraón hereje, Akenaton, a cambiar la historia de Egipto? ¿Dónde cree que reposan sus restos?

Akenaton siguió los pasos de su padre Amenhotep III. No sabemos por qué hizo aquel cambio tan drástico en la religión egipcia. Algunos piensan que él intentó limitar el poder de los sacerdotes de Amon. Otros piensan que estaba loco. Y algunos que fue un teólogo brillante. Su cuerpo podria ser el de la tumba 55 en el Valle de los Reyes, pero sinceramente no lo sabemos. Si ese no es su cuerpo, entonces no sabemos donde está.

-¿Que misterios guardan todavía las pirámides de Gizeh?

Pues tendremos que observar tras las puertas secretas en la Gran Pirámide a finales de año o el año que viene. No sé que encontraremos, quizás las cámaras mortuorias escondidas de Khufu…

-Señor Hawass, hay investigadores que afirman que la Gran Pirámide no la construyó el faraón Keops, y que es mucho mas antigua de lo que la egiptologia dice. ¿Usted que opina?

La Gran Pirámide fue construida por Khufu. Hay una evidencia arqueológica sólida que lo defiende, y no hay ninguna más. Encaja claramente dentro de la secuencia de desarrollo de la pirámide, el cual comienza con la pirámide de Djoser (pero con precedentes en el periodo de la Dinastía temprana)

-¿Qué pruebas aporta la egiptologia para afirmar con rotundidad que la Gran Pirámide la construyó Keops, y que fue una tumba?

Existen inscripciones dentro de la pirámide en las cámaras de descarga encima de la Cámara del Rey con el nombre de Khufu, ademas de haber una evidencia por escrito del historiador Herodoto nombrando a Khufu como el constructor de la Gran Pirámide. De nuevo, encaja claramente dentro de la secuencia histórica de las pirámides. Además, la pirámide está rodeada por las tumbas de los miembros de su familia, sus oficiales y los sacerdotes que sirvieron a su culto. Se sabe que la Gran Pirámide y las demás tenian el significado de tumbas porque el sarcófago se encontraba dentro de ellas, así como los cofres para las vísceras. La Gran Pirámide tiene un sarcófago de granito que se encuentra dentro de la planta de la Cámara del Rey.

-Todos los libros de historia, en las universidades y colegios, se sigue diciendo que las pirámides egipcias fueron tumbas cuando en ninguna de ellas se ha encontrado un solo cuerpo, ¿es esto cierto? Y si no fueron tumbas, que fueron entonces?

Querido Luis, las pirámides fueron robadas hace tiempo. Ese es el motivo de que no haya cuerpos (aunque nos es completamente verdad, ya que hay un cuerpo en el sarcófago de la 3ª pirámide, aunque ese fue de una pirámide mas tardia). Pero mas que tumbas (porque algunos reyes tienen mas de una pirámide) eran el centro del culto mortuorio del rey, el centro de lo que a los egiptólogos les gusta llamar una “máquina de resurrección”, donde el rey renacia y garantizaba la vida eterna con los dioses.

-Algunos dicen que la construyeron los extraterrestres….

Por cierto, ¿cree usted en ellos?

Por supuesto que no. Absolutamente no. Soy un científico y no existe evidencia alguna de que extraterrestres construyeran las pirámides, ni siquiera de su existencia…

-Señor Hawass, ¿cree usted en la vida después de la muerte tal y como creyeron los antiguos egipcios?

No creo que podamos saber que ocurre después de la muerte. Tampoco existen evidencias…

-¿Cuál es su faraón favorito?

Khufu es mi faraón favorito. Por muchas razones.

-¿Qué opina del señor Rudolf Gantenbrink? ¿Es cierto que a este señor no se le deja investigar en Egipto?

Gantenbrinke es un buen experto en su campo, y no es verdad que este señor no pueda trabajar en Egipto. Él realizó un buen trabajo dentro de la Gran Pirámide, pero no instó para su continuación, y por tanto la investigación de los canales de ventilación ha pasado a ser un proyecto egipcio.

-¿Qué requisitos se necesita para investigar y realizar cualquier excavación en Egipto?

Para realizar excavaciones en Egipto debes ser primeramente egiptólogo con graduado avanzado y estar afiliado a una institución respetable. Tú tienes un buen proyecto, y puede no haber nuevas excavaciones en el Alto Egipto, solo en el Delta. Los proyectos de nueva conservación y restauración se permiten en cualquier parte de Egipto ya que mi gran prioridad es preservar nuestro patrimonio cultural.

-Señor Hawass, he visitado el pais de los faraones en 15 ocasiones y estoy enamorado de su pais. Me encantaria poder acompañarle como periodista a cualquier excavación que se esté llevando a cabo en estos momentos. ¿Seria posible?

Cuando usted quiera. Está invitado…

-¿Calificaria de éxito lo que realizaron junto a National Geografic en Septiembre de 2002 en la Cámara de la Reina en el interior de la Gran Pirámide?

Si, la investigación que llevamos a cabo en el canal de ventilación en la Cámara de la Reina fue todo un éxito sin duda alguna. Encontramos una segunda puerta tras la primera.

-¿Qué proyecto se va a acometer nuevamente en la Cámara de la Reina en ese mismo canal de “ventilación” próximamente? ¿Qué cree que encontraran tras esa nueva “puerta” descubierta en Septiembre de 2002?

Buscaremos tras esa segunda puerta mas delante, tal vez hacia finales de año o para el próximo.

-De Egipto existen infinidad de piezas en todo el mundo. ¿Cree usted que deberian volver a su pais de origen y ser exhibidos en museos egipcios?

Pienso que los objetos que han sido robados o que hayan abandonado Egipto de forma ilegal deben por supuesto volver y ser exhibidos en museos egipcios.

-¿Para cuando un nuevo museo de arqueologia en El Cairo?

Hay trece nuevos museos que se estan construyendo en Egipto. Estos incluyen el nuevo magnífico museo de Egipto de las pirámides y un nuevo museo nacional de la civilización egipcia.

-¿Qué concepto o idea tiene de la arqueología y arqueólogos españoles?

Hay varios arqueólogos españoles muy buenos trabajando en Egipto. Por ejemplo, José Galán, que está trbajando en Luxor y está llevando a cabo interesantes descubrimientos.

-¿Cuál es el sueño de Zahi Hawass?

Mi sueño es hacer que los monumentos esten a salvo de los peligros que les amenazan ahora mismo, y entrenar y enseñar a nuestra gente joven de forma que sean excelentes estudiantes y eruditos capaces de continuar el trabajo que yo estoy comenzando.

-¿?Queda todavía mucho por descubrir en Egipto?

Afortunadamente muchísimo…