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LA HISTORIA DEL PUEBLO EGIPCIO ES UNA DE LAS MAS BRILLANTES QUE EXISTEN, DURANTE 3000 AÑOS DISFRUTARON DE ESPLENDOR, TENACIDAD Y GRANDEZA.
NOS HAN DEJADO UN MONTÓN DE COSAS PIRÁMIDES, MOMIAS, TESOROS FASCINANTES.
TAMBIÉN PODEMOS LEER CARACTERES JEROGLIFICOS, CONOCEMOS COMO VIVÍAN DÍA A DÍA Y SIN EMBARGO NINGÚN PUEBLO RESULTA TAN ENIGMÁTICO.
AHORA NOS VAMOS AL AÑO 1355 a.c. NACIÓ AL LADO DEL NILO TUTANKAMÓN, HIJO DE AKENATON Y DE KIYA – QUE MURIÓ AL NACER EL.- EL FARAÓN AKENATON GOBERNABA UN ESTADO PODEROSO.
TUTANKAMON CON TAN SOLO NUEVE AÑOS, MUERE SU PADRE Y SE CONVIERTE EN EL DUODECIMO REY DE LA XVIII DINASTÍAS PADRE RENEGO DEL CULTO AL DIOS AMON PARA PASAR A VENERAR AL DIOS ATON. PUES BIEN TUTANKAMON RESTAURO EL CULTO OFICIAL A AMON Y DEJO EL ESTADO EN MANOS DE UN CONSEJERO LLAMADO AY Y DE UN GENERAL, HOREMHEB. SE CASO CON SU HERMANA ANKESENAMON. ERAN LOS ULTIMOS SUPERVIVIENTES DE SU DINASTIA, UNA LINEA HEREDITARIA CON DOS MILENIOS DE ANTIGÜEDAD, POR LO QUE BUSCABAN A TODA COSTA UN HIJO.
PERO LA VIDA DE TUTANKAMON SE VIO FRUSTADA CUANDO TAN SOLO CON 19 AÑOS DE EDAD, EN EL AÑO 1337 MUERE.
FUE ENTERRADO 70 DIAS DESPUES DE MORIR COMO MANDA LA TRANDICION EN TEBAS, RODEADO DE UN IMPRESIONANTE TESORO. COMO ERA COSTUMBRE SE LLEVO A LA TUMBA SUS BIENES EN EL VIAJE A LA ETERNIDAD. EN LA ANTECAMARA DE LA TUMBA SE ENCONTRARON OBJETOS PERSONALES DEL FARAON Y ALGUNOS ALIMENTOS EL FARAON TENIA QUE SEGUIR ALIMENTANDOSE EN SU OTRA VIDA. AL LADO DE LA CAMARA SEPULCRAL DONDE ESTABA EL CUERPO MOMIFICADO.
UN COFRE DE MADERA DE DOS METROS CONTENIA LAS VISCERAS DE TUTANKAMON.
QUE SIGINIFICA TUTANKAMON? , SIGNIFICA LA VIVA IMAGEN DE AMON.
CUANDO TUTANKAMON MURIO, TRAS MOSTRAR UNA CLARA OPOSICION A LAS PERSECUCIONES REALIZADAS EN CONTRA DE LOS PARTIDIARIOS DE ATON, SE PUSO FIN A LA XVIII DINASTIA EGIPCIA.
FUE SUCEDIDO EN EL TRONO POR AY UN ALTO FUNCIONARIO DE LA CORTE DE AKENATON, TRAS DESPOSARSE CON LA JOVEN VIUDA DEL REY.
SU IMPORTANCIA LE LLEGO MUCHOS SIGLOS DESPUES Y RADICA EN QUE SU SEPULTURA FUE LA UNICA QUE PERMANECIÓ SIN SAQUEAR HASTA LA EDAD CONTEMPORÁNEA. A ESO SE SUMA LA CONOCIDA ” LA MALDICIÓN DEL FARAÓN” UN MISTERIO QUE HA RODEADO A TUTANKAMÓN DESDE AQUEL AÑO 1922.
LA MALDICIÓN DICE: QUE LA MALA SUERTE RODEARA A QUIENES HAYAN PROFANADO LA TUMBA DEL FARAON Y PARECE NO SER TAN DISPARATADA.
EL EGIPTOLOGO ZAHI HAWAS, QUIEN ESTA SUPERVISANDO ESTE CUARTO EXAMEN A LA MOMIA, DIJO QUE NO PODIA DESCARTAR LA LEYENDA DE LA MALDICION, YA QUE AHORA, CUANDO LA ABRIERON, OCURRIERON MUCHAS COSAS ESTRAÑAS: CASI HAY UN ACCIDENTE AUTOMOVILISTICO, EL VIENTO SOPLO EN EL VALLE DE LOS REYES (DONDE SE ENCONTRO LA TUMBA), Y LA COMPUTADORA DE TOMOGRAFIAS DEJO DE FUNCIONAR DURANTE DOS HORAS.
LA MOMIA ESTABA EN MUY MALAS CONDICIONES, DEBIDO A LAS HERRAMIENTAS QUE CARTER UTILIZO PARA SEPARARLA MASCARA DORADA, UNO DE LOS TESOROS MAS CONOCIDOS QUE SE PERMANECEN HASTA HOY EN EL MUSEO DE EL CAIRO.
EL SCCANER AL CUERPO DE LA MOMIA MOSTRO QUE EL CRANEO ESTABA INTACTO Y EL RESTO DEL CUERPO EN MAL ESTADO. LOS DEDOS DE SUS PIES Y DE SUS MANOS, ASI COMO CIERTOS HUESOS DE SU CARA, SE PUDIERON VER DENTRO DE UNA CAJA QUE LOS PROTEGE.
ESTA VEZ LA MOMIA SE RETIRO BREVEMENTE DE SU TUMBA. DE ACUERDO A LOS ESPECIALISTAS, NECESITA CONSERVAR LA TEMPERATURA INTERIOR DEL SARCOFAGO, POR LO CUAL INSERTARON EN EL UN APARATO QUE GARANTIZARA EN EL FUTURO LAS CONDICIONES IDELAES DE TEMPERATURA Y HUMEDAD.
HA SIDO LA PRIMERA VEZ DESDE LA APERTURA DE SU TUMBA QUE SE REALIZA UNA IMAGEN DIGITAL DEL ROSTRO DE TUTANKAMON, LA CUAL MUESTRA SUS RASGOS PRECISOS. EN TOTAL SE TOMARON 1700 IMAGENES DE SUS RESTOS SOLO EN 15 MINUTOS.
TUTANKAMON FUE SEPULTADO EN UN SISTEMA DE TRES SARCOFAGOS, ENCASTRADOS UNO DENTRO DEL OTRO, UNO DE ELLOS ES DE ORO MACIZO.

La Navegación

Barco fluvial. Tumba de Sennefer
Barco fluvial representado en la cámara funeraria
de la Tumba de Sennefer. XVIII Dinastía
Los egipcios nunca destacaron por ser extraordinarios navegantes al estilo de los fenicios o los griegos, pues a pesar de que gozaron de una extensa frontera natural con el mar Mediterráneo en la zona del Delta, raramente se aventuraron con sus embarcaciones más allá de lo que no fuera el curso del Nilo o las proximidades costeras, si se exceptúa alguna expedición puntual, como la propiciada por Snefru (compuesta por unos cuarenta barcos) con destino Líbano y Siria, cuya finalidad fundamental fue traer maderas de construcción, un elemento del que siempre andaban escasos; la llevada a cabo durante el reinado de la faraona Hatshepsut al país de Punt, de la que regresaron cargados con multitud de riquezas en oro, marfil, ébano, incienso, mirra, resinas y especias, o animales como leopardos, lebreles y monos; o la propiciada durante la dinastía XXVI por el faraón Nekau II, quien puso a disposición de un grupo de fenicios a sus órdenes los medios adecuados para circunnavegar el continente africano.
Las embarcaciones egipcias adoptaron un considerable número de tamaños y formas a lo largo de su historia, desde las pequeñas barcas individuales para uso de una o dos personas, (confeccionadas con tallos de papiro atados entre sí, anchas en el centro y con la popa elevada), y que dirigidas con una pértiga que apoyaban en el fondo del río se empleaban tanto para la pesca como para la caza, (desde aves hasta hipopótamos), hasta los grandes barcos de carga o recreo, (fabricados con madera de acacia o cedro importado del Líbano, algunos lujosamente decorados con variados motivos como cabezas de animal en la proa), que se usaban para largos viajes de visita a haciendas remotas, desplazamiento de tropas, o el transporte voluminoso de mercancías, entre las que destacaban por su magnitud los gigantescos bloques y monolitos de piedra empleados en las construcciones, procedentes de las canteras de granito situadas en el Alto Egipto. Estos últimos eran propulsados generalmente por remos y velas, (de formas rectangulares, mas altas que anchas durante el Reino Antiguo, y al contrario en el Nuevo), aunque en ocasiones fueran también arrastrados por sirgadores que desde la orilla tiraban de la nave merced a cuerdas atadas a la proa cuando el viento o la fuerza de la corriente no permitían otra opción.
Complementando lo anterior los barcos tuvieron asimismo un uso frecuente por parte de los sacerdotes, pues no en vano en las festividades importantes eran el medio ideal para llevar a las estatuas de las deidades por los distintos santuarios menores esparcidos a lo largo del país acompañadas como séquito de honor por las mas altas jerarquías estatales con el faraón a la cabeza.
La barca solar navega por el inframundo. Tumba de Ramsés I
Tercera Hora del “Libro de las Puertas”: la barca solar
navega por el inframundo. Cámara Funeraria de Ramsés I
Para la construcción de las naves existía un cuerpo de obreros altamente especializados en el que cada uno desempeñaba un área de trabajo particular y concreto merced a una extensa variedad de herramientas, como hachas, sierras de gran tamaño, mazos de madera o metálicos a modo de martillos, cinceles y trépanos. El ensamblaje de las diferentes piezas se llevaba a cabo o bien a través de clavijas de madera, o bien por medio de cuerdas, todo ello debido por un lado a la escasez de metales con los que fabricar los usuales clavos, y por otro a que de este modo las naves podían ser desmontadas con mayor facilidad en los períodos en los que no necesitaban ser utilizadas. En cuanto a las anclas solían utilizar bloques de piedra con forma de prisma, los cuales muchas veces eran grabados con sencillas inscripciones o relieves.
Una vez finalizaban la labor precedente (y antes de ser lanzadas al agua), se les daba un nombre distintivo: “Alma de los Dioses”, “Estrella del Doble País”, “Adoración de las Dos Tierras” , “El que se alza glorioso en Menfis”, “Aliento de Ra”, “Buque del Norte”…
Destacar asimismo que las embarcaciones, al margen del trascendental papel que cumplían en las tareas anteriormente reseñadas, tuvieron también un alto simbolismo funerario, pues no solo se han encontrado multitud de maquetas con una amplia variedad de modelos en enterramientos de personajes de distintas épocas, (maquetas que unidas a testimonios gráficos como relieves o pinturas nos han permitido conocer infinidad de pormenores relativos al mundo de la navegación, ya que las fuentes textuales a este respecto son además de escasas poco explícitas), sino que en las inmediaciones de las tumbas de algunos faraones era costumbre depositar en un nicho habilitado para tal efecto parejas de barcas cuyo objetivo final era el de “trasladar al difunto por los caminos del Más Allá”, como extensión de las empleadas según la mitología por el dios Ra para su tránsito celeste, una durante las horas matinales y otra para las nocturnas, y a cuyo respecto hay citas tanto en el capítulo CXXXVI del “Libro de los Muertos”, como en el llamado “Libro de las Puertas”.
Entre las más famosas de estas últimas podemos citar los dos ejemplares encontradas en 1.954 en sendas fosas a los pies de la gran pirámide de Keops, una de las cuales fue sacada de su ubicación original y reconstruida a lo largo de 10 años, exponiéndose en la actualidad en el “Museo de la Barca Solar”. Compuesta por 651 elementos y 1.224 piezas, tiene unas medidas de 43,3 metros de longitud y 5,6 en su parte más ancha. En cuanto a la otra, de momento reposa en su lugar primigenio. Respecto a ellas, una duda aun no resuelta es si la misión que se les asignó tuvo tan solo la función simbólica expuesta en el párrafo anterior, o sirvieron de forma real para transportar el cuerpo del fallecido hasta la tumba como parte del funeral.

Tiempo de preparacion: 20 minutos
Tiempo de cocción: 30 minutos

Ingredientes

2 cebollas
6 huevos
1/2 vaso de arroz
sal
pimienta negra
2 cucharadas de aceite para freir la cebolla
4 vasos de agua

Modo de preparación

1- Freir la cebolla muy bien hasta tener un color rojizo fuerte.
2- Añadir el agua.
3- Añadir el arroz al agua hirviendo.
4- Antes de cocer el arroz totalmente, añadir los huevos uno tras el otro para conservar la yema completa.

Consejos útiles

Si le queda pan del día anterior: cortarlo en trocitos pequeños, freirlos y echarlos en su plato de sopa. una gotita de limón le añadirá a la sopa un sabor delicioso.

Tiempo de preparación: 15 minutos
Tiempo de cocción: 40 minutos

Ingredientes:

2 vasos de harina
1 1/2 vaso de azúcar en polvo
1 vaso de nata
Frutos secos machacados

Modo de preparación

1- Mezclar la harina con el azúcar y la nata.
2- Untar el molde con aceite, poner la mezcla igualando la superficie , untarla con aceite y esparcir los frutos secos.
3- Meter en horno a temperatura mediana.
4- Servir fría.

Consejos útiles

Calentar el horno 10 minutos antes de meter el molde.

Luxor
La arqueologia y su laborioso trabajo, nos ha permitido, que se puedan ver y visitar en la actualidad muchos antiguos templos, aunque menos de lo que deseariamos, por la nefasta acción del tiempo y de los hombres a lo largo de las centurias.

Hoy en dia podemos ver los vestigios del Templo de Luxor, que intentó ser un homenaje rendido por el Faraon Amenofis III el padre de Akhenaton al dios Amon-Ra.

Akhenaton como adjuró de este dios y se dedicó a Atón, quiso y lo hizo introducir cambios en el templo, pero al final, se restituyeron los simbolos de Amon, y la cosmogonía poligamica volvió a reinar.

Asi, los faraones posteriores restituyeron los dioses de antaño, y todo quedó igual. Pero no todo. Se constituyeron otros pilares, los de una religion de un solo dios, que quizas fueron las estructuras del mismisimo cristianismo.

Esto nos tiene que seguir ayudando a comprender la filosofia de los faraones del Antiguo Egipto: Una perpetua lucha para borrar cada uno en muchos casos los vestigios de sus predecesores. Esta mania casi enfermiza, no resta un apice la maravilla de esta antigua civilización sino que nos ayuda a comprenderla mejor, y darnos cuenta de que el pasado nunca se ha inmovilizado. Los cambios han hecho de motor del mundo y de sus posteriores civilizaciones.

La mayoria de las veces la suerte de faraones, continua siendo motivo de enconadas disputas arqueologicas e historicas, debido a esta manera de actuar. Asi nunca debemos de extrañarnos en los variados cambios de “Rumbo” de los antiguos regentes de esta magnifica civilización que fue el Antiguo Egipto.

Grandes descubrimientos

- 15 de julio de 1799

La piedra Rosetta. Descubierta por un capitán del Ejército de Napoleón, contiene un texto en tres tipos de escritura, jeroglífica, demótica y griego uncial. Permitió descifrar los jeroglíficos egipcios antiguos.

- 1813-1817

Abu Simbel. Se conocía desde la antigüedad, pero fue olvidado hasta que el suizo J. L. Burckhardt lo visitó en 1813. Giovanni Belzoni consiguió acceder al interior en 1817.

- 4 de noviembre de 1922

La tumba de Tutankamon. Fue descubierta por Howard Carter en el Valle de los Reyes. La tumba estaba intacta, por lo que contenía los grandes tesoros que componían el ajuar funerario del faraón.

- Abril de 2001

Valle de las Momias Doradas. Se encontraron 22 momias lacadas en color dorado en el oasis de Bahariya a 400 kilómetros de El Cairo. Se estima que en el lugar hay unos 10.000 enterramientos más.

- Noviembre de 2004

El hijo primogénito de Ramsés II. Se encontró la momia del que pudo ser el primogénito de Ramsés II, que, según la Biblia, murió por una de las siete plagas.

Las momias más famosas

Ramsés II. Este faraón, el más célebre, gobernó durante 67 años, entre 1290 a. C. y 1224 a. C., aproximadamente. Su momia fue hallada en 1881.

Nefertiti. En el año 2003, la arqueóloga Joann Fletcher identificó los restos de esta reina egipcia, que pasó a la historia por su belleza cautivadora.

Sekenenre II. Fue el penúltimo rey de la dinastía XVII del antiguo Egipto, en torno al 1560 a. C. Murió en combate, luchando contra los invasores hicsos.

Ramsés III. Estuvo en el trono de las dos tierras entre 1198 a. C. y 1166 a. C. Está considerado como el último de los grandes faraones de Egipto.

AQUI TENEIS UNA LISTA PARA TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE SE MARCHEN A EGIPTO Y QUERAIS ESTAR MAS INFORMADOS.

PRECIOS, HORARIOS Y MONUMENTOS ABIERTOS

Precios: Los precios están dados en Libras Egipcias (LE). Pueden utilizar nuestro conversor de divisas para obtener el cambio actualizado en su moneda.

Cámaras y video: Está totalmente prohibido sacar fotografías tanto en los Museos como en tumbas, así como en el interior de los templos que no estén al aire libre. Sólo se puede sacar fotografías en los Templos y zonas al aire libre. En algunos monumentos todavía es posible utilizar la cámara de vídeo, que normalmente cuesta 100 LE por persona y cámara.

Horarios: La relación que damos en las tablas puede variar dependiendo de la fecha del viaje ya que se establecen horarios distintos en función de la temporada de verano o de invierno. Consulte en su hotel los horarios de los monumento

ABÚ SIMBEL

Precio

Horario

Templo de Ramses II y de Nefertari

50 LE

Para llegar a Abu Simbel puedes escoger entre:

Crucero Nubio: Crucero por el lago Nasser, desde Asuán a Abú Simbel o al contrario. Normalmente dura unos 2 ó 3 días y se visitan los templos de Abú Simbel, Kas Ibrim, Amada, Uadi el Sebou, Kalabsha y Beit el-Wadi. El tiempo de permanencia en Abú Simbel depende del crucero. Algunos pernoctan en el lago Nasser. La visita a los templos es de las más caras (30 LE).

Avión: Desde Asuán hay vuelos diarios. La visita a los templos dura entre 1’30 y 2 horas.

Autobús: Salen todos los días de madrugada, sobre las 3’00 de la mañana y regresan a Asuán al medio día. Puede contratarse en cualquier hotel o barco de Asuán. Es la opción más barata. La duración de la visita es la misma que con el avión o el barco, unas 2 horas.

En Abú Simbel puedes pernoctar en alguno de los hoteles. Si decides quedarte deberías reservar el día de vuelta en el medio de transporte que eligas para llegar.

ASUÁN

Precio

Horario

Jardín Botánico

10 LE

Alta Presa

2 LE

Nuevo Museo Nubio

35 LE

Templo de Filae (Philae)

35 LE

Espectáculo de luz y sonido en Filae

33 LE

Tumbas de los nobles

20 LE

Obelisco inacabado y cantera

20 LE

EDFÚ

Si vas en crucero desde Asuán a Luxor se visita el templo muy pronto por la mañana. La entrada cuesta 35 LE y la visita aproximadamente dura 1 hora. Otra opción es ir en convoy desde Luxor.

KOM-OMBO

Si vas en crucero desde Asuán a Luxor visitarás el templo de Sobek y Haroeris sobre las 18’00, como todo el mundo (con todas las horas del día que hay todos los barcos llegan a la misma hora a Kom-Ombo). La entrada cuesta 20 LE y la visita aproximadamente dura 1 hora. Otra opción es ir en convoy desde Luxor.

EL CAIRO

Precio

Horario

Museo de la Agricultura

20 LE

Museo de Arte Islámico

30 LE

Museo Mahmoud Khalil

25 LE

Museo Mohammed Nagui

20 LE

Museo Makhtar

1 LE

Museo Nacional de Arte Moderno Egipcio

20 LE

Ciudadela

35 LE

Museo copto

30 LE

Museo egipcio

40 LE

El Pueblo Faraónico del Dr. Ragab

50 LE

Sala de las momias

70 LE

Pirámides de Gizeh (Recinto)

40 LE

Pirámide de Keops

40 LE (*)

Pirámide de Kefrén

20 LE

Pirámide de Mikerinos

25 LE

Museo de la barca solar

35 LE

Museo del ferrocarril

1,50 LE

(*) 150 entradas al día, la taquilla abre a las 8’00 y a las 13’00 y sólo dan una entrada por persona. Entrar puede resultar un poco complicado. Dependiendo de la gente que vaya puedes quedarte sin entrada; si se le ocurre a un grupo ir a las 8’00 de la mañana ya lo tienes complicado, pero también es cierto que hay veces que a la 13’00 no hay nadie esperando para sacar entradas, como te decimos el problema suelen ser los grupos. Si realmente estás interesado lo mejor que puedes hacer es ir a las 8’00 de la mañana (el problema es que los autobuses pueden acercarse más a la taquilla que los taxis) e intentarlo. Si ves mucha gente espabilate y corre, seguro que alguién de los grupos corre menos que tu. Si no lo consigues date una vuelta (puedes salir del recinto y con la misma entrada volver después), y vuelve sobre las 12’00. Quédate por los alrededores de Keops vigilando la taquilla y si ves que se complica la cosa ve (ten en cuenta que si te llega un grupo a las 12’30 te puede fastidiar la espera).

En el recinto de las pirámides se puede grabar y filmar video sin necesidad de pagar una entrada especial, pero no en los interiores.

Una de las tres grandes pirámides es cerrada al público cada año para dejarla descansar de las visitas de los turistas que producen excesiva humedad con los problemas que eso conlleva. Se suele rotar y cada año cierran una, estando abiertas las otras dos.

SAQQARA

Precio

Horario

Recinto

35 LE

La entrada al recinto incluye el recinto de la pirámide de Dyeser, las mastabas de Mereruka, Kagemni, Ptahhotep, Ty y la pirámide de Teti (es importante que preguntéis qué mastabas están abiertas ya que suele haber en todo el recinto varias además de éstas). Hay una entrada adicional de 15 LE con la que se puede visitar la mastaba de Nianjnum y Jnumhotep y la de Irukaptah-Jenu.

DASHUR

Precio

Horario

Recinto

20 LE

Entrada de vehículos

5 LE

En la entrada está incluida la visita interior de la pirámide roja.

LUXOR

Precio

Horario

Templo de Karnak

40 LE

6’00 – 18’30

Espectáculo de luz y sonido (*)

33 LE

22’00

Museo al aire libre

10 LE

Templo de Luxor

35 LE

6’00-22’00

Museo de Luxor (**)

35 LE

9’00 – 13’00 y 17’00 – 22’00

Museo de la momificación (**)

35 LE

9’00 – 13’00 y 17’00 – 19’30

Colosos de Memnón

Gratis

(*) El espectáculo de luz y sonido en español es los Lunes y Viernes a las 22’30 y cuesta 33 LE.

Valle de los Reyes: Se paga por grupos de 3 tumbas (excepto la tumba de Tutanjamón y la de Ay que requieren entrada individual). El precio es de 30 LE por cada grupo. Las tumbas se van rotando y se cierran para restauración, por lo que esta tabla que ofrecemos abajo es orientativa y puede que alguna de ellas en el momento del viaje se haya cerrado. El horario es de 6’00 a 17’00.

Ramses I

KV 16

Ramses III

KV 11

Ramses IV

KV 2

Ramses V, VI

KV 9

Ramses VII

KV 1

Ramses IX

KV 6

Amenhotep II

KV 35

Merneptah

KV 8

Tuthmose III

KV 34

Siptah

KV 47

Tutmose IV

KV 43
Seti II

KV 15
Tausert/Setnajt

KV 14

Tutanjamón (KV 62): Necesitas sacar una entrada individual (80 LE).

Ay (KV23): Igual que Tutanjamón requiere estrada individual, pero más barata (20 LE).

Valle de las Reinas: Actualmente sólo están abiertas 3 tumbas. Se paga una entrada de 20 LE que te permite ver Titi, Amonhorjepshef y Jahemuaset. La Tumba de la Reina Nefertari está cerrada al público desde enero de 2003 y no se tiene noticia de que vaya a volver a abrirse.

Deir el Medina

Precio

Horario

Tumbas de Senedyem, Inerjau y Templo Ptolemaico de Hathor

20 LE

Tumba de Pashedu

20 LE

Aprovecha para ver la ciudad de los obreros mientras vas al Templo Ptolemaico, pasarás justo a su lado.

Tumbas de los Nobles: Se paga por grupos.

Precio

Horario

Userhat, Jaemhet y Ramose

20 LE

Rejmire y Sennefer

20LE

Jonsu, Userhet y Benia

20LE

Najt y Menna

20LE

Pabasa

20LE

Roy, Shroy

20LE

Área de Joja

20LE

Jeruef, Anjor

20 LE

Templos de la orilla Oeste: En todos está permitido hacer fotos y video.

Templo de Hatshepsut

20 LE

Medinet Habu

20 LE

Ramesseum

20 LE

Templo de Seti I

20 LE

ABIDOS

Sólo puedes ir a Abidos con el convoy que sale a las 8’00 de la mañana de Luxor. La entrada al recinto cuesta 20 LE y no se paga entrada añadida por las cámaras. El tiempo que puedas permanecer en el templo depende de lo rápido que haya ido el convoy. Sobre las 13’00 sale de vuelta hacia Dendera. Cuanto más retraso lleve en la vuelta hacia Dendera menos tiempo podrás estar en el templo de Hathor.Puedes coger un taxi en Luxor para hacer la visita con el convoy.

DENDERA

Como en el caso de Abidos sólo puedes ir en Convoy. Si has elegido el convoy de Abidos/Dendera llegarás al templo sobre las 13’30 – 14’00 y la visita dura aproximadamente 1 hora (a las 15’00 sale de vuelta hacia Luxor). También puedes elegir ir sólo a Dendera. Como con la visita a Abidos puedes coger un taxi en Luxor. La entrada cuesta 20 LE.

ESNA

Sólo puedes ir en Convoy, aunque el viaje es bastante rápido ya que se encuentra muy cerca de Luxor. El precio de la entrada es de 15 LE.

ACONTINUACION OS PONGO UNA LISTA PARA QUE SEPAIS UN POCO MAS SOBRE EL FASCINANTE MUNDO DE EGIPTO:

El Delta hasta Menfis:

Alejandría.-

- Serapeum.- Situado en el barrio de Rajotis (Rakhotis) se encuentra el Templo dedicado al dios Serapis. En el centro de yergue la llamada columna de Pompeyo, eregida por Diocleciano hacia el 297 d.C. y al sur de ésta dos esfinges, probablemente ptolemaicas, de granito rojo.

- Las catacumbas.- Kom el Shuqafa. Barrio de Rajotis, Mamalik. Hacia el siglo II d.C.

- Anfiteatro Romano.- Situado en el bario de Kom el-Deka, cerca de la estación de ferrocarril. Siglo II d.C.

- Las tumbas de Anfushi.- Localizadas cerca del palacio de “Ras el-Tin”. Son tumbas de piedra caliza, que datan aproximadamente del 250 a.C. decoradas con estuco que simulando ser alabastro y mármol.

- Cesareum.- Templo mandado construir por Cleopatra en honor a Marco Antonio y, posteriormente, vuelto a dedicar a César Augusto, vencedor del primero. De este templo no queda prácticamente nada ya que fue transformado en la Catedral de Alejandría en el siglo IV d.C. Es aquí en donde se erigieron los obeliscos conocidos como “las agujas de Cleopatra” y que ahora se encuentran en Londres y Nueva York respectivamente.

Abusir (Taposiris Magna).- A unos 48 Kms. al oeste de Alejandría.

- El templo dedicado al dios Osiris.- Data probablemente de época Ptolemaica. Fue utilizado por los cristianos como iglesia de la que todavía se conservan restos.

- Necrópolis de animales.- Cerca del Templo.

- Baños públicos, muelles y un puente romanos.- En el mismo área del Templo. Mandados construir por Justiniano.

- Torre-réplica del faro de Alejandría.- Construido por Ptolomeo II Filadelfo.

Abukir.- Bajo las aguas de este golfo se encuentran hundidas las ciudades de Herakleion y Minotis. Restos de templos, muelles y otras construcciones permanecen bajo el Mediterráneo. El gobierno egipcio está preparando un plan para que los turistas puedan visitar parte de estas zonas arqueológicas con la técnica del buceo.

Tell el-Faraun (Buto).- Apenas se conservan restos arqueológicos. Tres cerros son los que muestran ínfimamente la importancia que en su época tuvo este emplazamiento. De la Época Predinástica, restos de cerámica y otros objetos; parte parecen pertenecer a un edificio administrativo de la Primera o Segunda Dinastía.

- Cuatro edificios y estructuras domésticas.- Período Saita.

- Tumbas del Período Saita o Persa.

- Dos ciudades con restos de viviendas.

- Recinto templario consagrado a la diosa Uadyet.

- Restos Romanos, Ptolemaicos y tardíos entre los que se incluyen cementerios, viviendas, baños y templos.

Bebeith el-Hagar.- (Iseum). A 8 Kms. al oeste de el-Mansura, cerca de Sanmanud. Apenas quedan restos arqueológicos debido a la utilización de los mismos como canteras o a la posible actividad de los agricultores con el adobe. Quedan evidencias de un templo ptolemaico dedicado a Isis.

Samannud (Sebenitos).- Emplazamiento de la antigua ciudad de Dyednetjer; situada al este de la población de el-Mahalla. Quedan restos del templo dedicado a Onuris-Shu. Ninguna de las inscripciones halladas parecen pertenecer a época anterior a la XXX Dinastía.

El Baqliya (Hermópolis Parva).- Contiene restos de la antigua Ba´h, capital del nomo XV del Bajo Egipto. Se halla a pocos kilómetros al sur de el-Mansura, a las afueras del pueblo de el-Baqliya. Son varias colinas las cuales albergan:

De El Faiyum a Asyut:

Ihnasya el-Madina (Medina), (Herakleópolis Magna).- Ciudad que se encuentra prácticamente a la entrada del Oasis de El Faiyum, a unos 15 km de Beni Suef. En la actualidad se le denomina en muchas ocasiones como “Umm el-Kimmam”, que significa “Madre de los fragmentos (de cerámica). Antiguamente era llamada Nen-nesu o Hwt-nn-nsw “Casa del niño real”, siendo la capital del nomo 20 del Alto Egipto. Posteriormente llegó a ser la ciudad de Herakleopolis Magna con los griegos, Hennes en época Copta y Ahnas en época árabe. En ella podemos encontrar, a lo largo de 67 hectáreas, numerosos cementerios y templos que abarcan desde el Imperio Medio hasta el Período Romano.

– Templo de Herishef.- Desde el Imperio Medio en que se construyó, contiene adiciones que comprenden también las realizadas por Ramses II. Se encuentra en una depresión hacia el suroeste. Tan sólo quedan algunos bloques.

– Cementerio del Primer Período Intermedio.- Situado cerca del muro sur de la ciudad, muy próxima a la ciudad actual.

Tumbas de las Dinastías XXI a XXVI.- Localizadas al norte de la Necrópolis anterior y también dentro del muro de la ciudad.

– Restos de la ciudad de Época Romana.

Sedment el Gebel (Gebel Sedment).- Situada a unos 7 Km al sur de Ihnasya el-Medina, contiene un importante cementerio del Imperio Antiguo, Primer Período Intermedio y de los Períodos Ptolemaico y Romano.

Dishasa (Deshasheh).- Se encuentra en la parte occidental del Nilo, en la región de Beni Suef a unos 130 Km de El Cairo cerca del canal de Bahr Yussef y a 20 Km al noroeste de Biba . Es la ciudad más cercana al cementerio de tumbas excavadas en la roca y mastabas pertenecientes a oficiales del Imperio Antiguo.

El-Hiba (Ankirómpolis).- El Hiba constituye la antigua ciudad de Tuedjoi. La encontramos en la orilla oriental del Nilo a unos 32 Km al sur de Beni Suef. Durante la Época Greco-romana tomó el nombre de Ankyronompolis.

– Restos de la Fortaleza de las Dinastías XX a XXII.

– Restos de un muro cercando la ciudad.

– Templo de Amon.- Pequeño templo situado en una colina, construido por Sheshonq I, hoy prácticamente en ruinas en su totalidad a excepción de una pequeña capilla de ofrendas y la capilla de la barca.

– Necrópolis.- En ella se han hallado un gran número de Papiros y numerosos sarcófagos, estos últimos hoy se encuentran en el Ashmolean Museum.

El-Banasha (Oxyrrinco).- La moderna ciudad de El-Banasha se encuentra en la provincia de EL-Minya, en la orilla occidental del Nilo. Era la antigua Per-Medyed, capital del Nomo 19 del Alto Egipto.

– Ciudad Greco-romana.- Hipódromo, puerta nor-occidental, muralla occidental, teatro, columnata, tetrapilon, …

– Necrópolis del Imperio Nuevo.

– Catacumba del Período Greco-romano.

– Necrópolis cuyas tumbas más antiguas datan de la Época Saita.

El-Siririya.- Situada al Norte de Minya, en la orilla oriental del Nilo. Alberga canteras de caliza que ocupan una enorme área. También puede encontrarse una capilla excavada en la roca decorada por Merenptah y bajo ella una estela que parece ser de Ramses II.

Tihna el-Gebel (Acoris).- En la orilla oriental del Nilo, a unos 20 Km de El-Minya. En época faraónica fue conocida como la ciudad de Dehenet.

– Restos de la ciudad Greco-romana.

– Templo de Hathor.- Originariamente del Imperio Antiguo, en la actualidad está en pie lo edificado en la Época Greco-romana.

– Dos pequeños templos romanos a la vuelta del anterior.

– Necrópolis Greco-romana alrededor de los templos, excavadas en alto en las rocas.

– Necrópolis del Imperio Antiguo a dos Km al este de la ciudad.

Zawyet el Mayitin.- Dentro del distrito de Zawyet Sultan. La zona es también llamada Zawyet el Amwat o Kom el-Ahmar.

– Necrópolis que data desde el Predinástico hasta la actualidad, siendo el cementerio musulmán más extenso de Egipto. Las tumbas, cavadas en la roca, están situadas en la orilla este del Nilo, a un kilómetro aproximadamente de los restos de la ciudad de Henenu (Hbnw). Actualmente la única tumba que se puede visitar es esta de Nefersejeru.

– Restos de la ciudad de Henenu.

– Escaleras de la Dinastía XIX que conducen a un posible Templo.- Se cree que edificado por Amenhotep III, desmantelado y reconstruido por Seti I.

– Pequeña Pirámide de la III Dinastía.

Abu Qurqas (Beni Hasan).- En la orilla oriental del Nilo, a unos 20 Km al sur de Minya. Alberga numerosas tumbas que datan desde la VI Dinastía, aunque la mayoría pertenecen a las Dinastía XI y XII. Visitables: Baqet III, Jety, Jnumhotep y Amenemhat.

Istabl Antar.- A 3 Km aproximadamente de Beni Hasan.

– Speos Artemidos.- Capilla excavada en la roca que data del Imperio Medio, decorada por Hatshepsut y usurpada por Seti I, dedicada a la diosa egipcia Pajet.

– Speos Batn el-Bakarah.- Capilla a la derecha de la anterior, se cree que mandada excavar por Hatshepsut y Neferure. Inacabado, fue redecorado posteriormente por Alejandro II.

– Enterramientos de gatos en honor a la diosa Pajet, alrededor de los dos templos anteriores.

Tuna el Gebel.- Nombre de la ciudad moderna más cercana a l lugar arqueológico que se encuentra en el desierto occidentala unos 11 Km de la ciudad y situado en la orilla occidental del Nilo.

– Estela limítrofe “A” de Ajenaton.

– Catacumbas de Ibises y Babuinos.

– Templo de Thot.

– Restos de las casas de adobe de los sacerdotes del Templo de Thot.

– Sakiya romana.

– Tumbas Greco-romanas: Tumba de Isadora y Petosiris (entre otras).

Deir el-Barsha.-

– Más de 200 tumbas que datan desde el Imperio Antiguo hasta el Imperio Medio, las más importantes datan de las Dinastías XI y XII.

– Deir Abu Hinnis.- Área con más de 40 canteras que datan de Época Farónica, mayoritariamente del Imperio Nuevo.

– “Canteras de Nectanebo”.

– “Canteras de Amenhotep III”.

– Canteras subterráneas.

El Sheikh ´Ibada (Antinoópolis).- En la orilla oriental del Nilo, a unos 10 Km. de la ciudad de Mallawi.

– Templo decorado, entre otros, por Ramses II, y dedicado a Thot y a otros dioses de Heliopolis y el-Ashmunein.

– Templo de Isis.- Totalmente en ruinas.

– Posible templo de Serapis.- Totalmente en ruinas.

– Necrópolis.

– Restos de la extensa ciudad romana.

El-Ashumein (Hermópolis).- En la orilla occidental del Nilo, a unos 8 Km. de Mallawi. La ciudad fue conocida en Época Faraónica como Jmunu, gozando de gran importancia durante el Imperio Antiguo como centro de culto al dios Thot. Durante la Época Greco-romana la ciudad fue la capital del Nomo 15 del Alto Egipto.

– Museo al aire libre con, entre otras piezas, dos gigantescos babuinos erigidos por Amenhotep III.

– Templo de Thot, de la Dinastía XVIII (Horemheb) hasta la Dinastía XXX, que es de la que más restos quedan en pie.

– Santuario de Amon.- Al suroeste del templo de Thot. Construido por Ramses II y con relieves de Merenptah y de Seti II.

– Templo de Ramses II con adiciones de Nerón

– Basílica Copta y Ágora de Época Romana.

– Restos de la ciudad de Hermopolis.- Casas de ladrillos de adobe del Tercer Período Intermedio. Parte Greco-romana construida sobre restos que datan del Imperio Nuevo y del Tercer Período Intermedio.

– Cementerio del Imperio Medio.

El-Sheij Said.- En la orilla oriental del Nilo y a pocos Km de Mdeirel Barsha, contiene un cementerio con tumbas que datan del Imperio Antiguo (VI Dinastía).

Tell el-Amarna (Ajetaton).- En la orilla oriental del Nilo, dentro de estos 14 Km. de extensión de la antigua ciudad de Ajetaton podemos encontrar numerosos restos de aquélla así como las tumbas reales y de oficiales.

– Tumbas Norte.- Tumbas de Huya, Meryra (II), Ahmes, Meryra, Penthu y Panehesy, entre las principales. (Tumbas EA1 a EA6)

– Tumbas Sur.- Tumbas de Parennefer, Tutu, Mahu, Ipy, Ramose, Najtpa-aton, Neferjeperu-her-Sejeper, May Suti, Sutau, Any y Tumba de Ay. (Tumbas números EA7 a EA25).

– Tumbas reales.- La Tumba de Ajetaton (EA 26) es la única en la que puede verse su estructura en su totalidad.

– Barrio Norte.

– Ciudad Central con la Casa del Rey, el Palacio Real, Pequeño y Gran Templo dedicados al Aton, y otra serie de dependencias administrativas y viviendas.

– Ciudad de los obreros de las tumbas.

– Kom el Nana.- “Palacio de Nefertiti”.

– Palacio Norte.

– Estelas limítrofes.- La más accesible es la Estela “U”.

– Canteras de alabastro en Hatnub (Hagg el Qandil).- No se encuentran en la propia Amarna pero queda cerca de Kom el Nana.

Deir el Gabrawi.- En la orilla oriental del Nilo, al Norte de Asyut y cerca de la ciudad de Manfalut. Más de 100 enterramientos en el centro del desierto que conforman una necrópolis de tumbas excavadas en las rocas datando del Imperio antiguo hasta el Primer Período Intermedio. Las más importantes son las de Ibi y Gawa pertenecientes al Imperio Medio.

El-Qusiya (Meir).- Es la antigua ciudad de Cusae (Kusae), capital del 14 Nomo del Alto Egipto.

– En la parte más elevada de la colina atravesando los campos de cultivo y a unos 8 Km. de éstos, hay excavadas 14 tumbas, de las cuales hoy son sólo visitables 5: Tumbas de Nianjpepy (Meir A1), Pepyanj (Meir A2), Senbi (Meir B1), Ujhotep (Meir B2) y Ujhotep (Meir B4).

- Templo dedicado al dios Thot.- Sólo quedan vestigios de su recinto.

- Santuario de cuarzo.- Dedicado a Thot por Apries (XXVI Dinastía).

- Restos de monumentos.- Datables no antes del Imperio Nuevo.

Sa el-Hagar (Sais).- La egipcia Zau está situada entre las actuales ciudad de Tanta y la población de Disuq. Importante centro religioso desde las primeras dinastías. Apenas queda nada de la antigua ciudad debido al uso del lugar como cantera desde la Edad Media y la utilización del adobe de los muros de las construcciones para abono, además de la acción destructiva del agua. Restos de un recinto rectangular y varios muros de adobe han sido hallados en recientes excavaciones de la Egypt Exploration Society.

Tell el-Rub´a (Tell El Robee).- Contiene los restos de la capital del antiguo nomo de Dyedet (o Perbanedyedet), la griega Mendes. Se encuentra en el norte del Delta, cerca de la moderna ciudad de el-Simbellawein. Originalemente conocida por los antiguos egipcios como Enebet, parece que fue residencia real o capital durante la XXIX Dinastía.

- Templo del Imperio Nuevo o Época Tardía.- Probablemente de Amasis.Tan sólo queda en pie una naos de granito rojo.

- Templo del Imperio Medio.- Tras el Templo del Imperio Nuevo. Junto a él, restos del Primer Período Intermedio.

- Templo del Imperio Antiguo.- Permanece todavía bajo tierra. Se encuentra al sur del primero.

- Necrópolis del Imperio Antiguo.

- Restos de monumentos que datan del Imperio Nuevo.

- Gran cantidad de monumentos y restos del Imperio Antiguo.

- Restos de cementerios y áreas industriales y residenciales.

Naucratis.- Entre las ciudades de Itay el-Barud y Saft el-Muluk. Nikratj; la moderna moderna Kom Gi’eif. Situada en la parte oeste del Delta, a unos 3 kilómetros al sur de la carretera Cairo-Alejandría y a 16 km de Sais (Sa el-Hagar). Parte de las excavaciones que llevó a cabo Flinders Petrie y otros en esta ciudad se hallan hoy día sumergidas en un lago formado por aguas freáticas. En la zona Sur es en donde se mantienen los trabajos de excavación y aún hoy día quedan restos de varios templos:

- Templos de Dióscoro, Afrodita, Hera y Apolo.

- Fábrica de escarabeos.

Kom el-Hisn.- Antigua ciudad de Imu, conocida en el Período Tardío como pr-nbt-imau. Situada entre Kom Abu Billo y Naúcratis. Muchos de sus restos están quedando bajo los campos de cultivo a medida que éstos se expanden.

- Estructuras de almacenamiento y producción alimentaria.- Datan del Imperio Antiguo.

- Templo dedicado a Sejmet-Hathor.- En ruinas. Identificado por estátuas de Ramsés III y Amenemhat III halladas “in situ”.

Tell Faraun (Tell Nabasha, Tell Bedawi).- En el Delta oriental , está situada cerca del puebo de el-Huseiniya. Fue el emplazamiento de la antigua ciudad egipcia de Imet.

- Templo dedicado a la diosa Uadyet. -Alberga dos templos del Período Ramésida y un templo de menor tamaño del Período Tardío, de la época de Amasis.

- Necrópolis de la XX Dinastía.

Qantir.- Antigua Pi-Ramsés, se extiende hacia el sur hasta Tell el-Daba. La mayor parte de los monumentos se encuentran bajo los campos de cultivo y hoy día hay evidencias de algunos de los templos como el de Seth, en la zona sur de la ciudad. Si llegan a excavar toda esta ciudad quedarán al descubierto viviendas, establos, templos, grandes edificios, palacios… estructuras que se han conocido por los trabajos de prospección con magnetómetros que han llevado a cabo la Expedición Alemana y el Instituto Austriaco de Arqueología.

Tell el-Qirqafa.- Situada cerca de la población de el-Khata´na, a unos 6 Kms. al norte de Faqus. Se han hallado restos que comprenden desde el período Hikso tardío al Imperio Nuevo.

- Pequeño Templo con columnata.- Se desconoce a qué dios o dioses estaba dedicado. Restos de puerta de granito. Estructura construida posiblemente entre los reinados de Amenemhat I y Sesostris III.

Ezbet Rushdi.- Hoy conocida como Ezbet Rushdi el Saghira. Cerca de Tell el-Dab’a, fue ciudad del Imperio Medio.

- Templo fundado, al parecer por Amenemhat I y ampliado por Sesostris I.

Tell el-Dab´a.- Probablemente el emplazamiento de la ciudad de los Hiksos. Situada justo al este de Tell el-qirqafa, cerca del pueblo de el-Khata’na, unos 6 Kms. al este de Faqus en el este del Delta. Pocos restos en la actualidad pero continúa siendo excavado:

- Templo de grandes dimensiones.- Dedicado probablemente a Seth, que data del Imperio Nuevo.

- Otras construcciones del Imperio Nuevo.- Ramésidas y Horembeb.

- Necrópolis.- Del Segundo Período Intermedio.

- Lugar de enterramiento de caballos.

Tell el Muqdam (Leontópolis).- Se halla a unos 10 Kms. de la actual ciudad de Mit Ghamr y constituye el emplazamiento de la antigua ciudad de Taremu. No se ha hallado resto arqueológico anterior al Tercer Período Intermedio. Recientes excavaciones realizadas por la Universidad de Berkeley parecen evidenciar la importancia de este enclave durante la dominación persa y saíta.

- Templo dedicado al dios Miho.- Hoy en ruinas.

- Restos de viviendas, caminos…

Tell Basta (Bubastis).- La antigua Per Bastet, se encuentra en la parte sureste de la modena ciudad de Zagazig. Importante ciudad desde la IV Dinastía hasta el período grecorromano:

- Templo dedicado a Bastet.- Dinastías XXII a XXX.

- Templo dedicado a Mihos.- En el mismo recinto y al norte del Templo de Bastet.

- Templo del ka del rey Pepi I (VI Dinastía).- Tan sólo quedan cinco pilares en pie y evidencias del mismo.

- Templo del ka del rey Teti (V Dinastía).

- Templo dedicado a Atum.- OsorKón I u Osorkón II.

- Capillas del jubileo de varios reyes.- Amenemhat III (XII Dinastía) y Amenhotep III (XVIII Dinastía).

- Templo romano.- Probablemente dedicado al dios Agathos Daimon.

- Necrópolis: Cementerios Protodinásticos, y tumbas del Imperio Nuevo (XIX-XX Dinastía). Necrópolis de gatos.

Saft el-Hinna.- Antigua capital de provincia llamada Per-Sopdu. Situada justo en la parte sureste de la moderna ciudad de Zagazig.

- Templo dedicado al dios Sopdu.- Únicamente quedan restos de un muro de adobe.

- Naos de Sopdu.- De granito, obra de Nectanebo I.

Tell el-Retaba.- De época Ramesida, se encuentra a unos 14 Kms. de Tell el-Maskhuta.

- Fortaleza militar.

- Templo dedicado a Atum.

Tell el-Maskhuta.- Se encuentra a unos 15 Kms. de la actual ciudad de Ismailiya y contiene los restos de la antigua ciudad de Tyeku. Fue identificada por Naville como Pithom -Per Atum- pero recientes excavaciones han demostrado que fue fundada bajo el reinado de Nekau II (610-595 a.C.).

- Gran recinto con Templo dedicado al Dios Atum, hoy en ruinas.

Tell Atrib (Atribis).- Emplazamiento de la antigua Hut-hery-ib. A 48 Kms. al norte de El Cairo, hoy es conocida como Kom Sidi Youssuf. Su historia data del Imperio Antiguo. Las excavaciones continúan por la Misión Polaca.

- Templos de Época tardía y grecorromana.- Muy fragmentados.

- Cementerio grecorromano.

- Baños y talleres de época Ptolemaica.

Kom Abu Billo (Terenutis).- Colina al oeste del Delta, situada cerca de la carretera que conduce al Uadi Natrum y a la ciudad de Tarrana, entre Zawyet Razin y El-Birigat.

- Templo Ptolemaico dedicado a Hathor.

- Necrópolis con enterramientos desde la IV Dinastía hasta la Época Copta.

Tell el-Yahudiya.- Emplazamiento de la antigua Nay-ta-hut. Situada a unos 20 Kms. al noreste de El Cairo, en la carretera de Ismailiya:

- Recinto con muro de adobe.- De proporciones gigantescas no se sabe con certeza si tenía carácter militar, religioso o ambos al mismo tiempo. Data del Imperio Medio tardío o Segundo Período Intermedio.

- Templo de Ramsés III.- En la parte oeste del recinto.

- Templo de Onias.- Al noreste del muro, en el exterior del recinto. Data de época de Ptolomeo VI, quien permitió a este sacerdote judío su edificación.

Ausim (Letópolis).- Antigua ciudad egipcia de Jem. A unos 13 Kms. al noroeste de El Cairo. Los pocos restos que quedan dee sta antigua ciudad pertenecen a reyes de la XXVI a la XXX Dinastía.

Heliópolis.- “Ciudad del sol”, Iunu egipcia, “On” bíblica, estaba situada en la región de Tell Hisn, al noroeste a las afueras de El Cairo. En la actualidad prácticamente no quedan restos de lo que fuera una de las tres más importantes ciudades y centros de culto desde el Imperio Antiguo. La mayoría de la antigua ciudad se encuentra hoy bajo los suburbios de EL Cairo y de Tell Hisn.

- Restos de muros de adobe.- En el área de Tell Hisn.

- Evidencias de varios templos o partes de uno sólo que datan del Imperio Nuevo.

- Obelisco de granito rojo.- De Sesostris I, que data de la XII Dinastía.

- Restos de una capilla del rey Dyeser (II Dinastía).

- Tumbas de la VI Dinastía (en su mayor parte, de oficiales).- Al sureste del obelisco.

- Varios templos y un cementerio de bueyes.- Restos. De la época Ramésida.

- Altar de alabastro.

San el-Hagar.- Antigua ciudad de Dyan, conocida por los griegos como Tanis. Es uno de los yacimientos más importantes del Delta, situado al este del mismo al norte de Fanqus y Qantir:

- Complejo de templos de la XXI y XXII Dinastías

- Tumbas reales de la XXI y XXII Dinastías

- Templo de Jonsu-Neferhotep de la XXX Dinastía; Muro del Templo de granito de Osorkón II (al este) y ruinas de un Templo dedicado a Horus iniciado por Nectanebo II y finalizado por Ptolomeo II (hacia el sudeste).- En el exterior del recinto templario.

- Templo dedicado a Jonsu, Mut y Astarté.- construído por Siamón de la XXI Dinastía.

Zonas de Menfis y El Faiyum

Mit Rahina.- Alberga los restos de la antigua ciudad de Menfis, nombre griego para la ciudad de Ineb-Hdy que, traducido, significa “muro blanco”. Durante el Imperio Medio fue llamada Anj-Tawy, “la que da vida a las Dos Tierras”. Se encuentra a unos 15 Kms. de El Cairo.

- Recinto de Ptah.- Templo dedicado posiblemente al culto de Ramsés II. Tan sólo se conserva de él la casa de embalsamamiento de Apis (XXVI Dinastía) y restos de una sala hipóstila.

- Templo de Hathor.- Construído por Ramsés II. En la zona de Kom el Rabi´a.

- Templo de Ptah.- Situado en al zona de Kom el Qal´a.

- Recinto del palacio en ruinas de Apries.- Al norte del Templo de Ptah.

- Museo al aire libre: Esfinge de alabastro, otras estátuas.

- Coloso de Ramsés II y otras piezas.- Pequeño museo alojado en una nave.

Abu Roash (Abu Rawash).- Situadaa unos 8 Kms. al noreste de Giza.

- Complejo funerario de Dyedefra (IV Dinastía): Pirámide, dos Pirámides subsidiarias y Templo Alto construido en piedra y adobe.

- Pirámide úmero 1 de Lepsius.- Restos de estas pirámide escalonada y de adobe a unos 2 Kms. del complejo de Dyedefra.

- Necrópolis que data de la Dinastía I a V.- En los alrededores de la Pirámide de Dyedefra.

- Uadi Qarun.- Posible lugar del Templo del Valle de Dyedefra, todavía sin excavar.

Abu Gurab.- Aproximadamente a 1 Km. al norte de Abusir y a unos 10 al noroeste de El Cairo.

- Templos solares de Niuserra, Userkaf y Sahura. Tan sólo hoy en día se encuentra restaurado el de Niuserra; el de Userkaf son apenas unas cuantas rocas.

Giza (Guiza, Gizeh).- Forma parte de los suburbios de El Cairo moderno

- Meseta de Giza: Complejos funerarios de Pirámides de Menkaura, Jafra y Jufu con sus respectivos templos. Esfinge y Templo de la esfinge. Vastos cementerios de tumbas y mastabas de familia real, nobles y oficiales. Complejo funerario de la reina Jentkhaus. Poblado de los trabajadores de las pirámides y cementerio de los obreros. Al este del Templo del Valle de Menkaura, gran muro de piedra con una gigantesca puerta de entrada.

Abusir.- Per-Usir, o el vocablo grieo Busiris, es el origen del nombre de este territorio.

- Complejo funerario de Niuserra.- Pirámide y Templos.

- Complejo funerario de Sahura.- Pirámide y Templos.

- Complejo funerario de Neferirkara.- Pirámide, Templos, Complejo funerario de la reina Jentkhaus.

- Pirámide de Neferefra.

- Pirámide Lepsius XXIV.- Junto a la Pirámide Neferefra.

- Pirámide Lepsius XXV.- Junto a la Pirámide de Neferefra.

- Pirámide inacabada.- Posiblemente perteneciente a Shepsheskara.

- Mastaba de Ptahshepses.- Recinto funerario.

- Necrópolis con enterramientos que datan del Imperio Antiguo (Dinastías III-VI), Saitas y Persas (Dinastias XXVI-XXX).- actualmente en estudio y excavación por el Czech Institute of Egyptology.

Saqqara (Sakkara).- Situada a unos 14 Kms. al sur de El Cairo, esta necrópolis ocupa una extensión de unos 6 Kms. Cementerio desde las primeras dinastías hasta la época cristiana.

- Complejo funerio de Userkaf (V Dinastía): Pirámide, Pirámide subsidiaria, Templo alto y Templo del Valle.

- Complejo funerario de Teti (V Dinastía): Pirámide, Pirámides subsidiarias: Idut y Juit, cementerio de nobles y oficiales.

- Complejo funerario de Unas (VI Dinastía): Pirámide, calzada, Templo alto, Templo del Valle, Embarcadero.

- Complejo funerario de Sejemjet (III Dinastía): Pirámide escalonada inacabada tan sólo visible el corredor descendente emergiendo de la arena, restos del recinto y evidencias de la calzada.

- Complejo funerario de Dyeser.- Muy bien conservado. Pirámide escalonada y todos los elementos del recinto funerario. Necrópolis de oficiales.

- Necrópolis del Imperio Antiguo.

- Necrópolis de la Primera Dinastía.

- Tumbas de Imperio Nuevo.- Excavadas en las colinas en la roca y en el área del Monasterio de Apa.

- Tumbas del Período Tardío.- En la colina de los alrededores de la calzada de Unas.

- Templo de Nectanebo II.

- Bubasteion y Anubieion.

- Serapeum (Galería de Apis), Galería de Babuinos, Galería de Ibis.

- Saqqara Sur: Complejos funerarios de Merenra, Pepi I, Dyedkare-Isesi, Pepi II, Ibi, Shepseskaf y Jendyer. Templos cada Pirámide.

Dahshur (Dashur).- Situada a unos 20 Kms. al sur de El Cairo.

- Complejos funerarios del rey Esnefru (IV Dinastía).- Pirámide roja, Templo alto y Templo bajo. Pirámide encorvada, pirámide subsidiria, Templo Alto y Templo bajo.

- Pirámides: Lepsius L, Sur Dashur A, Sur Dashur B y Dashur central.

- Pirámides de Amenemhat III con sus Templos, Sesostris III y Amenemhat II.

- Tumbas auxiliares en cada complejo para nobles y oficiales.

- Mastabas de princesas y príncipes que datan del Imperio Medio.

- Tumbas y mastabas del Imperio Antiguo.- Cerca a la Pirámide de Amenemhat II

Mazghuna.- En esta zona, que se encuentra a unos 5 Kms. al sur de la necrópolis de Dashur y muy cerca de la población actual de Mazghuna, hay dos Pirámides cuyos propietarios se desconocen con certeza, aunque se cree que pueden pertenecer a Amenemhat IV y a Sobekneferu, ambos de la Dinastía XII o a algún rey de la Dinastía XIII. De los complejos, aparte de las propias pirámides tan sólo quedan restos de un muro de adobe de la Pirámide Norte.

El-Lisht.- A mitad de camino entre Dahshur y Maidum, entre muy cerca de la ciudad de El-Maharraqa.

- Pirámide de Amenemhat I.- Templo Alto prácticamente destruido. Templo del Valleenterrado bajo el nivel del agua y sin excavar.

- Pirámide de Sesostris I.-Templo alto apenas unas cuantas ruinas. Templo del Valle sin descubrir.

- Mastaba del visir Antefoker.- En al esquina suroeste del recinto de la Pirámide de Amenemhat I.

- Tumbas del Imperio Antiguo.- Al sur de la Pirámide de Amenemhat.

- Cementerio Grecorromano.- Cerca de la actual ciudad de El-Lisht y junto a los campos de cultivo.

- Tumbas-mastabas de oficiales.- En el recinto de Sesostris.

- Mastaba del visir Mentuhotep.- Junto al recinto funerario de Sesostris.

- Viviendas de sacerdotes y edificios adyacentes así como graneros.- Fuera del recinto funerario de Sesostris.

Maidum (Meidum).- Pasada la ciudad de Gerza y antes de llegar a la ciudad actual de Maidum.

- Pirámide de Esnefru.- Templo Alto reconstruido. Es apreciable la calzada que se pierde en los campos de cultivo. Templo del Valle bajo los campos de cultivo.

- Tumbas privadas de la IV Dinastía.- Mastabas localizadas entre el norte y el este de la Pirámide.

- Mastaba 17, dentro del campo del campo de mastabas existente al este de la Pirámide. Mastaba 16 de Nefermaat y Mastaba 6 de Rahotep.

- Tumbas del Imperio Nuevo y Período Tardío.- Zonas oeste y norte de la Pirámide.

Hawara.- Cerca de la actual ciudad de Hauwaret el-Maqta´, a unos 12 Kms. de Maidum.

- Pirámide de Amenemhat III.- Recinto funerario: “Laberinto”, Templo funerario desaparecido por ser utilizado como cantera.

- Cementerio del período romano. -Al norte del recinto de la Pirámide.

- Enterramiento de nobles y oficiales.- Tumbas reutilizadas durante la Dinastía XVIII.

- Tumbas de las Dinastías XX a XXX y Período Ptolemaico.

- Cementerio de cocodrilos.- Al noroeste de la Pirámide.

El-Lahun.- El emplazamiento se encuentra a unos 3 Kms. de la actual ciudad de Ilahun.

- Pirámide de Sesotris II.- Se desconoce la estructura del Templo funerario y, en la actualidad no se ha excavado el Templo del Valle, aunque se conoce su localización.

- La moderna ciudad de Kahun.- Al noroeste del Templo del Valle, alberga los restos de la ciudad de mantenimiento del culto mortuario de Sesostris. Bloques de viviendas de trabajadores y villas de oficiales

Dimai.- La actual Dimai o Dimeh el-Siba, está a unos 8 Kms. al sur de Qasr el-Sagha, hacia Birket Qarun.

- Restos de la antigua ciudad grecorromana llamada Soknopaios o Soknopaio Nesos, en un tiempo una isla en medio del lago Faiyum que ya en el Período Ptolemaico había dejado de serlo debido a la escasez de agua cada vez mayor en el lago. La ciudad se encuentra bien conservada.

- Templo de piedra dedicado al dios Soknopaios.- Junto a las ruinas de la ciudad. Se encuentra bastante deteriorado. (Templo del norte)

- Templo de piedra y adobe.- Probablemente de época más tardía. (Templo del sur)

Qasr el-Sagha.- A los pies de Gebel Qatrani, en una gran área hoy desierto, entre Soknopaios y Karanis, a unos 25 Kms. de este último enclave, hay un pequeño Templo que ni fue acabado ni consagrado a ningún dios y que se conoce en la localidad como Qasr el-Sagha. Todavía pueden verse restos petrificados de lo que en su día fue un bosque. Al sur hay varias poblados prehistóricos.

Kom Aushim (Kom Ushim).- La antigua Karanis, es la primera aldea de El-Faiyum que nos encontramos bajando por la carretera de El Cairo y que se encuentra a unos 79 Kms. de esta última ciudad.

- Dos templos del Período Ptolemaico.

- Pequeño museo en sus jardines.- Piezas halladas en Faiyum de la Época Predinástica a Romana.

Kom el-Hammam.- Se encuentra a unos 40 Kms. al noreste de Medinet el-Faiyum. También conocida con el nombre de Kom el-Kharaba el-Kebir Es el enclave de la antigua ciudad grecorromana de Philoteris. Actualmente no hay nada que ver en este enclave aunque es importante por los retratos de momias hallados en el siglo XIX y varios papiros.

- Pirámide de Seila y tumbas excavadas en las rocas.- La pirámide está al sur de Kom el-Hammam. Las tumbas, que datan del período romano y copto, se encuentran tras la pirámide.

Qasr Qarun.- Se encuentra cerca de la orilla oeste del Lago Qarun, cerca del pueblo de Qarun, constituyendo el emplazamiento de la antigua Dionisias, que fue fundada en el siglo III d.C.

- Templo del Período Tardío.

- Templo dedicado a Sobek-Ra de Época romana.

- Restos de baños públicos de Época Romana, villas, etc es lo que queda de la ciudad.

- Fortaleza construída por el emperador Diocleciano.- Al oeste de los templos.

Medinet Quta.- A unos 8 Kms. al noroeste de la ciudad de Qarun. Con un acceso muy dificultoso, contiene restos de viviendas.

Kom Madinet Madi (Narmutis).- A unos 30 Kms. al suroeste de Medinet El-Faiyum.

- Templo dedicado a Sobek, Horus y Renenutet.- Eregido durante la Dinastía XII, restaurado durante la Dinastía XIX y ampliado durante el Período Grecorromano. Muy bien conservado.

Batn Ihrit.- Se encuentra a unos 8 Kms. al noroeste de Birket Qarun y es el emplazamiento de la antigua Teadelfia. Templo Ptolemaico dedicado al dios Pneferos

Medinet el-Faiyum (Krokodilopolis, Arsínoe, Shedyet).- Era la capital de la región de El-Faiyum. Importante lugar de culto del dios Sobek. Está situada entre las poblaciones de Biahmo e Itsa. Los restos de la antigua ciudad yacen al noroeste en Kiman Faris

- Templo dedicado al dios Sobek.- Ampliado por Ramsés II.

- Templo de Época Ptolemaica.

Kom Madinet Gurab.- Se encuentra a unos 3 Kms. al suroeste de El-Lahun. Quedan restos de dos Templos, el mayor de ellos construído por Tutmosis III (Dinastía XVIII).

Atfih (Afroditopolis).- Tepihu. Templo de Hathor, hoy bajo la moderna ciudad.

Tell Umm el-Breigat.- Conocida también como Umm el-Baragat, cerca de la población de Tutun, contiene los restos de la antigua ciudad de Tebtunis. Alberga las ruinas de un pequeño Templo de Época Ptolemaic

SIEMPRE SE HA DICHO QUE LOS EGIPCIOS SE HAN GUIADO POR LAS ESTRELLAS Y QUE MEJOR DEMOSTRACION QUE LAS FOTOS QUE OS PONGO A CONTINUACION, CASUALIDAD O NO , NO LO SE , LO QUE SI QUE SE, ES QUE EL CINTURON DEL GRAN ORION ESTA LIGADO A LA GRAN PIRAMIDE, Y PARA QUIEN NO ME CREA, COMPROBARLO VOSOTROS MISMOS.

Ligando el Cinturón de Orión a la Gran Pirámide – si esto es certero – este alineamiento sigue los patrones geométricos de nuestra Geometría Creativa – la base de todas las cosas en nuestra realidad.
Los faraones de la cuarta dinastía eran adoradores de estrellas y sabían considerablemente más acerca de astronomía que lo pensado anteriormente. La Planicie de las Pirámides de Giza fue planeada como un todo. Las 3 pirámides principales fueron simbólicamente ligadas al cinturón de estrellas de Orión. Puesto que los antiguos egipcios eran altamente espirituales y su arquitectura es simbólica a sus creencias.

Egipto suspira por el hallazgo de la tumba de Cleopatra
El mayor egiptólogo asegura que conoce el lugar exacto de los restos de la
reina

El infatigable Zahi Hawas, director del Consejo Superior de Antigüedades
egipcio, podría hacer realidad el sueño por el que tanto ha luchado desde
2002: encumbrar a la arqueología de su país al puesto más elevado. El
doctor Hawas aseguró que conoce el lugar donde estaría la
tumba de los amantes más famosos de la historia del Antiguo Egipto: la
reina Cleopatra y el general romano Marco Antonio. De tener éxito, el
hallazgo podría ser aún más espectacular que cuando el arqueólogo
británico Howard Carter descubrió en 1922 la tumba del niño faraón
Tutankamón.

El doctor Hawás nos explicó que hace una semana reveló por primera vez la
noticia de este espectacular descubrimiento. El egiptólogo, que fue
invitado a un congreso en Sudáfrica, aprovechó el encuentro para hacer
público el hallazgo. Sus palabras provocaron la incertidumbre entre los
más puristas y todo clase de comentarios. «La verdad es que mi atuendo
tampoco ayudó a mis explicaciones -Hawas siempre viste con sombrero,
chaleco y pantalones largos-, me tomaron por loco, pero lo que dije
durante la inauguración del congreso, pronto se corroborará», dijo en tono
divertido.

Un lugar sacro

Según el egiptólogo, los restos de Cleopatra, la reina egipcia que se
suicidó por amor a los 38 años, yacen debajo de un templo llamado
Tabusiris Magna, situado en el Delta del Nilo, a unos 30 kilómetros de
Alejandría. «Este lugar es extremadamente sacro y por esa razón habría
sido elegido para esconder a tan famosos personajes»,aseguró el experto.
La tumba se inundó durante la Edad Media a causa de los terremotos y
marejadas. «El acceso a al sepulcro es complicado», explica Hawas, ya que
se encuentra a más de 35 metros bajo el nivel del agua.

El experto y su equipo, que comenzaron las excavaciones hace dos meses,
descendieron 35 metros, hasta el punto donde estaba inundado. «En estos
momentos, la superficie está impregnada de agua, por lo que los trabajos
serán retomados en octubre», señaló. El arqueólogo estima que se podrá
acceder a la tumba a través de un pozo. Las primeras pistas que llevaron a
Hawas a creer que se trata del templo donde está enterrada la reina
Cleopatra fueron el hallazgo de numerosas monedas que llevan impreso el
rostro de la reina egipcia y una estatua que la representa, piezas que han
sido halladas en el lugar donde se está excavando. En 1995, exploradores
liderados por el francés Franck Goddio comenzaron a develar los secretos
guardados en el mar de la gran urbe de Alejandría. Bajo las azules aguas
del Mediterráneo aparecieron los restos de la ciudad de Cleopatra. El
arqueólogo francés halló parte de un suelo enlosado, columnas derrumbadas,
diversos bloques y estatuas, como la esfinge del faraón Ptolomeo XII,
padre de Cleopatra.

La flota de Cleopatra fue derrotada en la guerra contra Augusto. Marco
Antonio, pensando que su amada había muerto, decide quitarse la vida y la
reina de Egipto al conocer la noticia se suicida en su palacio. Cleopatra
fue momificada y enterrada en Alejandría. Pero el lugar de su entierro ha
sido un enigma hasta ahora.

Zahi Hawass, secretario del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, afirmó en un congreso sudafricano que cuenta con las primeras pistas del espectacular descubrimiento.
El lugar donde yacen los restos de Cleopatra, la reina egipcia muerta en el año 30 antes de Cristo, y su amante el militar romano Marco Antonio, fue hallado en un templo enterrado a 35 metros de profundidad en una zona distante 30 kilómetros de Alejandría, en Egipto.
El anuncio fue hecho por Zahi Hawass, secretario del Consejo Supremo de Antigüedades y afamado egiptólogo.
“El descubrimiento podría ser aún más grande que cuando salió a la luz la tumba del faraón Tutankamón”, afirmó Hawass al diario italiano La Repubblica.
Hawass se encontraba participando en un congreso de arqueología en Sudáfrica y eligió esa instancia para hacer el anuncio del hallazgo.
De acuerdo al arqueólogo, Cleopatra está sepultada junto a Marco Antonio en un templo llamado Tabusiris Magna. La tumba se inundó durante la Edad Media a causa de terremotos y marejadas.
Los trabajos arqueológicos, según el egiptólogo, se retomarán en octubre. (Agencias)

Mucho de lo que sabemos sobre Cleopatra fue escrito después de su muerte cuando era político expediente para retratarla como amenaza a Roma y a su estabilidad. Así, algunos de lo que sabemos sobre Cleopatra se pudieron haber exagerado o haber falsificado por esas fuentes. Cassius Dio, una de las fuentes antiguas que cuentan su historia, resume su historia como “ella captivated los dos el Romans más grande de su día, y debido a el tercero ella se destruyó.”

Durante los años de Cleopatra, su padre intentó mantener su energía que fallaba en Egipto sobornando Romans de gran alcance. Ptolemy XII era según se informa el hijo de un concubine en vez de una esposa real.

Cuando Ptolemy XII fue a Roma en 58 BCE, su esposa, Cleopatra VI Tryphaina, y su más vieja hija, Berenice IV, asumió el rulership en común. Cuando él volvió, Cleopatra VI había muerto al parecer, y con la ayuda de las fuerzas romanas, Ptolemy XII recuperó su trono y ejecutó Berenice. Ptolemy entonces casó a su hijo, cerca de 9 años, con su hija restante, Cleopatra, que estaba por tiempo cerca de dieciocho.

Cleopatra procuró al parecer gobernar solamente, o por lo menos no igualmente con su hermano mucho-más joven. En 48 BCE, a los ministros eliminó a Cleopatra de energía. Al mismo tiempo, Pompey — con quién Ptolemy XII se había aliado — aparecido en Egipto, perseguido por las fuerzas de Julio Caesar. Pompey fue asesinado por Ptolemy los partidarios de XIII. Una hermana de Cleopatra y de Ptolemy XIII se declaró regla como Arsinoe IV. Cleopatra, según las historias, ella misma había entregado a la presencia de Julio Caesar en una manta y ganó su ayuda. Ptolemy XIII murió en una batalla con Caesar, y Caesar restauró a Cleopatra a la energía en Egipto, junto con su hermano Ptolemy XIV como co-regla.

En 46 BCE, Cleopatra nombró a su hijo recién nacido Ptolemy Caesarion, acentuando que éste era el hijo de Julio Caesar. Caesar aceptó nunca formalmente paternity, pero él llevó a Cleopatra a Roma que año, también tomando a su hermana, Arsinoe, y exhibiéndola en Roma como cautivo de la guerra. Que lo casaron ya (a Calpurnia) con todo Cleopatra demandó ser su esposa agregada a un clima en Roma que terminó con el asesinato de Caesar en 44 BCE.

Después de la muerte de Caesar, Cleopatra volvió a Egipto, en donde su hermano y co-regla Ptolemy XIV murieron, asesinado probablemente por Cleopatra. Ella estableció a su hijo como su co-regla Ptolemy XV Caesarion. Cuando el gobernador militar romano siguiente de la región, orujo Antony, exigió su presencia — junto con el de otros reglas que fueron controlados por Roma — ella llegó dramáticamente en 41 BCE, y manejado convencerlo de su inocencia de cargas sobre su ayuda de los partidarios de Caesar en Roma, captivated su interés, y ganada el suyo ayuda.

Antony pasó un invierno en Alexandría con Cleopatra (41-40 BCE), y entonces a la izquierda. Gemelos del alesaje de Cleopatra a Antony. Él, mientras tanto, fue a Atenas y, su esposa Fulvia que moría en 40 BCE, acordados para casar a Octavia, la hermana de su Octavius rival. Tenían una hija en 39 BCE. En 37 BCE Antony volvió a Antioch, Cleopatra lo ensambló, y pasaron con una clase de ceremonia de la unión en 36 BCE. Que el mismo año, otro hijo nació a ellas, Ptolemy Philadelphus.

Orujo Antony restaurado formalmente a Egipto — y Cleopatra — territorio de el cual el Ptolemy había perdido control, incluyendo Chipre y la parte de cuál ahora es Líbano. Cleopatra vuelto a Alexandría y a Antony la ensambló en 34 BCE después de la victoria militar. Él afirmó el rulership común de Cleopatra y de su hijo, Caesarion, reconociendo Caesarion como el hijo de Julio Caesar.

Relación de Antony con Cleopatra — su unión supuesta y sus niños, y el su conceder del territorio a ella — fueron utilizados por Octavian levantar las preocupaciones romanas por sus lealtades. Antony podía utilizar la ayuda financiera de Cleopatra para oponer Octavian en la batalla de Actium (31 BCE), solamente missteps — probablemente atribuible a Cleopatra — conducido a la derrota.

Cleopatra intentó conseguir la ayuda de Octavian para la sucesión de sus niños a la energía, pero no podía venir a un acuerdo con él. En 30 BCE, el orujo Antony se mató, según se informa porque te habían dicho que habían matado a Cleopatra, y cuando otra tentativa de guardar energía falló, Cleopatra se mató.

Egipto se convirtió en una provincia de Roma, terminando la regla del Ptolemies. Llevaron los niños de Cleopatra a Roma. Hijos de Caligula Ptolemy más adelante ejecutado Caesarion, y de Cleopatra otros desaparecen simplemente de historia y se asumen para haber muerto. Hija de Cleopatra, Cleopatra Selene, Juba casado, rey de Numidia y de Mauritania.

HOY TENGO EL DIA QUERIENDO RENDIR HOMENAJE A LA QUE TIENE POR TITULO LA PAGINA,¿ QUIEN ES?, CLEOPATRA QUIEN SI NO.
AQUI TENEIS UN POCO SU VIDA.

Cleopatra VII nació en 69 AC. en Alejandría que era entonces la capital de Egipto.
Su padre era el faraón de Egipto, Tolomeo XII, Auletes apodado el “Flautista” la madre de Cleopatra probablemente era la hermana de Auletes, Cleopatra V Tifaena.
Era común para los miembros de la dinastía Tolomeica casarse con sus hermanos.
Habían otras Cleopatras en la familia Cleopatra VII y VI eran las hermanas mayores, y la mayor de todas se llamaba Berenice; y la hermana más joven, era Arsinoe; y por ultimo dos hermanos más jóvenes, los dos llamados Tolomeo.
La familia no era verdaderamente egipcia, si no macedónica. Ellos eran descendientes de Tolomeo I, un general de Alejandro el Grande quién se volvió rey de Egipto después de la muerte de Alejandro en 323 AC.
Tolomeo XII era un gobernante débil y cruel, y en 58 AC. el pueblo de Alejandría se rebelo y lo derrocaron. Él huyó a Roma mientras su hija mayor, Berenice, tomó el trono.
Ella se casó con un primo pero pronto lo estrangularía para poder casarse con otro hombre, llamado Archelaus.
Durante el reinado de tres año de Berenice murió CleopatraVI de causas desconocidas. En el año 55 AC. Tolomeo XII reclamo su trono con la ayuda del general romano Pompeyo. Berenice fue decapitada y su marido también fue ejecutado .
Cleopatra VII era ahora la niña mayor del faraón. Cuando su padre se murió en el año 51 AC., dejo a sus niños al cuidado de Pompeyo, Cleopatra y su hermano Tolomeo XIII heredaron el trono.

Cleopatra tenía 17 o 18 años cuando comenzo a ser la reina de Egipto.
Ella estaba muy lejos de ser bonita, a pesar de su imagen fascinadora con que la conocemos hoy en dia.
En las monedas antiguas, es donde podemos ver su retrato se nos muestra una mujer con una nariz larga y encorvada y rasgos masculino. A pesar de esto, ella era claramente una mujer muy seductora. Ella tenía una musical y encantadora voz, ademas de un gran carisma. Era muy inteligente. Ella hablaba nueve idiomas fue la primera faraona Tolomena que podía hablar al egipcio realmente y demostro ser una político sutil y muy abil.
Conforme la tradición egipcia Cleopatra se casó su hermano y co-gobernante, Tolomeo XIII, quién tenia aproximadamente 12 años en ese momento. Pero sólo era un matrimonio de conveniencia, y Tolomeo sólo era en el nombre faraon. Durante 3 años él permanecío en el fondo mientras Cleopatra gobernaba sola.
Los consejeros de Tolomeo, encabezados por un eunuco nombrado Pofino el cual estaba resentido por la independencia de Cleopatra conspiró contra ella y en el año 48 A.C. despojaron a Cleopatra de su poder y la forzaron al destierro en Siria. Su hermana Arsinoe fue con ella.

J U L I O C E S A R

Determinada a recobrar su trono, Cleopatra juntó un ejército en la frontera de Egipto.
En este momento Pompeyo estaba rivalizando con Julio Cesar por el mando del Imperio romano. Después de perder la batalla de Parsalos él navegó a Alejandría, seguido por César, para buscar la protección de Tolomeo.
Pero los consejeros de Tolomeo pensaron que estaría más seguro estar al lado de César, y cuando Pompeyo llegó fue apuñalado hasta que murió mientras el faraón lo miraba.
Después de tres días César localizó Alejandría. Antes de que él entrara en la ciudad, los cortesanos de Tolomeo le trajeron un regalo – la cabeza de Pompeyo.
Pero Pompeyo había sido una vez amigo de César, y César se espantó por su asesinato brutal.
Él marchó en la ciudad, y tomo control del palacio, y empezó a emitir órdenes.
Tolomeo y Cleopatra debían despedir a sus ejércitos y encontrarse con el César que establecería su disputa. Pero Cleopatra supo que si ella entraba en Alejandría abiertamente, los secuaces de Tolemeo la matarían. Así que ella paso de contrabando donde estaba el César iba dentro de una alfombra oriental.
Cuando la alfombra fue desenrollada, Cleopatra dio volteretas fuera. Se dice que el César se embrujó con su encanto, y se volvió su amante esa misma noche.
Cuando Tolomeo vio a César y Cleopatra juntos el próximo día, él estaba furioso.
Él atacó fuera del palacio, mientras gritaba que él había sido traicionado.
César tenía a Tolomeo arrestado, pero el ejército del faraón – llevado por el eunuco Potinos y la hermana de Cleopatra llamada Arsinoe pusieron al palacio en “sitio”
Cesar con las esperanzas de calmar los ánimos soltó a Tolomeo XIII, pero la guerra de Alejandria continuó durante casi seis meses.
Acabó cuando Potinos se mató en la batalla y Tolomeo XIII se ahogo en el Nilo mientras intentaba huir.
Alejandría se rindió al César quien capturó a Arsinoe y restauró a Cleopatra en su trono, entonces Cleopatra se casó con su hermano Tolomeo XIV quién era once o doce años menor que ella.
Poco después su victoria Cleopatra y el César disfrutaron de un crucero de dos meses en el Nilo.
El historiador romano Suetonios escribió que ellos habrían navegado hasta Etiopía si las tropas del César hubieran estado de acuerdo en seguirlo.
Después nació un hijo, Tolomeo XV, llamado Cesarion o “Césarito”, se ha sugerido que el César realmente no fuera el padre de Cesarion – a pesar de su promiscuidad, el César tenía sólo otro niño pero Cesarion se parecía mucho a el César, y el César reconoció Cesarion como su hijo.
Después del viaje por el mar el César volvió a Roma, mientras dejo tres legiones en Egipto para proteger a Cleopatra.
Un año después él invitó a Cleopatra a visitarlo en Roma. Ella llegó en el otoño de 46 AC., acompañada por Cesarion y su joven esposo/hermano, Tolomeo XIV.
En septiembre el César celebró sus triunfos de guerra desfilando a través de las calles de Roma con sus prisioneros, incluso iba Arsinoe la hermana de Cleopatra.
El César perdonó la vida de Arsinoe, pero Marco Antonio más tarde la mato a petición de Cleopatra.
Cleopatra vivió en la villa del César cerca de Roma durante casi dos años.
El César la lleno con regalos y títulos.
Él tenía una estatua de ella incluso erigida en el templo de Venus Genetrix.
Sus compañeros romanos se escandalizaron por su enredo extra-matrimonial el César estaba casado con una mujer nombrado Calpurni fue rumoreado que el César pensaba pasar una ley que le permitiera casarse con Cleopatra y hacer heredero a su hijo.
También fue rumoreado que el César quién había aceptado una dictadura perpetua y se había sentado en un trono dorado en el Senado pensaba convertirse en el rey de Roma.
El 15 de marzo del año 44 AC. una muchedumbre de conspiradores rodeó al César en una reunión del Senado donde el se encontraba y lo apuñaló hasta la muerte.
Cleopatra sabiendo que ella también estaba en el peligro, dejo Roma rápidamente. Antes o inmediatamente después de su regreso a Egipto, Tolomeo XIV murió, posiblemente envenenado por orden de Cleopatra.
Cleopatra entonces hizo su co-regente a Cesarion.
C E S A R Y M A R C O S
El asesinato de el César causó anarquía y guerra civil en Roma. El imperio fue dividido entre tres hombres: Octavio quien después se volvió el emperador Augusto; Marcos Lepidus; y Marco Antonio.
En el año 42 A.C. Marco Antonio convocó a Cleopatra a Tarsus hoy en-día Turquía, para preguntarle sobre si ella había ayudado a sus enemigos.
Cleopatra llegó en una barcaza con un velas, purpúreas doradas, y los remos colores de plata. El barco era navegado por sus sirvientas que fueron vestidas como las ninfas del mar. La propia Cleopatra se vistió como Venus, la diosa del amor.
Ella iba reclinada bajo un dosel de oro, abanicada por muchachos en trajes de Cupido.
Marco Antonio, se impresionó por este despliegue de lujo, como Cleopatra lo había pensado. Cleopatra lo entretuvo en su barcaza esa noche , y la siguiente noche M.Antonio la invitó a la cena, mientras esperaba excederla en la magnificencia. Él falló, pero habló en broma sobre que él que era un hombre amable pero vulgar, Cleopatra no parecía molestarle su insípido sentido del humor – de hecho, ella lo sedujo o lo atrapo diriamos que lo envolvio en su sex appeal como lo habia hecho antes con el César.
Enseguida se hicieron amantes. Marco Antonio fue esclavizado a la atraccion y embrujo que emanaba de Cleopatra al punto de olvidárse de sus responsabilidades.
Cleopatra consigue de Antonio la ejecución de Arsinoe y del falso Ptolomeo XIII y regresa a Alejandría (41 a. C.) acompañando a Cleopatra a y pasando el invierno con ella.
El escritor griego Plutarco escribió de Cleopatra, ” Platón admite cuatro clases de lisonja, pero ella tenía mil” .
Estando Marco Antonio serio o dispuesto a la alegría, ella tenía en cualquier momento un nuevo deleite o encanto para encontrarle y complacerle en sus deseos; en cada giro ella estaba con él, y el se sentia atado a ella de día y de noche.
Ella jugaba a los dados con él, bebia con él, cazaba con él; y cuando él hablaba a su ejercito, ella estaba ahi para verlo. Por la noche ella paseaba con él, vestidos como sirvientes, y fingian ser sirvientes, para espiar o divertirse y saber lo que las personas pensaban de ellos.
Pero la reina nunca perdía de vista su meta política. Plutarco nos narra una anécdota que lo atestigua.
Estaba un día pescando con mala suerte, y enfadándose porque se hallaba presente Cleopatra, mandó a los pescadores que, sin que se notara, pusieran en su anzuelo peces, y habiendo sacado dos o tres, la reina comprendió lo que pasaba. Fingió que se maravillaba…Luego que Antonio echó la caña, mandó a uno de los suyos que colgara del amzuelo pescado salado del Ponto. Cuando Antonio creyó que había picado algún pez, las risas y el chasco fueron tan grandes como se puede pensar. Deja -le dijo-, imperator, la caña para nosotros, los que reinamos en el Faro y Canopo. Tus capturas son ciudades, reyes y provincias

Finalmente, despertándose del sueño, y saliendo de los efluvios del vino, Marco Antonio dio el adiós a Cleopatra y volvió a sus obligaciones como gobernante del imperio romano (40 a. C.,)
Seis meses más tarde Cleopatra dio a luz gemelos, Cleopatra Selene y Alejandro Helios. Pasaron cuatro años antes de que ella viera al padre de los gemelos de nuevo.
Durante este tiempo Marco Antonio se casó con la hermanastra de Octavio llamada, Octavia.
En el año 37 A.C.,cuando iba a invadir Parthia, Marco Antonio disfrutó de otra cita con Cleopatra.
Él iba de prisa a su campaña militar y corrió a ver a Cleopatra. Desde ese momento Alejandría era su casa, y Cleopatra era su vida.
Él se casó con ella en el año 36 A.C. y nacio otro hijo, Tolomeo Filadelfos.
Su matrimonio con el romano, según el ritual egipcio que, al contrario que las leyes romanas, permitía la poligamia. Cleopatra, obtiene de Antonio el reino de Calcis, la costa siria, Chipre y algunos territorios dispersos de Cilicia, Creta y Judea. Era el triunfo de su política. Egipto engrandece su territorio, protege sus fronteras, recobra en Oriente su acción hegemónica, y tornando a su política legendaria, aspira al señorío sobre Siria, que Herodes, apenas entronizado, pretende arrebatarle. Antonio consiguió a cambio el apoyo militar y financiero de Cleopatra.
Entretanto, en Roma, Octavia permanecía fiel a su marido bígamo.
Ella decidió visitar a Marco Antonio , y cuando ella llego a Atenas recibió una carta de él diciendo que él la encontraría allí.
Sin embargo, Cleopatra estaba determinada a evitar que Marco Antonio fuera a ver a su otra esposa.
Ella lloró y se desmayó y dejo de comer hasta que consiguió que Marco Antonio cancelara su viaje, y Octavia regreso a su casa sin ver a su marido.
Las personas de Roma estaban hastiadas con Marco Antonio por la manera que este había tratado a Octavia.
También estaban enfadados de escuchar que Cleopatra y Marco Antonio se llamasen a si mismo dioses (el Nuevo Isis y el Nuevo Dionysus). Pero lo peor de todo, fue en el año 34 A.C. Marco Antonio nombro rey de Armenia a Alejandro Helios, a Cleopatra Selene la reina de Cyrenaica y Creta, y a Tolomeo Filadelfus el rey de Siria y a Caesarion lo proclamó el “Rey de Reyes”,y a Cleopatra la “Reina de Reyes”.
Ultrajado, Octavio convenció al Senado romano declarara la guerra a Egipto.
En el año31 A.C. las fuerzas de Marco Antonio lucharon con los romanos en una batalla en el mar fuera de la costa de Actium, Grecia.
Cleopatra estaba allí con sesenta naves de ella. Cuando ella vio que las galeras de Marco Antonio estaban perdiendo la batalla ante las veloces naves de los romanos, ella huyó de la escena.
Marco Antonio abandonó a sus hombres para seguirla. Aunque es posible que ellos hubieran organizado de antemano su retirada, los romanos lo vieron como prueba que Marco Antonio estaba esclavizado por su amor a Cleopatra, y era incapaz pensar o actuar solo.
Por tres días Marco Antonio se sentaba solo en la proa de la nave de Cleopatra, mientras se negaba a verla o hablarle.
Ellos volvieron a Egipto dónde Marco Antonio vivió solo durante un tiempo, mientras Cleopatra se preparaba para una invasión de Roma.
Cuando Marco Antonio recibió la palabra que sus fuerzas se habían rendido a Actium y sus aliados se habían ido con Octavio, él dejó su casa donde vivia solo y regreso con Cleopatra.
Cleopatra empezó experimentando con los venenos para aprender cual causaba la muerte con menos dolor.
Ella también construyó un mausoleo al cual ella movió todo su oro, plata, esmeraldas, perlas, ébano, marfil, y otros tesoros.
En el año 30 A.C. Octavo llegó a Alejandría.
Marco Antonio marchó con su ejército fuera de la ciudad a encontrarse con el enemigo. Él se paro un momento en un lugar alto para mirar lo que él esperó sería una batalla naval entre su flota y la flota romana.
En cambio él vio sus hombres hacer un rápido saludo a los romanos con sus remos y se unieron.
La caballería de Marco Antonio también lo abandonó. Su infantería fue derrotada pronto y Marco Antonio volvió a la ciudad, gritandole a Cleopatra que lo había traicionado.
Aterrada que él la hiriera, Cleopatra huyó al mausoleo donde tenia sus tesoros y se cerró con llave, mientras le pidio a sus sirvientes le dijeran a Marco Antonio que ella estaba muerta.
¿Creyéndolo, Marco Antonio gritó, “Ahora Marco Antonio, ¿por qué tardas más tiempo? El destino ha llevado lejos a tu única razon de vivir”
Él fue a su cuarto y abrió su chaqueta, mientras exclamaba que él estaría pronto con Cleopatra.
Él pidió a un sirviente nombrado Eros que lo matara, pero Eros se mató. “Bien hecho, Eros” dijo Marco Antonio “usted le muestra a su amo cómo hacer lo que usted no tenía el corazón para hacer”.
Marco Antonio se apuñaló en el estómago y se desmayó en una cama. Cuando él se lo despertó les pidió a sus sirvientes que le quitaran esta miseria de continuar viviendo, pero ellos corrieron. Por fin la secretaria de Cleopatra vino y le dijo que Cleopatra queria verlo. Alborozado de escuchar que Cleopatra estaba viva, Marco Antonio habia pensado llevarla el mismo al mausoleo.
Cleopatra tuvo miedo abrir la puerta debido al acercamiento del ejército de Octavo pero ella y sus dos sirvientas le tiraron sogas por una ventana y lo comenzaron a subir.
Cleopatra puso a Marco Antonio en su cama y abrazandole y besandolo le decia mi señor, mi marido y mi emperador.
Marco Antonio le dijo “que no tuviera lástima de el” que recordara su felicidad pasada. Entonces él se murió.

L A M U E R T E

Cuando Octavio y sus hombres alcanzaron el el mausoleo de Cleopatra esta se negó a dejarlos entrar. Ella negoció con ellos a través de la puerta, mientras exigia que su reino se diera a sus niños.
Octavio pidió que un hombre siguiera hablando mientras otros prepararon las escaleras de mano y subieron a través de la ventana. Cuando Cleopatra vio a los hombres sacó una daga e intentó apuñalarse, pero ella fue desarmada y tomada prisionera.
Sus niños también se tomaron prisioneros y los trataron bien.
Octavio le permitió a Cleopatra hacer los arreglos del entierro de Marco Antonio Ella lo enterró con todo el esplendor real. Después del entierro ella se fue a su cama, enferma de dolor.
Ella quiso matarse, pero Octavio la mantenia bajo una estrecha vigilancia. Dicen que un día él la visitó y ella se echó a sus pies, casi desnuda, y le dijo ella queria vivir. Pero dado la condicion de ella, se cree era solo una maniobra para conseguir mas tiempo Octavio la calmó con un sentido falso de seguridad, el cual ella, sabia eran solo palabras.
Cleopatra estaba determinada a suicidarse quizás porque ella había perdido a Marco Antonio, quizás porque ella supo que Octavio pensaba humillarla, como su hermana Arsinoe había sido humillada, caminando con cadenas a través de Roma.
Por Dolabela se enteró Cleopatra que marcharía, junto a sus hijos, hacia Roma dentro de tres días. Consiguió entonces de Octavio que le permitiera celebrar las exequias de Antonio. Plutarco recogió a través de Olimpo, médico de la reina, las palabras de la reina ante el sepulcro de Antonio:
Amado Antonio, te sepulté poco ha con manos libres, pero ahora te hago estas libaciones siendo sierva, y observada con guardias para que no lastime con lloros y lamentos este cuerpo esclavo, que quieren reservar para el triunfo que contra ti ha de celebrarse. No esperes ya otros honores que estas exequias, a lo menos de Cleopatra. Vivos, nada hubo que nos separara, pero en la muerte, parece que quieren que cambiemos de lugares; tu, romano, quedando aquí sepultado, y yo, infeliz de mí, en Italia, participando sólo en esto de tu patria; pero si es alguno el poder de los dioses de ella, ya que los de aquí nos han traicionado, no abandones viva a tu mujer, ni mires con indiferencia que triunfen de ti en esta miserable, sino antes ocúltame y sepúltame aquí contigo, pues que con verme agobiada de millares de males, ninguno es para mí tan grande y tan terrible como este corto tiempo en que he vivido sin ti.
Entonces ella volvió a su mausoleo, tomó un baño, y pidió una fiesta. Mientras la comida era preparada un hombre llegó con una cesto de higos. Los guardias verificaron la cesto y no encontraron nada sospechoso, y le permitieron al hombre entregarselo a Cleopatra. Después que ella comio, escribió una carta, la selló, y la envió a Octavio.
Él abrió la carta y encontró la súplica de Cleopatra que él le permitiría ser enterrada en la tumba con Marco Antonio. Alarmado, Octavio envió unos mensajeros que alertaran a sus guardias que Cleopatra planeaba suicidarse. Pero era demasiado tarde.
Ellos encontraron a la reina de 39 años muerta en su cama de oro, regiamente adornada con su sirvienta Iras agonizando a sus pies. Su otra sirvienta, Charmion, ya vacilante y torpe estaba débilmente ajustando la diadema real de Cleopatra cuando uno de los guardias le pregunto con enfado “Charmion crees ¿que estuvo bien lo que hizo tu señora?”
Charmion respondio:
“Bellísimamente, y como convenía a quien era de tantos reyes descendientes” y sin hablar más palabras, cayó también muerta junto al lecho. (Plutarco)
Se encontraron dos punzadas en el brazo de Cleopatra, y se cree que ella se hizo morder por un aspid (un tipo de serpiente venenosa) la cual se pasó de contrabando con los higos.
Como ella había deseado, fue enterrada al lado de Marco Antonio.
Cleopatra murió el 12 de agosto del año 30 a. de C., a los treinta y nueve años. Había escogido el único camino digno que le quedaba: la muerte.
Cleopatra fue el último faraon; después de su muerte Egipto se volvió una provincia del Imperio Romano.
Porque Cesarion era el hijo de Julio César y podría suponer una amenaza al poder de Octavio, este ordeno que el muchacho fuera estrangulado por su tutor.
Los otros niños de Cleopatra se enviaron a Roma para ser criados por Octavia.
Cleopatra Selene se casó con el Rey Juba II de Mauretania y tuvo dos niños, Tolomeo y Drusilla.
Nadie sabe lo que le pasó a Alejandro Helios y Tolomeo Filadelfus. Ellos pueden haber sido asesinados por la orden de Rey Herodos I de Judea.

¿ QUIEN NO SE HA PREGUNTADO NUNCA QUE HOROSCOPO EGIPCIO SOY?, PUES PARA QUE SALGAIS DE DUDAS AQUI OS LO PONGO, YO YA SE CUAL SOY, ¿ Y VOSOTROS?.

o-zodiaco-egipcio.doc

Debido a motivos culturales y prejuicios sociales de la civilización “occidental” moderna, el tema de la Sexualidad y el Erotismo en el antiguo Egipto apenas ha sido “redescubierto” por los egiptólogos en las últimas décadas del siglo XX, y, en mucho menor medida, por el público en general: hubo que esperar a 1987 para que se editara el primer estudio integral sobre el tema.

El acto sexual, en el Egipto faraónico, según la evidencia disponible, se representó de una manera natural y sin tapujos, lo que sólo encuentra un parangón casi idéntico en las culturas preincaicas Tolita ( circa 300 aC-500 dC), del norte de Ecuador y el sur de Colombia, y Mochica ( circa 100-800 dC), de la costa norte del Perú. [2] Sin embargo, el arte erótico de esas culturas amerindias se realizó exclusivamente en ceramios, modelados y pintados en forma de pequeñas esculturas exentas, ya fueran vasijas u otro tipo de utensilios. Por el contrario, en Egipto se recurrió a toda clase de expresión artística imaginable: dibujo y pintura (especialmente en ostraca [3] y papiros), escultura (en piedra, barro o cerámica) y objetos de fayenza (estatuillas y “objetos fálicos”).

En cambio, la “cerámica erótica” -entendida al estilo de aquellas culturas preincaicas- es casi inexistente en el Valle del Nilo, si bien existen esporádicos ejemplos: notemos que, en la colección de erotica aegyptiaca de Museo Egipcio de El Cairo, [4] sobre más de doscientos ítems solamente se cuenta un fragmento de vaso de terracota en forma de “grupo obsceno” (hombre y mujer en el acto del coito vaginal).

En el rubro de las “figuras eróticas”, la mayor cantidad de piezas representa “figuras (humanas, divinas/sobrenaturales) fálicas”, esto es, seres (humanos o no) siempre itifálicos . Ocasionalmente, la entidad itifálica posee un miembro viril de proporciones descomunales, que es sostenido por uno o más personajes subalternos o por su compañera (p.ej., grupo CGCairo 27359 ). [5]

Asimismo, existen “figuras vaginales” en las que, sin mostrar una posición erótica precisa, se reconoce fácilmente la “actitud obscena”; p.ej., mujeres sentadas exhibiendo genitales muy marcados o reclinadas en posiciones “provocativas”. Aquí deben destacarse los llamados “grupos obscenos”, integrados generalmente por una pareja humana teniendo sexo o en poses sensuales; p.ej., una mujer de pie que toma el falo desproporcionado de su compañero sedente.

Dentro de la variedad de posturas representadas en la colección mencionada, podemos intentar una clasificación general -que podríamos hacer extensiva al resto de las expresiones artísticas eróticas egipcias -, en la que distinguimos cinco tipos; a saber:

1. Coito vaginal : las cuatro posiciones usuales son (a) el hombre acostado encima de la mujer; (b) el hombre arrodillado y la mujer yaciendo boca arriba; (c) el hombre arrodillado y la mujer apoyada en sus extremidades; y (d) la posición lateral, con la mujer dándole la espalda a su compañero, mientras ambos yacen acostados.

2. Coito anal : aunque difícil de distinguir en el arte de superficie, es muy clara esta postura en las “figuras obscenas” de bulto exento. Entre los ejemplos más seguros de las primeras encontramos las ilustraciones del Papiro Turín 55001 o Papiro Satírico de Turín, una suerte de panfleto burlesco de tiempos de Ramsés II, en el que se satiriza al soberano y a la alta sociedad, [6] y en donde vemos al menos dos posiciones sexuales: posterior , con el hombre arrodillado y la mujer apoyada en sus extremidades, y lateral , con la pareja reclinada sobre un flanco (actitud similar a la 1.d).

3. Coito oral : casi desconocido en las representaciones egipcias, aunque ciertas “figuras obscenas” que muestran a un hombre sentado y dotado de un falo desmesurado, que es sostenido por su compañera de pie y lo acerca a su boca. No conocemos ningún ejemplo de fellatio o cunninlingus hasta ahora, pero el material documental disponible o publicado es muy escaso como para afirmar su absoluto desconocimiento en el antiguo Egipto.

4. Onanismo : las “figuras obscenas” en las que una mujer sostiene o empuña el miembro viril de su compañero, podrían ser consideradas también como representativas de este “juego” sexual. No se conoce, que sepamos, ningún caso de masturbación femenina, ya sea con o sin la asistencia de un cuerpo extraño. Es destacable, sin embargo, la gran cantidad de objetos de barro o piedra que representan un falo erecto, hecho que podría insinuar su empleo en el onanismo femenino. Tal idea debe descartarse de inmediato ante, i.a., la existencia de un ejemplar que muestra un falo alado con testículos de 19 cms. de largo ( CGCairo-JdÉ 42035 ), que es imposible que haya tenido tal destino. Es muy posible que este tipo de esculturas se relacionen con el mito heliopolitano según el cual Atum, el demiurgo creador, generó a la primera pareja cósmica, Shu y Tefnut (o, Tefenet), por un acto de masturbación. [7] Este “motivo” erótico-mitológico está atestiguado ya en pinturas sobre ceramios del Período Predinástico [8] y quizás la imagen de un varón masturbándose (o siendo masturbado) pueda guardar alguna relación con dicho acto generativo.

5. Otros motivos : aquí incluimos una serie de pocas figuraciones que enseñan casos de zoofilia o bestialismo , en las que el animal juega siempre el papel masculino y la mujer el humano; p.ej., una ninfa acompañada por un babuino o un asno en el acto del coito vaginal ( CGCairo 32950 ). [9] Merecen mencionarse las estatuillas de divinidades, especialmente Bes, protector de las parturientas y genio apotropaico, y Harpocrates u “Horus el Niño”, comúnmente en actitud itifálica. Entre los derivados de esta clase de imágenes debemos incluir las que muestran a un hombre itifálico tocando el arpa o en las que esta última es, en realidad, un enorme falo.

Escena orgiastica.Tumba de los Toros, Tarquinia (Italia), circa 550- 40 a .C.
El significado e interpretación que debe darse a esta vasta tipología erótica está muy disputado, especialmente por la carencia de información sobre la procedencia cierta de muchos de estos objetos y por su inaccesibilidad para los interesados en su estudio, muchas veces por timoratas razones “morales”: recién en 1980 se conoció al Papiro Satírico de Turín en forma integral, gracias al alemán J. Oslin. De este papiro siempre se reprodujo el registro superior, de carácter “satírico” -con representaciones que recuerdan las Fábulas de Esopo y similares -, pero omitiéndose pudorosamente el importante registro inferior, que enseña la única representación conocida de un prostíbulo en tiempos faraónicos . Allí, los altos dignatarios de la corte y los grandes sacerdotes retozan con prostitutas profesionales, exhibiendo sus penes erectos y de tamaño desproporcionado, quizás como una burla a su incontinencia -porque nos parece obvio que, en este caso, el descomunal tamaño de sus miembros viriles no tiene el mismo sentido que en las “figuras obscenas” -.

Cada uno de los personajes ilustrados está acompañado por un breve texto que reproduce el diálogo amoroso; p.ej., una de las prostitutas le dice a su pareja, quien la penetra por detrás mientras ella se apoya sobre sus extremidades: “¡Ven y hazme el amor por atrás!”: ¡una frase que pareciera salida de algún video-porno moderno! Este notorio documento, actualmente muy fragmentado pero magistralmente reconstruido, lamentablemente es de procedencia desconocida.
Dado el contenido y el estilo, tanto artístico como epigráfico, y gracias a que contamos con muchos diseños eróticos sobre ostraca que provienen de la villa obrera de Deir el Medina (Tebas Occidental), que están bien datados en el Reino Nuevo Tardío (Período Ramésida en adelante), al igual que el papiro en cuestión (fechado en el reinado de Ramsés II), no es improbable que este último también provenga de la región tebana, y, porqué no, de la mano de algún artista-escriba asignado a aquella villa obrera o a los templos funerarios soberanos de la orilla occidental.

Las “figuras obscenas” en las colecciones de los grandes museos parecen dormitar en sus cajas y no son nunca exhibidas -menos aún publicadas-. Recientemente, el Dr. G.T. Martín descubrió un sustancial escondrijo de este tipo de objetos en la Necrópolis de los Animales Sagrados, en Saqqara Norte, dentro del recinto consagrado a varios animales sacros. [10] Un escondrijo similar, pero muy mal registrado y sin publicar, fue encontrado entre 1905 y 1906 por J.E. Quibell, en las llamadas “Cámaras de Bes”, al este de la pirámide de Teti, también en Saqqara Norte: los objetos encontrados se han perdido en los registros del Museo Egipcio de El Cairo y las “cámaras”, actualmente, han desaparecido sin dejar rastros visibles. [10ª]

Por lo menos, estos hallazgos arqueológicos prueban a todas luces que las figuras eróticas tenían un sentido religioso o que estaban imbuidas de una significación profunda que iba más allá de lo profano. El escondrijo de las “Cámaras de Bes” es significativo porque este dios aparece corrientemente entre los motivos de las “figuras obscenas”.

Escena erótica. Espejo de bronce procedente de Corinto, mediados del siglo IV a.C.

Dejemos ahora el material arqueológico y volvamos nuestra atención a la literatura mitológica, que es rica en situaciones de naturaleza sexual y que permite inferir algunas ideas acerca de las relaciones eróticas aceptables y aceptadas por la sociedad antigua. Comencemos diciendo que los mitos, aunque le suene extraño al creyente moderno, abundan en episodios sexuales, lo que no debería suscitar ninguna sorpresa ya que los mitos son normativos de la conducta social y sancionan las formas de las relaciones humanas en base a un arquetipo divino.

Refirámonos, en esta ocasión, a la homosexualidad , tanto masculina como femenina (lesbianismo): en el ciclo mitológico osiriano, que se constituye formalmente en tiempos de la Quinta Dinastía y se consigna en los Textos de las Pirámides de la Sexta ( circa 2300- 2200 aC ), Osiris, Isis, Neftys y Set, son los últimos “hijos” de la Gran Ennéada o Corporación de los Nueve Dioses de Heliópolis; Osiris es muerto por su hermano Set, el dios de la Confusión, quien pretende el trono de Egipto. Osiris e Isis, la Gran Maga , copulan post mortem e Isis queda preñada de Horus, el Vengador de Su Padre, quien restaurará la memoria de su padre difunto, ahora convertido en el Rey y Juez de los Muertos, y recibirá, como su legítimo heredero, el gobierno del país luego de derrotar a su malvado tío. El enfrentamiento entre Horus y Set perteneció, originariamente, a un ciclo mitológico diferente al osiriano, que recién lo incorpora cuando es elaborado hacia mediados del Reino Antiguo: en ese mito primitivo existe un “episodio homosexual” entre ambas divinidades; en él, Set intenta violar a Horus para, posteriormente, acusarlo ante el Tribunal Divino de ser indigno para gobernar Egipto. Mediante una artimaña ideada por su madre Isis, Horus engaña a Set y recoge su semen; Isis lo pone en una planta de lechuga (considerada como afrodisíaca por los egipcios), que es entregada a Set para el desayuno, previamente al juicio definitivo. Al acusar a Horus, Set invoca a su semen para que surja de donde se encuentre, y, para gran deleite de Horus e Isis, y para su enorme sorpresa, lo hace sobre su propia cabeza bajo la forma de un globo o disco (¿solar, lunar?). Ante la evidencia, el tribunal divino decide que Horus debe ser coronado rey de Egipto. [11]

Escena de un prostibulo en el Papiro Turin 55001. Periodo Ramesida, tiempos de Ramses II, Reino Nuevo Tardio. Actualmente en el Museo Egipcio de Turin.

Amuleto falico de epoca romana, circa siglo I° a.C. Foto J. Latova.

El Dicho 125 del LdM , conocido como ” La Confesión Negativa “, enumera, entre aquellas acciones que el difunto niega haber realizado en este mundo, que “no he copulado con un(a) joven” -se entiende que del mismo sexo que el del declarante -; esto es, no ha sido un homosexual. Que ésta era condenable para los egipcios lo prueba otra negación del mismo Dicho: “¡Oh Tú, quien tiene la vista detrás suyo, quien procede de la tumba! ¡Yo no he sido un pervertido! ¡Yo no he sido un homosexual!”. [12]

La caótica personalidad de Set presenta aristas interesantes sobre los valores sexuales reprobados por la sociedad faraónica: su consorte, Neftys, nunca entabla relaciones amorosas con él, sino que se muestra como un alter ego de su hermana, Isis. Su nombre propio, Nebet-Hut , significa “La Señora de la Casa” y denota su rol “normal” como otro paradigma de la mujer egipcia socialmente aceptada. Es por ello que se aparta de Set y que puede tener sexo con el marido de su hermana, Osiris, relación de la que nacerá Anubis, el dios que le embalsama. Esta relación es consentida por Isis, quien debía ver en su hermana Neftys no más que una concubina o esposa secundaria -si es que tal concepción existió alguna vez en la mentalidad egipcia- de su esposo, a quien, por otro lado, protege de Set, el “anormal”.[12ª]

En el templo de Edfú, Set es llamado “El Afeminado” ( hemety , lit., Quien es como Mujer) de una manera despectiva. [13] Por su parte, esta deidad tiene relaciones sexuales con otras diosas, pero éstas son extranjeras (propiamente, asiáticas): Anat y Astarté, oriundas precisamente de las regiones que habitualmente se atribuyen, en la literatura preceptiva o moralista, a las prostitutas profesionales . La “mujer extranjera” o “desconocida en su ciudad” es la imagen clásica de la prostituta en los textos de instrucción moral. Por si esto fuera poco, las relaciones amorosas entre estas diosas y Set se reducen exclusivamente al coito contra natura o anal, y jamás se menciona al coito vaginal como forma amatoria entre ellos. Agreguemos que la descripción que se hace de esas diosas remite a su vestimenta “masculina” y a sus modos “de hombres”, lo que claramente insinúa su naturaleza sáfica.

En una palabra, Set sólo puede tener tratos sexuales considerados “aberrantes” o “caóticos” para la sociedad antigua. El coito anal, indudablemente practicado por los egipcios como vimos en otros testimonios, debe verse aquí, más apropiadamente, como un símbolo del carácter estéril de Set, cuya actividad sexual no conduce a la procreación, sino únicamente al desenfreno carnal. Sea como fuere, encontramos evidencias religiosas que apuntan a que el homosexualismo masculino y femenino es rechazado por los egipcios antiguos -al menos en un aspecto formal -, ya que, para ellos, era una práctica no fecundativa o procreativa, contrariamente al coito vaginal, cuyo modelo es la relación Osiris ~Isis.

NOTAS

[*] Artículo inédito. Especial para Amigos de la Egiptología. © Jorge Roberto Ogdon, 1991, (versión revisada:) 2000. Queda hecho el depósito que marca la Ley de Propiedad Intelectual N° 11.723 . Es propiedad.

[1] L. Manniche, La esfinge erótica. La vida sexual de los antiguos egipcios (Barcelona, 1988 [ed.or. en inglés: 1987]). El auge reciente que ha tenido el tema de “La Mujer” y “Lo Femenino” en el antiguo Egipto ha redundado en la publicación de numeroso artículos, libros y catálogos de exhibiciones -imposibles de enumerar aquí -, que, entre otros aspectos tocan, más o menos profundamente, el de su sexualidad. Entre las contribuciones recientes en español, de carácter divulgativo, pueden recomendarse, i.a., N. Ares, “La alegría incesante del Sexo” en Selecciones de Misterios de la Arqueología: Egipto (2). n° 2 (Barcelona, 1999), 28-33; y A. Pérez Gutiérrez, “Cara y cruz del encantamiento amoroso” en íbidem: Egipto n° 7 (Barcelona, 2000), 62-6.

[2] Ver i.a. el excelente informe de E. Sánchez Montañés~G. Vázquez Chamorro, “Sexo y erotismo en la cerámica preincaica” en Historia 16 , año III, n° 32 (1978), 40-50. Se conoce, también, un único caso de cerámica erótica procedente del norte argentino, que muestra un coito anal o contra natura ; ver Arte argentino Antes (Buenos Aires, 1980), 8-9. El Arte Erótico ha existido en muchas culturas, tanto de la región mediterránea como asiática, entre las que debemos contar a las griega, romana e india. Cuando decimos que el único parangón existente para el “caso egipcio” es el “caso preincaico”, nos referimos específicamente a las enormes similitudes que presenta el “escenario erótico” enseñado por las figuraciones. Se podría aducir que el acto sexual, siendo una actividad común y compartida por todos los seres humanos -de una forma u otra -, sería de lo más lógico encontrarnos con tales semejanzas en cualquier cultura; sin embargo, el elaborado ideario de un Kama Sutra no aparece por ninguna parte en el antiguo Egipto, obviamente porque los antiguos egipcios practicaban el sexo de otras maneras, algunas coincidentes pero otras (quizás muchas) no.

[3] Voz griega que se utiliza, en la jerga “técnica” egiptológica, para designar fragmentos y trozos de cerámica o piedra que eran empleados por los artistas-escriba como “borradores” o soportes de escritura “económicos”.

[4] G.T. Martin, “‘Erotic’ Figurines: The Cairo Material” en Göttinger Miszellen. Beiträge zur ägyptologischen Diskussion 96 (1987), 71 y ss.

[5] Ver Id., loc.cit.

[6] J.H. Oslin, Der Papyrus 55001. Satirisch-erotische Zeichnungen und Inschriften (Turín, 1981). Para la parte “satirica”, ver i.a. S. Curto, La satira nell’antico Egitto ; Quaderno n° 1 (Turín, s.f.), passim . No queremos dejar pasar la oportunidad de señalar que, si bien nunca fueron hechas públicas, existieron (y aún existen) copias y facsímiles de la sección “impúdica”, realizadas por diversos interesados, ya desde el siglo XVIII en adelante (para la “historia” del documento, ver J.H. Oslin, o.c., 5 y ss.). Este dato es muy interesante, por lo siguiente: todo aquel que conoce la obra del ilustrador Aubrey Beardsley recordará, sin duda, aquellas escandalosas láminas que acompañan la obra del poeta Oscar Wilde, Salomé (ver O. Wilde, Salome [Branden Publ. Co., s.d., reed. 1989], passim ), en las cuales se enseñan grupos de enanos patizambos sosteniendo alegremente los desmesurados falos de los principales personajes masculinos, exactamente como ocurre en el antiguo papiro . ¿Habrá tenido ocasión Aubrey Beardsley de verlo en privado? Nadie puede dejar de sentirse impresionado e intrigado al comparar las asombrosas semejanzas de ambas expresiones artísticas. Para la vida y obra del ilustrador inglés, ver i.a. Best Works of Aubrey Beardsley (Nueva York: Dover Inc., 1990); S. Calloway, Aubrey Beardsley (Nueva York, 1998) .

A CONTINUACION OS PONGO UNA ENTREVISTA DEL ARQUEOLOGO ZAHI HAWASS, PARA QUE SEPAIS MAS DE EL.

Polémico, polifacético y hombre mediático, Zahi Hawass, que es arqueólogo y Secretario General de Antigüedades de Egipto, está acreditado con grandes descubrimientos tales como la inusual doble estatua de Ramses II y las tumbas de los constructores de las pirámides. De hecho, sus descubrimientos han contribuidosignificativamente al conocimiento de cómo las pirámides fueron construidas.

En 1999, condujo un proyecto de excavación y preservación en el oasis de Bahariya en el que descubrió más de 200 momias, muchas de ellas doradas pródigamente. Este antiguo cementerio, ahora llamado el valle de las momias de oro, puede contener más decien momias y está considerado uno de los descubrimientos más importantes en Egipto desde el que se realizó en la tumba del rey Tut. A parte de esto, recientemente Hawass dirigió la conservación de la gran Esfinge en Gizah. “Creo que solo hemos encontrado casi el 30 % de los monumentos egipcios, por lo que el restante 70% aún permanece enterrado bajo el suelo, nunca sabes que es lo que la arena esconderá en el camino de los secretos”, comenta Hawass.

Nacido el 28 de mayo de 1947 en Damietta, Egipto, Hawass estudió arqueología tanto en Egipto como en Estados Unidos y recibió el premio Fullbright en 1980. En 1987 ganó su Ph. D. (especie de postgraduado) en egiptología de la universidad de Pennsylvania. Desde 1988 ha enseñado arqueología egipcia, historia, y cultura, y más recientemente en la universidad del Cairo, en la universidad americana del Cairo y en la universidad de California en los Ángeles.

Hawass ha sido asesor en documentales, películas, especiales de televisión, así como en artículos de revistas y ha escrito extensivamente sobre la arqueología de Oriente Próximo y Egipto. Es autor de varios libros sobre el antiguo Egipto, incluyendo Imágenes Silenciosas: Las Mujeres en el Egipto Faraónico y Los Secretos de la Esfinge. Su libro best-seller, El Valle de las Momias Doradas, fue publicado en 5 idiomas. Siendo uno de los portavoces más visibles y articulados de Egipto, Hawass mantiene numerosas reuniones comitivas y conferencias en todo el mundo.

En el año 2000, recibió el distinguido premio de erudito por la Asociación de Sabios Egipcios Americanos y fue uno de las 30 figuras internacionales que iba a recibir el premio de la placa de oro por la academia americana para el desarrollo.

Enigmas estuvo en el Cairo para entrevistarle y conocer mas de cerca, si cabe, a este importante personaje.

-¿Cómo se definiria Zahi Hawass?

Pues me definiria principalmente como un simple arqueólogo

-¿Ya de niño soñaba con ser arqueólogo?

No, cuando era un niño queria ser abogado. Cuando fui al instituto me preparé como arqueólogo.

-¿Por qué fascina tanto Egipto?

Egipto es impresionante porque es la mas vieja y fabulosa civilización del mundo. Está lleno de magia y misterio, y su arena todavía esconde muchos sercretos.

-A nivel personal ¿cual ha sido la vivencia más hermosa que ha tenido como arqueólogo?

He tenido muchas experiencias maravillosas como arqueólogo, por lo que es difícil escoger solo una. Fue aquella vez que encontré una gran pieza, una estatua de la diosa Isis-Afrodita. Fue un momento que siempre recordaré, momento en el cual, dicho sea de paso, me enamoré de la arqueología. Me encanta investigar cualquier tumba cerrada o cualquier túnel secreto. Más recientemente vi la cara del rey Tutankamon por primera vez.

-¿Que hallazgos arqueológicos pueden ver la luz en Egipto las próximas décadas?

Habrá muchos descubrimientos en las próximas décadas. Creo que solo el 30% de lo que yace bajo el suelo se ha excavado, asi que esto nos deja muchas cosas maravillosas e increíbles por descubrir.

-¿Por que tuvo el pueblo egipcio un sentimiento tan profundo de religiosidad?

La religión fue parte de la vida para los antiguos egipcios asi como para la mayoria de los antepasados. Ellos estaban cerca de la naturaleza y sus reyes eran dioses.

-¿Que empujó al faraón hereje, Akenaton, a cambiar la historia de Egipto? ¿Dónde cree que reposan sus restos?

Akenaton siguió los pasos de su padre Amenhotep III. No sabemos por qué hizo aquel cambio tan drástico en la religión egipcia. Algunos piensan que él intentó limitar el poder de los sacerdotes de Amon. Otros piensan que estaba loco. Y algunos que fue un teólogo brillante. Su cuerpo podria ser el de la tumba 55 en el Valle de los Reyes, pero sinceramente no lo sabemos. Si ese no es su cuerpo, entonces no sabemos donde está.

-¿Que misterios guardan todavía las pirámides de Gizeh?

Pues tendremos que observar tras las puertas secretas en la Gran Pirámide a finales de año o el año que viene. No sé que encontraremos, quizás las cámaras mortuorias escondidas de Khufu…

-Señor Hawass, hay investigadores que afirman que la Gran Pirámide no la construyó el faraón Keops, y que es mucho mas antigua de lo que la egiptologia dice. ¿Usted que opina?

La Gran Pirámide fue construida por Khufu. Hay una evidencia arqueológica sólida que lo defiende, y no hay ninguna más. Encaja claramente dentro de la secuencia de desarrollo de la pirámide, el cual comienza con la pirámide de Djoser (pero con precedentes en el periodo de la Dinastía temprana)

-¿Qué pruebas aporta la egiptologia para afirmar con rotundidad que la Gran Pirámide la construyó Keops, y que fue una tumba?

Existen inscripciones dentro de la pirámide en las cámaras de descarga encima de la Cámara del Rey con el nombre de Khufu, ademas de haber una evidencia por escrito del historiador Herodoto nombrando a Khufu como el constructor de la Gran Pirámide. De nuevo, encaja claramente dentro de la secuencia histórica de las pirámides. Además, la pirámide está rodeada por las tumbas de los miembros de su familia, sus oficiales y los sacerdotes que sirvieron a su culto. Se sabe que la Gran Pirámide y las demás tenian el significado de tumbas porque el sarcófago se encontraba dentro de ellas, así como los cofres para las vísceras. La Gran Pirámide tiene un sarcófago de granito que se encuentra dentro de la planta de la Cámara del Rey.

-Todos los libros de historia, en las universidades y colegios, se sigue diciendo que las pirámides egipcias fueron tumbas cuando en ninguna de ellas se ha encontrado un solo cuerpo, ¿es esto cierto? Y si no fueron tumbas, que fueron entonces?

Querido Luis, las pirámides fueron robadas hace tiempo. Ese es el motivo de que no haya cuerpos (aunque nos es completamente verdad, ya que hay un cuerpo en el sarcófago de la 3ª pirámide, aunque ese fue de una pirámide mas tardia). Pero mas que tumbas (porque algunos reyes tienen mas de una pirámide) eran el centro del culto mortuorio del rey, el centro de lo que a los egiptólogos les gusta llamar una “máquina de resurrección”, donde el rey renacia y garantizaba la vida eterna con los dioses.

-Algunos dicen que la construyeron los extraterrestres….

Por cierto, ¿cree usted en ellos?

Por supuesto que no. Absolutamente no. Soy un científico y no existe evidencia alguna de que extraterrestres construyeran las pirámides, ni siquiera de su existencia…

-Señor Hawass, ¿cree usted en la vida después de la muerte tal y como creyeron los antiguos egipcios?

No creo que podamos saber que ocurre después de la muerte. Tampoco existen evidencias…

-¿Cuál es su faraón favorito?

Khufu es mi faraón favorito. Por muchas razones.

-¿Qué opina del señor Rudolf Gantenbrink? ¿Es cierto que a este señor no se le deja investigar en Egipto?

Gantenbrinke es un buen experto en su campo, y no es verdad que este señor no pueda trabajar en Egipto. Él realizó un buen trabajo dentro de la Gran Pirámide, pero no instó para su continuación, y por tanto la investigación de los canales de ventilación ha pasado a ser un proyecto egipcio.

-¿Qué requisitos se necesita para investigar y realizar cualquier excavación en Egipto?

Para realizar excavaciones en Egipto debes ser primeramente egiptólogo con graduado avanzado y estar afiliado a una institución respetable. Tú tienes un buen proyecto, y puede no haber nuevas excavaciones en el Alto Egipto, solo en el Delta. Los proyectos de nueva conservación y restauración se permiten en cualquier parte de Egipto ya que mi gran prioridad es preservar nuestro patrimonio cultural.

-Señor Hawass, he visitado el pais de los faraones en 15 ocasiones y estoy enamorado de su pais. Me encantaria poder acompañarle como periodista a cualquier excavación que se esté llevando a cabo en estos momentos. ¿Seria posible?

Cuando usted quiera. Está invitado…

-¿Calificaria de éxito lo que realizaron junto a National Geografic en Septiembre de 2002 en la Cámara de la Reina en el interior de la Gran Pirámide?

Si, la investigación que llevamos a cabo en el canal de ventilación en la Cámara de la Reina fue todo un éxito sin duda alguna. Encontramos una segunda puerta tras la primera.

-¿Qué proyecto se va a acometer nuevamente en la Cámara de la Reina en ese mismo canal de “ventilación” próximamente? ¿Qué cree que encontraran tras esa nueva “puerta” descubierta en Septiembre de 2002?

Buscaremos tras esa segunda puerta mas delante, tal vez hacia finales de año o para el próximo.

-De Egipto existen infinidad de piezas en todo el mundo. ¿Cree usted que deberian volver a su pais de origen y ser exhibidos en museos egipcios?

Pienso que los objetos que han sido robados o que hayan abandonado Egipto de forma ilegal deben por supuesto volver y ser exhibidos en museos egipcios.

-¿Para cuando un nuevo museo de arqueologia en El Cairo?

Hay trece nuevos museos que se estan construyendo en Egipto. Estos incluyen el nuevo magnífico museo de Egipto de las pirámides y un nuevo museo nacional de la civilización egipcia.

-¿Qué concepto o idea tiene de la arqueología y arqueólogos españoles?

Hay varios arqueólogos españoles muy buenos trabajando en Egipto. Por ejemplo, José Galán, que está trbajando en Luxor y está llevando a cabo interesantes descubrimientos.

-¿Cuál es el sueño de Zahi Hawass?

Mi sueño es hacer que los monumentos esten a salvo de los peligros que les amenazan ahora mismo, y entrenar y enseñar a nuestra gente joven de forma que sean excelentes estudiantes y eruditos capaces de continuar el trabajo que yo estoy comenzando.

-¿?Queda todavía mucho por descubrir en Egipto?

Afortunadamente muchísimo…

AQUI PONGO LO RELACIONADO CON AKENATHON DE TODOS MODOS SEGUIRE PUBLINCANDO MAS .
AKENATON

Amenofis IV, Akenaton, décimo faraón de la XVIII Dinastía, el llamado Rey Hereje, es probablemente uno de los faraones de Egipto más emblemático y desconocido por la falta de documentación que existe sobre él y la época amarniana. Akenaton era un poeta, un soñador sensible a la belleza, la humanidad y la justicia. Trece siglos antes de Cristo, todos los templos de Egipto fueron cerrados al culto, excepto el recién creado, dedicado a Aton, el disco solar. Estos cambios fueron producidos por Akenaton, que gobernó en las Dos Tierras durante algo menos de veinte años, aunque se dispone de poca información, ya que fue borrado de las listas de reyes de Egipto.

En el siglo XIX, un grupo de arqueólogos que trabajaba en Tebas, descubrieron los restos de una ciudad, cuyos restos eran completamente diferentes a todo lo visto hasta el momento en Egipto. A 300 Km. Al Sur del Cairo, acababan de descubrir la ciudad de Akhet-aton, y la llamaron El Amarna. Su estado era casi ruinoso, aunque comenzaron a encontrar vestigios interesantes en el interior de sus tumbas. En primer lugar, se observaba que no estaban representados los dioses como era costumbre, sino un solo dios, Aton, el disco solar. Otra característica diferente fue el encontrar representaciones de la vida familiar del faraón, aspecto que no se había contemplado en el arte hasta el momento.

Casi toda la documentación de que disponemos está sacada de los grabados en templos y tumbas en la ciudad de Amarna.

Amenofis IV nació hacia el año 1.377 A.C., durante el decimoctavo reinado de su padre, en pleno apogeo del país. Era el segundo hijo del faraón, por lo que en un principio, no era el heredero. Fue educado en la tradición religiosa heliopolitana, y nombrado sucesor después de la muerte prematura de su hermano y heredero oficial, Tutmosis. Ésto ocurrió en el trigésimo años de reinado de Amenofis III, durante su primera fiesta Sed.

El arte de la guerra había evolucionado con el uso de carros de combate, por lo que el Imperio se extendía desde Sudán hasta Turquía.

©Busto de Akenaton.Museo Egipcio de El Cairo

Su padre, Amenofis III, noveno faraón de la XVIII dinastía, fue un diplomático. Su reinado se caracterizó por la ausencia de conflictos bélicos, y el Imperio era bastante estable. Sus contactos comerciales se extendían por Babilonia, Mitanni, Hatti, Siria, y Chipre, entre otros. Gobernaba un gran imperio, rico y con muy buenas relaciones comerciales.

Su madre era la princesa semítica Tiy. Algunos historiadores suponen que su nacimiento fue en el palacio de Malgatta, en la orilla oeste de Tebas.

La capital religiosa era Tebas, y el culto iba dirigido a numerosos dioses. Para los antiguos egipcios, el sentido de religión difería de cómo la vemos ahora nosotros. Para ellos sus dioses no eran más que las respuestas a fenómenos naturales, del cual el más importante era el Sol, fuente de la vida, representado como Amon-Ra, dios de dioses en la época.

Cada dios tenía su templo, sus sacerdotes, y su culto diario. Los templos eran ricos y la clase sarcedotal tomaba cada vez más poder. Esto pudo influir en Amenofis IV a la hora de decidir su revolución religiosa.

Cuando Amenofis IV ascendió al trono tendría alrededor de 20 años, hacia el 1358 A.C. y estaba casado ya con Nefertiti, que no tenía ascendencia real, con la que tuvo varias hijas: Mery-Atón, Meket-Atón y Ankhesenpa-atón, Nefer-Neferu-Atón, Nefer-Neferu-Ra y Step-en-Ra.

©Busto de Princesa de Amarna

Museo Egipcio de El Cairo

Al poco tiempo de ser faraón, implantó el culto a Aton, disco solar, representado unas veces como un sol que baña con sus rayos al rey, y otras veces con forma humana y cabeza de halcón

Tres años después de su coronación, realizó su primera fiesta sed, reservada al 30 aniversario de reinado, en la que invitaba a comer a todos los asistentes, hecho que fue muy bien recibido por el pueblo.

Durante el jubileo, aprovechó para inaugurar el primer templo dedicado exclusivamente a Aton. En él lo representaba como un sol, cuyos rayos eran manos que dan la vida al faraón.

©Estatua de Akhenaton. Museo Egipcio de El Cairo

Durante los primeros cinco años de su reinado, su capital estaba en Tebas, pero poco a poco fue distanciándose del clero de Amon, cambiándola a El Amarna, como veremos a continuación.

Los sacerdotes de Amon, en Tebas, se dieron cuenta de que su poder estaba siendo amenazado.

Fue un profundo cambio religioso y social. Quedó también representado en el arte. Se abandonaron las figuras rectas a favor de líneas muy redondeadas y femeninas. El hecho de crear un arte tan particular, puede ser debido a su deseo de romper con el pasado. En sus representaciones, Akenaton aparece con el cuerpo deformado, la cara y cuello muy alargadas, y las caderas excesivamente anchas. Para algunos historiadores, podría ser debido a una enfermedad degenerativa.

La mayoría de los textos y monumentos habían sido destruidos, utilizando sus piedras para construcciones posteriores. Durante más de 30 años, arqueólogos trabajaron en la reconstrucción de muchos restos, logrando centenares de escenas de la época, que nos pueden arrojar más luz sobre este fascinante personaje.

A finales de los años 70, escondido en el interior de la puerta de un templo, se encontró un documento que contenía un discurso de Akhenaton a su pueblo:

“Lo sé todo sobre los dioses, pero todos ellos se han terminado. Aunque estén hechos de oro, plata y piedras preciosas, mi dios es el que no ha sido creado, el creador. Ningún hombre lo ha moldeado…”

Para los egipcios, este nuevo culto amenazaba las leyes de Maat, y, por tanto, toda la vida del pueblo.

Amon, junto a otros dioses, desaparece del culto, por lo que los sacerdotes se ven amenazados, viendo peligrar su posición y sus riquezas. Todos los templos tuvieron que pagar un tributo al templo de Aton. Akenaton estaba tratando de acabar con las influencias de los sacerdotes y aumentar el poder absoluto del faraón. Él era el sumo sacerdote de Aton.

Su esposa, Nefertiti era frecuentemente representada en el arte amarniense con la corona de faraón. Se cree que pudo ser pieza clave en política, aunque no se sabe con certeza si abrazó la fe de su esposo. Es posible que hubiera incluso desavenencias matrimoniales por esta causa.

Akenaton, encontrando en Tebas mucha oposición a sus planes, trasladó la corte lejos de los sacerdotes de Amon, a un territorio al Oeste del Nilo, en pleno desierto, donde construyó la ciudad de Akhet-aton, estableciendo allí la capital. Fue llamada ciudad del Horizonte, dada la similitud entre la salida del sol por sus colinas, y el jeroglífico correspondiente al horizonte.

En ella construyó un gran palacio, un templo dedicado a Aton y tumbas similares a las del Valle de los Reyes. Cerró todos los templos, destruyó las referencias a Amon, y prohibió cualquier referencia a los dioses del pasado. Esto fue concebido por los sacerdotes de Amon como un insulto, e hizo temer al pueblo. A la muerte del Rey, la ciudad fue abandonada, y no se volvió a utilizar, al considerarla maldita.

©Akhenaton, Nefertiti y tres hijas.

Museo Egipcio de El Cairo

Aprovechando la coyuntura, los hititas comenzaron a avanzar sobre el Norte de Egipto, dominando Mittani. A Akenaton pareció no importarle demasiado, probablemente debido a las constantes desavenencias entre los pueblos del norte, que se aliaban con los egipcios o los hititas, según su conveniencia. Varios aliados del Norte de Egipto, se unieron a los hititas, y el país fue perdiendo territorios.

A su vez, la situación interna del país era delicada.

Hacia el año 24 de su reinado, Nefertiti dejó de ser la primera esposa. Akhenaton nombró un corregente, con el que se le representaba en disposición muy afectuosa, por lo que algunos historiadores llegaron a presumir su homosexualidad. Estudios posteriores revelan que ese corregente podría ser la propia Nefertiti.

En algún momento aún sin determinar, desapareció de la vida pública. No se sabe cómo murieron ni él ni Nefertiti. Tampoco se sabe exactamente cómo fue la sucesión, aunque en las listas de reyes aparece Semenkhkare .

Tras éste, Tutankhamon tuvo que reestablecer el orden anterior, eliminando el culto a Aton, abriendo los templos, estableciendo el culto a los otros dioses, y estableciendo su capital en Menfis de nuevo. Los sucesivos reyes destruyeron Amarna, y borraron toda evidencia de la existencia de Akenaton, eliminándolo incluso de las listas de reyes. Con él se cerró un nuevo período de la historia de Egipto, tan desconocido como atractivo, la época de Amarna.

El enigma Nefertiti

No podía imaginar el arqueólogo alemán James Simon para unos, o Borchant para otros, cuando hurgaba entre la tierra en las ruinas de Amarna, que en aquel taller del escultor llamado Tutmis, abandonado hacía más de tres mil años, encontraría entre otras, la escultura en yeso de una de las mujeres más bellas del antiguo Egipto.

La suerte del abandono repentino del taller, por razones no explicadas históricamente, y la caída sobre un lecho de arena de la escultura policromada salvó para civilizaciones posteriores la imagen de una de las reinas de Egipto que fue polémica y que estuvo inmersa en cambios repentinos en aquella sociedad.

Nefertiti era hija de Ay, hermano mayor de la reina Tiy o Teye, esposa principal del faraón Amenotep III el Magnífico. Ay se había casado tres veces, la primera con una mujer de gran belleza cuyo nombre se ignora y que fue la madre de Nefertiti, la cual murió al dar a luz a su única hija en el año 1.397 a.C. Su segunda boda fue con Tey, famosa también por su belleza de la que tuvo otra hija a la que llamaron Mutnedjemet y la tercera boda fue con su propia nieta a los 82 años.

Nefertiti se llamaba realmente Nofretete, que significa ‘la belleza que nos llegó de allí’, se crió junto a su medio hermana Mutnedjemet, cuatro años más joven que ella, y desde su pubertad ya era admirada por su belleza. De pechos pequeños, esbelta y de pequeña estatura, como casi todas las mujeres de los países cálidos, que desarrollan muy jóvenes lo que frena el crecimiento corporal.

Desde muy pequeña sentía un gran afecto por su joven primo Amenhotep, que sería más tarde Akhenaton o Amenhotep IV con el cual se casó a la edad de 16 años en el 1.381 a.C. y en ese mismo año tiene a su primera hija y al año siguiente su marido pasa a ser faraón.

El primer problema que tuvieron que sortear fue el quitarle al clero su enorme preponderancia, la estrategia fue la de abolir la religión politeísta y dictaron la adoración a un sólo dios; el disco Solar, Ra-Horakhte, y mandan construir el primero de los ocho templos en honor a Aton, prohiben que a las divinidades le coloquen cabezas de animales y cambian el nombre de la ciudad de Tebas por el de El esplendor de Aton. En éste tiempo nace otra hija del matrimonio y también otra fruto de los amores incestuosos del faraón, su marido, con su propia madre a la que llamaron Servidora de Aton.

En el quinto año de su reinado se celebran las fiestas de su coronación en Tebas y entonces se producen graves revueltas populares que son aplastadas sin consentimiento del faraón por su general Horenheb. Como consecuencia de esto el faraón decide marcharse de esa ciudad ‘corrompida e ingobernable’ y se traslada río abajo y a unos 125 kilómetros pasa la noche en un lugar donde más tarde funda la ciudad de Et-Till-El-Amarna, la actual Amarna, eso ocurría el 13 del octavo mes del sexto año de su reinado. Esta ciudad es la primera que se conoce en la historia que tuvo un plan general urbanístico.

Al noveno año de su reinado se termina la ciudad con calles anchas, rectas y largas, zonas verdes, grandes palacios y en su centro el gran templo de Aton y es aquí donde nace el único hijo del faraón y que es concebido por su propia madre en unas relaciones incestuosas tan normales en aquella época, a este niño se le pone el nombre de Tutankamon , más tarde sería faraón de Egipto. Un año más tarde ocurre algo impensable para aquella época, se deshace el matrimonio de Nefertiti y el faraón, cuando ella tenía treinta años. Desde este momento sólo sabemos que Nefertiti vive en el llamado castillo norte situado al norte de la nueva capital hasta la muerte del faraón, posiblemente envenenado, cinco años más tarde.

Se especula con la posibilidad de que fue regente al ser nombrado faraón Tutankamon, ya que sólo tenía nueve años y que su muerte se produjo en Amarna ciega por un tracoma, enfermedad que asolaba el país. Pero lo cierto es que desde su separación del faraón su vida permanece oculta tras un velo de misterio hasta hoy, sin saberse donde está enterrada su momia.

A CONTINUACIÓN OS ESCRIBO ESTO PARA TODAS PERSONAS AQUELLAS QUE SE MARCHEN A EGIPTO Y QUIERAN SABER MAS SOBRE COMO ES, QUE COSTUMBRES TIENEN ETC, ESTO OS AYUDARA.
LA POBLACIÓN DE EGIPTO ES MÁS O MENOS DE 64 MILLONES DE HABITANTES.
LA CAPITAL DE EL CAIRO CON UNOS 16 MILLONES MAS O MENOS DE HABITANTES.
EL IDIOMA OFICIAL ES EL ARABE, PERO SE HABLA TAMBIÉN EL INGLES, FRANCES, ESPAÑOL COMO DICEN ELLOS ” HOLA-PEPSICOLA”.
SU MONEDA EL LA LIBRA EGIPCIA Y SU RELIGIÓN ES EL MULSUMÁN UN 90 % Y COPTA EL RESTO.
EGIPTO PESE A TENER UNAS COSTUMBRES DIFERENTES A LAS NUESTRAS ESTÁN FAMILIARIZADAS CON LAS NUESTRAS, POR LO QUE RESPETAN NUESTRAS COSTUMBRES, LO MISMO QUE NOSOTROS AGRADECEMOS QUE RESPETEN NUESTRAS COSTUMBRES, ELLOS AGRADECEN QUE RESPETEMOS LAS SUYAS.
UNA DE SUS COSTUMBRES ES POR EJEMPLO NO ENTRAR EN UNA MEZQUITA EN MINIFALDA O PANTALÓN CORTO, POR ESO ALLÍ NOS DEJAN SI NO UNA CAPA PARA PONERNOS ENCIMA.
CUANDO VAMOS HACER UNA MALETA SIEMPRE ESTAMOS IGUAL, ¿QUE LLEVAMOS?, PUES BIEN LO MAS ÚTIL UNAS GAFAS DE SOL, GORRA O SOMBRERO Y CALZADO CÓMODO PARA PODER ANDAR MUCHO, COMO CUANDO NOS MARCHEMOS A VISITAR TEMPLOS Y MERCADOS.
POR LO MENOS AUNQUE EN EGIPTO HAGA MUCHO CALOR SECO TODOS LOS TRANSPORTES TIENEN AIRE ACONDICIONADO, LO MISMO QUE EN LOS ALOJAMIENTOS.
LA LIBRA EGIPCIA ESTA FRACCINADA EN 100 PIASTRAS, AUNQUE ACEPTAN EUROS SIEMPRE ES MEJOR USAR SU MONEDA COSA QUE ELLOS PREFIEREN LOS EUROS, ASI SALEN GANANDO, LO MISMO QUE CUANDO UNO OS VENGA A CAMBIAR EUROS POR BILLETES, SUELE SER UN ENGAÑO, NUNCA LO ACEPTEIS.
¿QUE PODEMOS SACAR DE EL PAIS?, NADA QUE SEA UNA ANTIGUEDAD, SOLO COSAS QUE SEAN ARTICULOS DE REGALO, COMO PAPIROS, BASALTO, ORO, PERFUMES ETC.
EL MES DE RAMADAN ES LA FIESTA MAS ESPECTACULAR Y TIPICA DE EGIPTO, LAS CALLES SE ILUMINAN, etc.
PARA LOS TURISTAS NO HAY PROBLEMA, ESTAN ABIERTOS AUNQUE EL PUEBLO ESTE EN AYUNAS.
¿COMO SABEMOS CUANDO ES EL MES DE RAMADAN?, POR LA LUNA, EL AYUNO ES DESDE LA MADRUGADA HASTA LA PUESTA SALIDA DEL SOL, APARTIR DE ESE MOMENTO COMIENZA EL AMBIENTE FESTIVO.
UNA CURIOSIDAD, DURANTE EL MES DE RAMADAN SE HACE MUCHOS DULCES.
QUE PODEMOS VER CUANDO ESTEMOS EN EL CAIRO.
MENFIS, LA CAPITAL MAS ANTIGUA DE EGIPTO, SITUADA A 25 KILOMENTROS, ALLI SE ENCUENTRA EL GRAN COLOSO DE RAMSES II HECHO DE PIEDRA CALIZA, MIDE UNOS 13 METROS Y PESA 120 TONELADAS, ESTE SE ENCUENTRA TUMBADO.
SAKKARA ES LA NECROPOLIS MÁS ANTIGUA DEL EGIPTO FARAONICO.
QUE MAS PODEMOS VER, LA PIRAMIDE ESCALONADA, QUE ESTA DIVIDIDA EN SEIS GRANDES ESCALONES.
LAS IMPRESIONANTES PIRAMIDES DE GIZEH, DATAN DEL IMPERIO ANTIGUO DE LA DINASTIA CUARTA, PERTENECIENTES LOS FARAONES KEOPS, KEFREN Y MICERINOS.
LA DE KEOPS ES UNA DE LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO.
UNA CURIOSIDAD QUE ME CONTARON CADA 21 DE MARZO UN RAYO SOLAR SE ALINEA EN LA CARA DE LA ESFINGE ILUMINANDOLA.
POR ULTIMO OS PONGO UNAS CUANTAS PALABRAS QUE LOS GRANDES GUIAS TURISTICOS NOS ENSEÑAN SIEMPRE:
GRACIAS:SHOKRAN
DE NADA: AFUAN
AMIGO: HABIBI
HOLA Y ADIOS QUE SE CONTESTA IGUAL ES: AL SALAMU ALAIKUM.
DE ACUERDO: MASHI
FRIO: BARED
PESCADO: SAMAK
VASO: KOBAYA
AGUA: MAYA

EL DIA FESTIVO PARA ELLOS ES EL VIERNES COMO NOSOTROS UN DOMINGO.
LO MAS IMPORTANTE PARA ENTRAR EN EL PAIS ES EL PASAPORTE CON UNA VALIDEZ MINIMA DE TRES MESES, ADEMAS DEL VISADO.

QUE MEJOR QUE EMPEZAR UN SABADO POR LA MAÑANA VIENDO UN DOCUMENTAL SOBRE LO QUE MAS NOS GUSTA?, PUES AQUI LO TENEIS Y A DISFRUTAR.

A CUANTA GENTE LE GUSTARIA TENER GIFS CON SU PROPIO NOMBRE??, PUES BIEN, AQUI OS PONGO UNO CON UN NOMBRE, EL QUE QUIERA QUE ME LO PIDA .

LA MUERTEDE RAMSES EL GRANDE, FUE COMO LA MUERTE DE UN DIOS, RAMSES TUVO UN DESTINO EXTRAÑO:SU EXIXTENCIA FUE TAN LARGA QUE SOBREVIVIO A MUCHOS DE SUS DESCENDIENTES. MURIO CASI CENTENARIO TRAS 67 AÑOS DE REINADO Y ONCE FESTIVALES HEB-SED A SUS ESPALDAS. SU MOMIA, DESCUBIERTA EN 1881.
ANTES DE SU MUERTE CON ALREDEDOR DE 90 AÑOS, RAMSES II ANDABA ENCORVADO Y TENIA DEFORMACIONES EN LA COLUMNA VERTEBRAL DEBIDO A LA ARTRITIS. TENIA TAMBIEN EFECCIONESEN LAS ENCIAS. SUS DIENTES ESTABAN EN MUY MAL ESTADO Y TENIA ABCESOS DENTALES.
EN EL MOMENTO DE SU MUERTE TENIA UNA IMPORTANTE INFECCION QUE CON SEGURIDAD LE PROVOCO FUERTES DOLORES LOS ULTIMOS DIAS DE SU VIDA.
CUANDO FINALMENTE MURIO HABIA SOBREVIVIO A TRECE HEREDEROS. CON SU MUERTE,EL PAIS INICIO UN LENTO PROCESO DE DECADENCIA QUE NO LOGRARIA SUPERAR. SU CUERPO FUE DESCUBIERTO EN EL ESCONDITE DE DEIR EL-BAHARI JUNTO A OTRAS MOMIAS REALES.
SU MOMIA REPOSA ACTUALMENTE EN EL MUSEO DE EL CAIRO TRAS HABER VIAJADO EN 1976 A PARIS, DONDE FUE RECIBIDO CON HONORES MILITARES RESERVADOS A GRANDES JEFES DE ESTADO.
ESTE VIAJE FUE PREPARADO CUANDO A MEDIADOS DE LOS 70 EMPEZO A HACERSE EVIDENTE EL DETERIORO DE LA MOMIA AL COMPARARLA CON LAS FOTOGRAFIAS QUE SE LE TOMARON EN 1912.
UNA VEZ EN PARIS, ADEMAS DE LAS EVIDENTES FRACTURAS DE PIEL QUE SUFRIA Y EL DETERIORO DE ESTA, SE COMPROBO QUE INCLUSO EL AGUJERO DEL TORAX HABIA AUMENTADO DEBIDO A LA HUMEDAD A LA QUE HABIA ESTADO EXPUESTA.PRUEBAS REALIZADAS DIERON COMO RESULTADO QUE DEBIDO TAMBIEN A LA HUMEDAD Y LA TEMPERATURA SE HABIAN DESARROLADO UN IMPORTANTE NUMERO DE BACTERIAS Y HONGOS QUE REPRESENTABAN UN IMPORTANTE PELIGRO PARA LA CONSERVACION DE LA MOMIA.GRACIAS A UN TRATAMIENTO DE IRRADIACION CONTROLADA DE RAYOS GAMMA ESTE PROBLEMA PUDO RESOLVERSE.

EL OTRO DIA ME COMENTARON:QUE BONITOS LOS GIFS QUE PONES,¿ PORQUE NO PONES MAS?, PUES BIEN COMO SOY MUY BUENA AQUI TENEIS MAS, ESPERO QUE OS GUSTE MUCHO.

AQUI TENEIS OTRO MAS, ¿OS GUSTO EL ANTERIOR?, ESPERAR A VER ESTE, SEGURO QUE OS GUSTA MAS AUN.

AQUI OS PONGO MAS GIFS , CUANTOS TENEIS YA?, CONMIGO PONIENDO TODO EL DIA SEGURO QUE YA MUCHISIMOS JAJAJAJAJA.

PARA TODOS VOSOTROS QUE OS GUSTA MUCHO VER LA TELE, AQUI OS PONGO UN DOCUMENTAL PARA QUE ESTEIS ENTRETENIDOS.A MI POR LO MENOS SI QUE ME HA GUSTADO MUCHO.

Tiempo de preparación:30 minutos
Tiempo de cocción:20 minutos

Ingredientes :

1 vaso de coco rallado
1 vaso de azúcar
Clara de 2 huevos
Vainilla

Modo de preparación:

1- Batir la clara hasta que se endurezca.
2- Mezclar el coco, el azúcar y la vainilla.
3- Añadir la clara y mezclar.
4- Untar el molde con aceite o mantequilla derridita, ponerla masa igualando la superficie, untar con aceite y meter en el horno a temperatura mediana.
5- Cuando esté la superficie tostada, sacar del horno y volcar la Guzeya en un plato.
6- Servir fría

Consejos útiles

precalentar el horno 10 mins. antes…
comerlo bien fria

AQUÍ OS PONGO UNA FOTO DE UN ESCARABAJO EN ORO , ¡¡QUIEN PUDIERA TENERLO!!.NO OS GUSTARÍA A VOSOTROS?.

AQUI OS PONGO UN VIDEO, YA ME CONTAREIS SI OS GUSTA.

COMO HACIA MUCHO QUE NO PONIA GIFS DE LOS BONITOS, AQUI OS PONGO UNOS CUANTOS PARA QUE SIGAIS COLECCIONANDOLOS, QUE NO ME OLVIDO. CREO QUE OS GUSTARAN.

HAY MUCHAS CLASES DE PAPIROS, GRANDES PEQUEÑOS ETC.
CUANDO QUERAIS COMPRAR UN PAPIRO NUNCA LO COMPREIS EN LA CALLE, SUELEN ESTAR HECHOS CON CAÑA DE AZUCAR O CON CEBOLLA Y LOS DIBUJOS MAL IMPRESOS A MAQUINA.
COMO SE PUEDEN COMPROBAR SI ES AUTENTICO?, HACER ESTA PRUEBA:
SI AL TRASLUZ APARECEN MANCHAS NEGRAS(COMO LA MARCA DE AGUA DE LOS BILETES). ADEMAS SI FROTAS LA SUPERFICIE CON UN DEDO HUMEDO, EL AGUA NO DEBE TRASPASAR EL PAPIRO, SI EL PAPIRO ES AUTENTICO AL HUMEDECER BASTANTE SU SUPERFICIE LAS LAMINAS QUE LO FORMAN NO SE SEPARAN, LO QUE SI OCURRIRA SI ESTA HECHO CON CEBOLLA Y PEGADO CON COLA.
TAMBIEN SE SABRA SI ES AUTENTICO SI POR DETRAS TIENEN UN SELLO DE AUTENTIDAD.
LO MEJOR PARA ASEGURARNOS SI QUEREMOS COMPRAR UN PAPIRO ES COMPRARLO EN UN LUGAR QUE CERTIFIQUEN SU AUTENTIDAD, Y TAMBIEN SABER QUE UN PAPIRO AUTENTICO Y PINTADO A MANO NO ES BARATO.
A ACONTINUACION OS PONGO UNAS FOTOS DE UNOS PAPIROS AUTENTICOS.
SI QUEREIS SABER COMO SE HACE UN PAPIRO IR A LAS CATEGORIAS DE LECTURA Y BUSCAR EL MISTERIO DEL PAPIRO, ESTA TODO MUY BIEN ESPLICADO DE COMO LO HACEN.

NOS VAMOS DE COMPRAS Y QUEREMOS COMPRAR UNA FIGURA QUE HEMOS VISTO DE BASALTO Y NOS HA GUSTADO MUCHISIMO, DESPUES DE TANTO REGATEAR Y LLEGAR A UN ACUERDO, NOS ENTRA UNA DUDA COMO SABEMOS QUE ES AUTENTICO?, NOS QUERRAN ENGAÑAR O NO?, PARA QUE ESO NO OS PASE AQUI OS DOY UNOS CONSEJOS UTILES, LEER CON MUCHA ATENCION Y ESO NO OS PASARA.
EL BASALTO ES MUY NEGRO Y PESADO. PARA SABER SI ES O NO LO PRIMERO QUE HAY QUE HACER ES RALAR LA BASE DEL OBJETO CON UNA LLAVE O ALGO DE METAL, SI AL RALLARLO SE PONE BLANCO, ES QUE ESA FIGURA NO ES BASALTO.
AHORA COMO TIENEN MUCHA PICARDIA , HAN LLEGADO MUY LEJOS, HAY OBJETOS DE SUPUESTO BASALTO QUE NO SE RALLAN, Y SIN EMBARGO ESTAN HECHOS DE PLASTICO.PARA COMPROBAR SI ES O NO DE PLASTICO ACERCAR UN MECHERO Y MANTENGA LA LLAMA UN MINUTO SOBRE UNA PARTE DE LA FIGURA, SI SE REBLANDECE Y HUELE MAL, ES QUE NO ES BASALTO, ES PLASTICO.
AHORA LO HACEN LA MAYORIA DE LOS BAZARES PARA DEMOSTRARNOS QUE ES AUTENTICO, PERO SIEMPRE TE QUEDAS CON LA DUDA SI ES AUTENTICO O NO, PERO YA ES MAS DIFICIL.

PARA TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE SE MARCHEN DE VACACIONES A EGIPTO AQUI OS PONGO UNA LISTA DE TODAS LAS COSAS QUE OS PODEIS COMPRAR QUE MERECEN LA PENA.
.- CARTUCHOS DE ORO Y PLATA
.- PAPIROS
.- OBJETOS DE ALABASTRO
.- OBJETOS DE BASALTO
.- PERFUMES
.- ESPECIAS
.- PRENDAS DE VESTIR DE ALGODON

EL ALGODON EGIPCIO ES EL MEJOR QUE HAY, APROVECHAR Y COMPRAROS MUCHAS PRENDAS COMO CAMISETAS , CALCETINES, ETC, SALEN BUENISIMOS, Y SI ADEMAS REGATEAIS, OS PODEIS COMPRAR UN MONTON.

¡Salud oh Nilo, a ti que murmurando,
la tierra ciñes a tu amor rendida,
y en paz te acercas sosegado y blendo
a dar a Egipto bendición y vida!
¡Eres buen Dios y el valle refrigeras
donde Osiris los cármenes inflama
y tan copioso, que del sol pudieras
entre tus ondas apagar la llama!
¡Del cielo bajas por oculta vía
y al prado, hierba y flores renuevas,
donde el ganado innumero se cría,
que en tu corriente deliciosa abravas!
¡Eres Dios Seb, amigo de los panes,
del hombre suaves y sabrosos dones,
y dios Nepra, que colma los afanes
y es propicio a piadosas oblaciones!
¡Dios Ptah, todos los sitos iluminas
y rey de peces de brillante escama,
cuando cubres llanuras y colinas
huyendo el ave tu poder proclama!
Nutre él la tierra de fecundo grano
Y en rubia mies se adorna la llanura,
Y altares dando al bienestar humano,
Duración a los templos asegura.
Da reposo a las manos; si decrecen
Sus aguas, gimen cuantos de él esperan;
En el cielo los dioses se estremecen
En el suelo los hombres desesperan.
Toda la tierra ha abierto y dilatado,
Y, por sustento, da prados risueños
A la ágil cabra y tardo buey cansado,
Y reparan los grandes y pequeños.
Si se retarda, invócalo; aparece
Entonces como Khnum, creador del mundo,
Y la vida se esparce y se adormece,
Toda la tierra en bienestar profundo.
Pasa, y en pos en el Egipto deja
La semilla de espléndidos manjares,
Y retoña la vid tostada y vieja
Y florecen las palmas seculares.
Él, la ofrenda nos brinda generoso
Que lleva al sacrificio el pueblo inmenso;
Y es más puro, más grato y oloroso
Cuando él lo riega, el transparent, incienso.
Ambas comarcas del Egipto inunda,
Y al dejar la llanura y el otero,
El rico fruto almacenado abunda
Y de trigo feraz se hincha el granero.
Germina, y de los pobres es trofeo;
El cauce ensancha y en su curso crece,
Y aún cuando colma universal deseo,
No se agota jamás, ni se empobrece.
¿Cómo representarlo? ¡Qué estatuario
un dios tan gigantesco esculpiría
¿ y cómo alzarle un templo? ¿Qué santuario
tanta grandeza contener podría?
¡Ah! Su origen se ignora, o si se agita
con las arenas del desierto en guerra,
o si su inmenso corazón palpita
en las hondas entrañas de la tierra.
¡Oh Nilo! Por ti se han perpetuado
de tus hijos las mil generaciones;
en el sur eres siempre venerado,
en el norte recibes bendiciones.
¡Tú lágrimas embebes sin enojos
por el dolor del hombre, en ti vertidas,
y las devuelves luego ante sus ojos
en abundancia y bienes convertidas!

Nieto de Ramsés I e hijo de Seti I, se cree que Ramsés II no había sido el primogénito del faraón, sino que tenía un hermano mayor cuyo nombre no ha perdurado. Pero su padre quiso asegurar la sucesión en vida designándole heredero y vinculándolo al poder en calidad de corregente. Al joven príncipe le fue otorgado entonces un palacio real y un importante harén, y debió acompañar a Seti en las campañas militares emprendidas para sofocar las rebeliones en Palestina y Siria. También lo secundó en la guerra contra los hititas que habían ocupado los territorios de Siria.

De modo que cuando en 1301 llegó al trono, poseía ya una vasta experiencia militar, a pesar de su extrema juventud. Al nacer había recibido el nombre de Ramsés -II que ha conservado la historia-, y en la ceremonia de coronación, además de recibir el cetro y el látigo (las insignias sagradas destinadas a introducirle en el rango de los grandes dioses), le fueron otorgados cuatro nombres: «toro potente armado de la justicia», «defensor de Egipto», «rico en años y en victorias» y «elegido de Ra». A partir de ese momento su vida fue la de un rey-dios, hijo de dioses, objeto de culto y adoración general. Fue un faraón tan absoluto como su padre y llegó a identificarse con Dios más que los gobernantes anteriores. La distancia que lo separaba del pueblo era aún mayor que la de Keops.

Ramsés y Nefertari

Comenzó su reinado con el traslado de la capital desde Tebas hasta Tanis, en el delta, a fin de situar la residencia real cerca del punto de mayor peligro para el imperio, la frontera con Asia. Sus primeras campañas militares se dirigieron a recobrar las fértiles tierras de «entre ríos», en los valles de los ríos Tigris y Éufrates, y ya en el cuarto año de su reinado comenzaron las incursiones por Asia. La primera de ellas tuvo como objeto someter Palestina, a fin de obtener una base de operaciones que le permitiera invadir Siria, tal como había hecho su padre con relativo éxito. Al año siguiente, los hititas allí instalados le dejaron avanzar hasta el río Orontes, a los pies de las murallas de Kadesh, donde fue cercado por el ejército enemigo. Creyendo haber ganado la batalla, los hititas intentaron el asalto al fortín del faraón para repartírselo. En medio de la confusión, Ramsés cargó contra ellos y transformó la derrota en una relativa victoria. Su hazaña en Kadesh se cantó en una de las muestras más brillantes de la poesía épica egipcia: el Poema de Kadesh, profusamente grabado en los templos.

Trece años después de la batalla de Kadesh, en 1294, logró firmar un tratado de paz, el primero del que se tiene noticia histórica, con el rey hitita Hattusil. Dicho tratado se vio reforzado una década más tarde merced a los sucesivos matrimonios de Ramsés con dos hijas del rey.

Consolidadas las relaciones entre ambos imperios y apaciguados los problemas de fronteras, la gestión de Ramsés dio a su reinado la imagen de esplendor legada a la posteridad. Dada la prosperidad del país, se supone que fue un administrador competente y un rey popular: su nombre se encuentra en todos los monumentos de Egipto y Nubia. Su instinto lo llevó a convertirse en el «rey constructor» por excelencia: engrandeció Tebas, completó el templo funerario de Luxor, erigió el Ramesseum, terminó la sala hipóstila de Karnak e hizo importantes reformas en el templo de Amenofis III.

Su familia comprendía varias esposas: la primera y quizá favorita fue Nefertari, que murió tempranamente. Otras reinas fueron Isinofre, que le dio cuatro hijos -entre ellos Merenpta, el sucesor-, y las princesas hititas Merytamun y Matnefrure. El faraón poseía también un vasto harén y se dice que en su larga vida llegó a tener más de cien hijos.

A su reinado corresponde, según sostienen algunos historiadores, el primer «éxodo» de los judíos. Ramsés el Grande, tuvo, por otra parte, un destino extraño: su existencia fue tan larga que sobrevivió a muchos de sus descendientes, entre ellos a su hijo favorito Khaem-uaset, reputado mago y gran sacerdote de Ptah. Murió casi centenario y su momia, descubierta en 1881, es la de un hombre viejo, de cara alargada y nariz prominente. Fue sin duda el último gran faraón, ya que sus sucesores, Merenpta y Ramsés III, se vieron obligados a llevar una política defensiva para mantener la soberanía en Palestina. Posteriormente, la decadencia interna habría de terminar con el poder de Egipto más allá de sus fronteras.

Faraón egipcio de la XVIII dinastía (?, h. 1372 – Tebas ?, 1354 a. C.). Tutankamón era yerno del faraón Akenatón, que murió sin dejar hijos varones; por ello le sucedieron sus yernos, Semenkera y Tutankamón; este último, hermano del anterior, accedió al Trono hacia el 1360 a. C. De hecho, hasta la muerte de su suegro, Tutankamón llevó el nombre de Tutankatón, en honor del dios solar Atón cuyo culto había impulsado Akenatón con carácter casi monoteísta.

Tres años después de acceder al Trono, el nuevo faraón restableció el culto tradicional y, consiguientemente, el poderío de los sacerdotes de Amón, seriamente debilitado en el reinado anterior; al mismo tiempo, devolvió la capitalidad a Tebas, abandonando la capital creada por Akenatón en Amarna; y para simbolizar estos cambios, sustituyó su propio nombre por el de Tutankamón (que significa «la viva imagen de Amón).

Máscara de Tutankamón

El reinado de Tutankamón no tuvo otro significado que este restablecimiento del orden tradicional del Egipto faraónico, bajo la influencia de los sacerdotes y generales conservadores. Tutankamón murió cuando sólo contaba 18 años y llevaba seis de reinado, probablemente en un motín palaciego.

Tutankamón debe su fama a que su tumba fue la única sepultura del Valle de los Reyes que llegó sin saquear hasta la edad contemporánea; su descubrimiento por Howard Carter en 1922 constituyó un acontecimiento arqueológico mundial, mostrando el esplendor y la riqueza de las tumbas reales y sacando a la luz valiosas informaciones sobre la época.

EL MISTERIO DE LA MOMIA HATSHEPSUT, FUE LA PODEROSA FARAONA DEL ANTIGUO EGIPTO, NO REPOSABA EN NINGUNA DE LAS TUMBAS CONSTRUIDAS EN SU HONOR EN EL VALLE DE LOS REYES.
LA MOMIA DE 3400 AÑOS DE ANTIGUEDAD, YACIO DURANTE AÑOS OLVIDADA Y ANONIMA EN LOS SOTANOS DEL MUSEO EGIPCIO DE EL CAIRO.
HATSHEPSUT FUE UNA SOBERANA DE LA 18A DINASTIA QUE REINO DURANTE CERCA DE 21 AÑOS EN EL SIGLO 15 a.c.
FUE LA SEGUNDA MUJER QUE SE SABE ASUMIO EL PODER FORMALMENTE COMO “SOBERANA DEL ALTO Y BAJO EGIPTO2, DESPUES DE SOBEKNEFERU, DE LA 12a DINASTIA.
ES UN PERSONAJE MUY CARISMATICO YA QUE NO LE CORRESPONDIA GOBERNAR Y SIN EMBARGO SE IMPUSO SOBRE SU HERMANO TUTMOSISII, Y SOBRE HEREDERO LEGITIMO AL TRONO, TUTMOSIS III.
NO ES QUE HICIERA GRANDES COSAS MAS BIEN SU FAMA SE DEBE A LAS CIRCUSTANCIAS EN QUE LLEGO AL TRONO.
HATSHEPSUT SE VISTIO COMO HOMBRE-INCLUIDA LA BARBA POSTIZA Y SE AUTOPROCLAMÓ” FARAÓN DE EGIPTO”.
EL PODER DE HATSHEPSUT SE EXTENDIO A LO LARGO Y ANCHO DE EGIPTO Y LOGRO UN REINADO PROSPERO.
FUE ADMAS UNA CONSTRUCTORA PROLIFICAS DEL ANTIGUO EGIPTO, YA QUE COMISIONO CIENTOS DE PROYECTOS ARQUITECTONICOS.
HOY EN DIA, SU TEMPLO FUNERARIO CERCA DEL VALLE DE LOS REYES , EN EL ALTO EGIPTO, ES UNO DE LOS MONUMENTOS MAS FAMOSOS.
PERO DESPUES DE SU MUERTE SU MEMORIA FUE PERSEGUIDA EN LO QUE SE PIENSA FUE UNA VENGANZA DE TUTMOSISIII.Y DESPUES LOS POSTERIORES FARAONES SE ENCARGARON DE OMITIT EL NOMBRE Y LEGADO DE HATSHEPSUT DE LAS LISTAS REALES Y REGISTROS HISTORICOS.
LOS MONUMENTOS EN HONOR DE HATSHEPSUT FUERON DESTRUIDOS Y SU MOMIA FUE RETIRADA, LO QUE RODEO A SU MUERTE MISTERIO.
QUE DUDAS HABIA SOBRE LA MOMIA:
EN 1903 HOWARD CARTER DESCUBRIO DOPS MOMIAS EN LA KV-60 (TUMBA 60 DEL VALLE DE LOS REYES).
SE DICE QUE ESTE HA SIDO UNOS DE LOS HALLAZGOS ARQUEOLOGICOS MAS DESCORCENTANTES YA QUE CONTENIA DOS MOMIAS DE MUJERES NO INDENTIFICADAS.
TRES AÑOS DESPUES SE LOGRO IDENTIFICAR A SIT-RA , LA NODRIZA DE HATSHEPSUT, PERO LA OTRA MOMIA FUE COLOCADA EN LOS SOTANOS DEL MUSEO DE EL CAIRO Y ABANDONADA HASTA 1990.
DESDE ENTONCES SE ESPECULO QUE PODRIA SER LA FARAONA POR EL HECHO DE QUE SU BRAZO IZQUIERDO ESTABA DOBLADO EN UNA POSICION QUE SE CREE CARACTERIZADA A LOS ENTIERROS REALES.
TAMBIEN LLEVABA UNA MASCARA DE MADERA, POSIBLEMENTE, DICEN LOS ARQUEOLOGOS, PARA PODER COLOCAR LA BARBA FALSA.
EL MISTERIO DE LA MOMIA HATSHEPSUT, FUE LA PODEROSA FARAONA DEL ANTIGUO EGIPTO, NO REPOSABA EN NINGUNA DE LAS TUMBAS CONSTRUIDAS EN SU HONOR EN EL VALLE DE LOS REYES.
LA MOMIA DE 3400 AÑOS DE ANTIGUEDAD, YACIO DURANTE AÑOS OLVIDADA Y ANONIMA EN LOS SOTANOS DEL MUSEO EGIPCIO DE EL CAIRO.
HATSHEPSUT FUE UNA SOBERANA DE LA 18A DINASTIA QUE REINO DURANTE CERCA DE 21 AÑOS EN EL SIGLO 15 a.c.
FUE LA SEGUNDA MUJER QUE SE SABE ASUMIO EL PODER FORMALMENTE COMO “SOBERANA DEL ALTO Y BAJO EGIPTO2, DESPUES DE SOBEKNEFERU, DE LA 12a DINASTIA.
ES UN PERSONAJE MUY CARISMATICO YA QUE NO LE CORRESPONDIA GOBERNAR Y SIN EMBARGO SE IMPUSO SOBRE SU HERMANO TUTMOSISII, Y SOBRE HEREDERO LEGITIMO AL TRONO, TUTMOSIS III.
NO ES QUE HICIERA GRANDES COSAS MAS BIEN SU FAMA SE DEBE A LAS CIRCUSTANCIAS EN QUE LLEGO AL TRONO.
HATSHEPSUT SE VISTIO COMO HOMBRE-INCLUIDA LA BARBA POSTIZA Y SE AUTOPROCLAMO”FARAON DE EGIPTO”.
EL PODER DE HATSHEPSUT SE EXTENDIO A LO LARGO Y ANCHO DE EGIPTO Y LOGRO UN REINADO PROSPERO.
FUE ADMAS UNA CONSTRUCTORA PROLIFICAS DEL ANTIGUO EGIPTO, YA QUE COMISIONO CIENTOS DE PROYECTOS ARQUITECTONICOS.
HOY EN DIA, SU TEMPLO FUNERARIO CERCA DEL VALLE DE LOS REYES , EN EL ALTO EGIPTO, ES UNO DE LOS MONUMENTOS MAS FAMOSOS.
PERO DESPUES DE SU MUERTE SU MEMORIA FUE PERSEGUIDA EN LO QUE SE PIENSA FUE UNA VENGANZA DE TUTMOSISIII.Y DESPUES LOS POSTERIORES FARAONES SE ENCARGARON DE OMITIT EL NOMBRE Y LEGADO DE HATSHEPSUT DE LAS LISTAS REALES Y REGISTROS HISTORICOS.
LOS MONUMENTOS EN HONOR DE HATSHEPSUT FUERON DESTRUIDOS Y SU MOMIA FUE RETIRADA, LO QUE RODEO A SU MUERTE MISTERIO.
QUE DUDAS HABIA SOBRE LA MOMIA:
EN 1903 HOWARD CARTER DESCUBRIO DOPS MOMIAS EN LA KV-60 (TUMBA 60 DEL VALLE DE LOS REYES).
SE DICE QUE ESTE HA SIDO UNOS DE LOS HALLAZGOS ARQUEOLOGICOS MAS DESCORCENTANTES YA QUE CONTENIA DOS MOMIAS DE MUJERES NO INDENTIFICADAS.
TRES AÑOS DESPUES SE LOGRO IDENTIFICAR A SIT-RA , LA NODRIZA DE HATSHEPSUT, PERO LA OTRA MOMIA FUE COLOCADA EN LOS SOTANOS DEL MUSEO DE EL CAIRO Y ABANDONADA HASTA 1990.
DESDE ENTONCES SE ESPECULO QUE PODRIA SER LA FARAONA POR EL HECHO DE QUE SU BRAZO IZQUIERDO ESTABA DOBLADO EN UNA POSICION QUE SE CREE CARACTERIZADA A LOS ENTIERROS REALES.
TAMBIEN LLEVABA UNA MASCARA DE MADERA, POSIBLEMENTE, DICEN LOS ARQUEOLOGOS, PARA PODER COLOCAR LA BARBA FALSA.
DE TODOS MODOS SE SEGUIRA INVESTIGANDO MAS SOBRE SU VIDA AHORA QUE SE SABE QUE ES ELLA.

La Creación

Se cuenta que NUN era agua, era el Dios de las tinieblas, era el principio de todo… pero dormía, solo dormía.

Cuando por fin NUN despertó, solo encontró aburrimiento, a su alrededor era él todo lo que veía. Ni animales, ni plantas, ni hombres… ni siquiera dioses. Entonces, reconociendo en sí mismo el poder inmenso de crear, decidió ponerse manos a la obra y comenzar con la creación de universo.

Como era agua comenzó creando tierra, hizo surgir de sí una gran isla de tierra limosa, era Egipto, y pensó que al haber nacido Egipto del agua, debía ser esta quien le diera la vida, fue entonces cuando creó el río divino, el Nilo.

NUN continuó creando… el cielo, el aire, plantas, animales y dioses, pero algo faltaba, no había una oscuridad absoluta, pero tampoco había luz. Un día, de un loto que flotaba en el Nilo surgió luz. La flor se resistía a abrirse y cuando ya no pudo aguantar más, de su interior nació RA, el sol, dando al mundo lo que le faltaba, esa luz con la que apreciar los colores, la belleza de la creación y por supuesto el tiempo, ya que RA volvía al interior del cáliz de la flor del loto a descansar mientras duraba la noche. RA se convirtió en el dios más poderoso, el amo del mundo y también el más envidiado…

PARA QUE VEAMOS CUANTOS MISTERIOS NOS ESCONDE AUN EL MAR, AQUI OS PONGO MAS FOTOS DE LOS TESOROS SUMERGIDOS DE ALEJANDRIA.

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El Nombre Secreto de Ra.

ISIS era una diosa muy sabía, casi tanto como el gran RA, tan solo le faltaba conocer el nombre secreto de este para tener su poder.

Tanto ella como los demás dioses envidiaban a RA, el era quien dominaba el mundo y toda criatura estaba sometida a él. En su juventud luchó por conseguir la autoridad que en su madurez le otorgaría el respeto y el reconocimiento que merecía por un reinado justo y pacífico.

Pero el tiempo no perdona, ni siquiera a las divinidades, y según RA envejecía, los demás veían que cada vez estaba más cerca el momento de poder hacerse con su poder aprovechando su debilidad.

ISIS trazó su plan. Hizo con sus manos una serpiente con barro y la dio apariencia de bastón. Cuando RA cogió el bastón la serpiente le mordió, provocándole mucho dolor. Fue entonces cuando ISIS apareció y le convenció de que moriría si no le decía su nombre secreto para poder acabar con el maleficio. Cuando no puedo soportar más dolor le dijo su nombre e inmediatamente el sufrimiento desapareció, pero a la vez RA fue consciente de lo que había hecho, a partir de ese momento tendría que compartir su poder con ISIS.

COMO ME GUSTA QUE ESTÉIS BIEN INFORMADOS OS SEGUIRÉ CONTANDO SOBRE EL DESCUBRIMIENTO DE LA MOMIA HATSHEPSUT.
RESULTA QUE LA MOMIA QUE SE CREÍA DESAPARECIDA, ESTABA EN REALIDAD “EXTRAVIADA” EN EL TERCER PISO DEL MUSEO.
AHORA ESTA EN UNA URNA DE CRISTAL ENVUELTA EN SUDARIOS.
HATSHEPSUT SE REVELO AYER COMO UN PERSONAJE CARISMÁTICO CAPAZ DE MOVER MULTITUDES DADA LA EXPECTACIÓN CREADA EN TORNO AL HALLAZGO DE SUS RESTOS.HIJA DE TUTMOSIS I, ESPOSA DE TUTMOSIS II Y MADRASTRA DE TUTMOSIS III, HATSHEPSUT , CUYO NOMBRE SIGNIFICA “LA UNIDAD DE AMUN DELANTE DE LOS NOBLES”, FUE LA REINA-FA-RAON QUE GOBERNÓ DURANTE MAS TIEMPO.
AYER LA REINA, O MAS BIEN SU MOMIA, VOLVIO A REVIVIR SUS MOMENTOS DE GLORIA CUANDO HAWAS CONFIRMO LO QUE ERA UN SECRETO A VOCES, QUE YA HABÍA SALTADO A LOS MEDIOS DE COMUNICACION. QUE LA MOMIA HATSHEPSUT ES UNA DE LAS DOS HALLADAS EN 1903 POR EL ARQUEOLOGO HOWARD CARTER, DESCUBRIDOR DE LA TUMBA DE TUTANKKHAMON EN 1922, EN LA TUMBA 60 DEL VALLE DE LOS REYES, Y QUE MAS TARDE FUE TRASLADADA AL MUSEO.
EN ESA TUMBA , LOS ARQUEOLOGOS ENCONTRARON UNA MOMIA EN UN SARCOFAGO IDENTIFICADA COMO LOS RESTOS DE SITRA, LA MUJER QUE AMAMANTO A HATSHEPSUT. JUNTO A SITRA, HABÍA UNA MOMIA EN EL SUELO, QUE NADIE PUDO INDENTIFICAR, AUNQUE ” TENIA EL BRAZO IZQUIERDO DOBLADO SOBRE EL PECHO, INDICATIVO DE QUE PERTENECÍA A LA REALEZA”.
LA DIFUNTA ARQUEOLOGA ALEMANA ELIZABET THOMAS YA SOSTUBO HACE AÑOS QUE LA MISTERIOSA MOMIA ERA DE HATSHEPSUT, HAWASS COMENZO ACREER SE ESA TEORÍA Y ORDENO PRUEBAS QUE REVELARON QUE LOS RESTOS NO IDENTIFICADOS DE LA TUMBA 60 CORRESPONDIAN A LOS DE UNA MUJER, DE UNOS 50 AÑOS, CON SOBREPESO Y QUE POSIBLEMENTE MURIÓ DE UN CANCER.

LA MUERTE PARA LOS EGIPCIOS SIGNIFICABA LA SEPARACIÓN DE LOS ELEMENTOS QUE CONSTITUÍAN EL CUERPO.PARA PRESERVAR UNO DE ESTOS ELEMENTOS, EL KA EL CUERPO SE CONSERVABA INTACTO.
AL MORIR EL CADÁVER ERA TRASLADADO AL LUGAR DE LA MOMIFICACION, LUGAR QUE DEBÍA HALLARSE FUERA DE LA CIUDAD, ALLÍ LOS SARCEDOTES EMBALSAMADORES SE HACÍAN CARGO DEL DIFUNTO Y PROCEDÍAN AL RITO DE LA MOMIFICACION.
PRIMERO QUE HACÍAN?, ERA EXTRAER EL CEREBRO INTRODUCIENDO UN GANCHO POR LA NARIZ, DESPUÉS DE HABER ROTO EL HUESO ETMOIDES. A CONTINUACIÓN SE MARCABA UNA LINEA EN EL COSTADO IZQUIERDO DEL CUERPO, DONDE SE PRACTICABA UN CORTE PARA EXTRAERLE LAS VÍSCERAS, A EXCEPCIÓN DEL CORAZÓN, QUE DEBÍA CONTROLAR EL CUERPO EN EL MAS ALLÁ, Y LOS RIÑONES , DEBIDO A SU DIFÍCIL ACCESO, QUE QUEDABAN DENTRO.
LAS VÍSCERAS ERAN LAVADAS CON SUSTANCIAS AROMÁTICAS Y COLOCADAS EN LOS VASOS CANOPOS.CADA UNO ESTABA BAJO LA PROTECCIÓN DE UNO DE LOS CUATRO HIJOS DE HORUS, CUYAS CABEZAS LLEVABAN, EL HÍGADO SE COLOCABA EN EL DE AMSET, CON CABEZA DE HOMBRE, BAJO EL CUIDADO DE HAPI, CON CABEZA DE SIMIO, SE COLOCABAN LOS PULMONES; TUAMTEF, CABEZA DE CHACAL, PROTEGÍA EL ESTOMAGO, MIENTRAS QUE QEBEHSENUF, PROTEGÍA EL ESTOMAGO, MIENTRAS QUE QEBEHSENUF, CON CABEZA DE HALCÓN GUARDABA LOS INTESTINOS.
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